平阳县图书馆 内容
陈承绂（1858～1934）*字少文，平阳北港顺溪人。（清末民初平阳实业家、慈善事业家。先世在明代中叶从本县慕贤西乡大岙迁居顺溪，少文诞生于陈姓第四房（份）的古屋里。他家富资财，乐善好施，雅慕斯文，为乡邦振兴实业、发展文化教育、建设南雁荡风景区，倾注毕生心血。
南雁荡山为浙南名胜之地，与乐清北雁荡山并称。南雁东洞会文书院是北宋末期理学家程颐的学生陈经邦、经正兄弟创办的读书处，原有木结构小屋三间，后因年久失修而毁圮。清光绪九年（1883），少文等为发扬桑梓文化，倡捐集资，开辟草莽，在废墟上重建木结构楼房五间。其楼房为抬梁穿斗混合式结构，重檐歇山顶，坐东南朝西北，左有回廊，右有平屋三间，院前有平台，筑成花坛，缀以栏杆，整个建筑物于次年完工。沿旧名称“会文书院”，取“以文会友”的古训。平阳县知事汤肇熙于光绪九年写有《重建平阳会文书院记》；次年，为庆贺书院落成，汤氏撰就《劝捐会文书院膏火田启》一文；又签题“高山仰止”匾额。平阳县学训导吴承志撰联云：“前（陈）良翰，后（陈）端彦，予何人哉；上棂星，下碧溪，今犹昔也。”宣统元年（1909），少文又在东洞华表峰畔移
建一座三间楼房，沿旧名为“棣萼世辉楼”，棣萼乃兄弟之代称，以纪念其远祖经邦、经正兄弟。其地层峦叠嶂，清溪环绕，茂林修竹，鸟语花香，自然景色秀丽，再经此点缀，更添人文鉴赏价值。少文又为书院筹集膏火田百余亩，其中与族叔荫廷捐腴田十亩，并购置征集图书万余册藏于院里，延揽名师为青年学子讲授经史。还开办初等教育班，供邻近少年学习文化基础知识之需。各地在校学生也利用寒暑假来书院进修。
名山胜景，每以闻人学者登临吟咏而其名益彰。光绪十八年（1892）初春，孙衣言题书“会文书院”匾额，还撰写“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多”门联。此门联、题额，字体楷书，遒劲秀丽，青石阴文，刻工亦佳，至今犹高悬山门。孙衣言这一联语，脍炙人口，影响深远。孙锵鸣撰写会文书院楹联云：“两雁并灵区，百廿峰中无此坛席；二程传法脉，一千载后重与讨论。”书法、联语，俱臻上乘。近代维新派巨子宋恕早在光绪八年（1882）秋应少文之请来游南雁，观赏仙姑洞（西洞）、顺溪诸胜地，寓宿少文家。尝与少文同登东洞，倚天柱而听溪流，吊昔贤之遗迹，念平生之壮志。宋恕于光绪九年及十年公历4月，先后撰有《重建会文书院序》和《重建会文书院记》两文，表彰了少文振兴乡邦文化的业绩。宜统元年（1909）公历4月，宋氏又为“棣萼世辉楼”撰联语云：“不分新旧惟求益，兼爱自他所谓公。”颇富哲理，含意深邃。此石刻楹联从瑞安海运而来，现仍嵌于该楼门前。少文曾于是年农历三月二十三日（公历5月12日）去书宋氏，略云：“承赐石刻楹联一对，前交海运已抵会文矣。不日将嵌之砖壁，当能与雁山同其不朽也。”
顺溪位于南雁西境，孙锵鸣《将至顺溪》诗：“清溪曲曲抱山来，万竹丛中叫画眉。不减桐江好山色，一竿秋水最相宜。”就是此地景色的写照。少文捐资倡助筑龙湫洞（即龙窟泉），造渡飔桥，辟燠馆凉台，修旧云祥禅寺，建二宜亭。云祥寺，又名百僧堂，位于顺溪铁障峰下，创建于元至正七年（1347），后为地震所毁，清康熙时重建。光绪七年（1881），少文予以再建，宣统二年（1910）又加扩建，并为之捐置寺产。该寺有大殿正房五间，保存摹像题记碑刻多块，著名的如宣统年间所镌石碑记，综述该寺兴废历程。少文还让族人“读书寺中”，把这座寺院当作书院来培养本地人才，取名云祥寺学馆。云祥寺的左侧建有一个长方形的亭子，名曰“二宜亭”。它筑于光绪年间，取冷暖咸宜之意。正面亭壁上，有青石凿刻的建亭碑记一方，此碑为横额碑，系民国六年（1917）春平阳县知事张朝辅撰写的。碑文云：“南雁铁障峰旁有亭翼然，夏宜迎凉，冬宜延旭，宜寒宜燠，因锡斯名。此殆天然灵境，以贶来者。予莅斯邑，二载馀矣，宜民宜人，本予素志，特不敢徇一二人之私，重苦吾民。方凿圆枘，宜于此，必不宜于彼。登斯亭者，得毋幸地之灵而笑予之拙也。今予将去平，适陈君少文以二宜亭额，属予题跋，爱缀数语，兼誌吾缺。时在丁巳春日，江都张朝辅题并跋。”亭内还嵌有《陈少文先生六十肖像赞》碑一方，上有少文肖像，个子中等，身材魁梧，头稍秃顶，双目炯炯有神，短胡髭，穿长袍，着布鞋，两手握放腹部，人像逼真。肖像碑文是民国六年秋瑞安林向藜撰，王嶽崧书。碑文曰：“道貌巍然而和蔼可亲，大雅卓尔而浑朴天真。行年六十，独善一身。采岘山之片石写太邱之丰神，自成千古，不染一尘，其斯为管领南雁之主人。”
光绪八年，孙锵鸣一行游览了南雁山后，还乘竹簰溯流到顺溪，享香鱼，品竹豚，食芋头，啖竹笋，倍增雅兴，发为歌行，替深山僻壤生色不浅！孙锵鸣撰有《陈少文购竹豚一烹以享客，诗以谢之》，诗云：“昔闻竹豚今见之，腰腹膨朜如小豕。托生自谓窟穴深，湛身竟以脂膏死。百钱供馔夸新鲜，万竹连山知肥美。异味急思染鼎尝，特杀何忍投箸起。”孙氏又赋《乘簰作》，还以画眉尖、招凉洞、龙窟泉诸景人诗。邻近百僧堂的渡飔桥旁有巨石壁立，高十一米，长二十四米，石上镌刻“渡飔桥”三个大字，并署“宣统元年，少文中翰属”九字。盖系孙锵鸣之子诒泽所书。
光绪十五年（1889）春，少文有修辑《南雁荡山志》之意，曾将刘达轩《南雁荡山志》手稿六册寄给平阳县学训导吴承志，希望他予以整理刊行。后因吴氏不同意而作罢。
光绪二十四年（1898），少文在祖居大院内筑一幢小别墅作为迎宾馆，兼以自适，命曰“适舫”，孙诒泽于宣统三年（1911）为之书写碑文，今存。
为了南雁的开发和建设，少文动员并组织了南雁荡山董事会，曾担任过主持人。此会始建于光绪年间，由社会各界人士组成，每年农历三月十五日集会，商讨有关事宜，活动持续到民国时期。
少文又在南雁各风景点栽植花树，修筑道路，建造路亭，为旅游事业服务，故人们推誉他为“南雁主人”，与近代北雁山的开拓者蒋叔南并称为“南陈北蒋”。
参考文献：
（1）民国《平阳县志》，1925年出版。
（2）1993年新编《平阳县志》。
（3）周喟《南雁荡山志》，1918年刊本。
（4）胡珠生编《宋恕集》，中华书局1993年刊本。
（5）陈正迪、陈圣范、徐规撰的《陈承绂》，载《平阳历代名人选录》第一辑，1985年刊行。
（6）吴良祚《顺溪二陈与南雁复兴》，载《平阳文物》第三辑，1987年刊行。
（7）张君《云祥寺》，载《平阳文物》第二辑，1986年刊行。
（8）陈之川《孙衣言题会文书院》，载《温州方志通讯》1995年第1、2合刊（总第17期）。
（9）吴祁甫（承志）《逊斋文集》（刊入刘承干《求恕斋丛书》）卷十二（与陈少文论雁荡山志事）。
（10）有关碑记等资料。
南雁荡山为浙南名胜之地，与乐清北雁荡山并称。南雁东洞会文书院是北宋末期理学家程颐的学生陈经邦、经正兄弟创办的读书处，原有木结构小屋三间，后因年久失修而毁圮。清光绪九年（1883），少文等为发扬桑梓文化，倡捐集资，开辟草莽，在废墟上重建木结构楼房五间。其楼房为抬梁穿斗混合式结构，重檐歇山顶，坐东南朝西北，左有回廊，右有平屋三间，院前有平台，筑成花坛，缀以栏杆，整个建筑物于次年完工。沿旧名称“会文书院”，取“以文会友”的古训。平阳县知事汤肇熙于光绪九年写有《重建平阳会文书院记》；次年，为庆贺书院落成，汤氏撰就《劝捐会文书院膏火田启》一文；又签题“高山仰止”匾额。平阳县学训导吴承志撰联云：“前（陈）良翰，后（陈）端彦，予何人哉；上棂星，下碧溪，今犹昔也。”宣统元年（1909），少文又在东洞华表峰畔移
建一座三间楼房，沿旧名为“棣萼世辉楼”，棣萼乃兄弟之代称，以纪念其远祖经邦、经正兄弟。其地层峦叠嶂，清溪环绕，茂林修竹，鸟语花香，自然景色秀丽，再经此点缀，更添人文鉴赏价值。少文又为书院筹集膏火田百余亩，其中与族叔荫廷捐腴田十亩，并购置征集图书万余册藏于院里，延揽名师为青年学子讲授经史。还开办初等教育班，供邻近少年学习文化基础知识之需。各地在校学生也利用寒暑假来书院进修。
名山胜景，每以闻人学者登临吟咏而其名益彰。光绪十八年（1892）初春，孙衣言题书“会文书院”匾额，还撰写“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多”门联。此门联、题额，字体楷书，遒劲秀丽，青石阴文，刻工亦佳，至今犹高悬山门。孙衣言这一联语，脍炙人口，影响深远。孙锵鸣撰写会文书院楹联云：“两雁并灵区，百廿峰中无此坛席；二程传法脉，一千载后重与讨论。”书法、联语，俱臻上乘。近代维新派巨子宋恕早在光绪八年（1882）秋应少文之请来游南雁，观赏仙姑洞（西洞）、顺溪诸胜地，寓宿少文家。尝与少文同登东洞，倚天柱而听溪流，吊昔贤之遗迹，念平生之壮志。宋恕于光绪九年及十年公历4月，先后撰有《重建会文书院序》和《重建会文书院记》两文，表彰了少文振兴乡邦文化的业绩。宜统元年（1909）公历4月，宋氏又为“棣萼世辉楼”撰联语云：“不分新旧惟求益，兼爱自他所谓公。”颇富哲理，含意深邃。此石刻楹联从瑞安海运而来，现仍嵌于该楼门前。少文曾于是年农历三月二十三日（公历5月12日）去书宋氏，略云：“承赐石刻楹联一对，前交海运已抵会文矣。不日将嵌之砖壁，当能与雁山同其不朽也。”
顺溪位于南雁西境，孙锵鸣《将至顺溪》诗：“清溪曲曲抱山来，万竹丛中叫画眉。不减桐江好山色，一竿秋水最相宜。”就是此地景色的写照。少文捐资倡助筑龙湫洞（即龙窟泉），造渡飔桥，辟燠馆凉台，修旧云祥禅寺，建二宜亭。云祥寺，又名百僧堂，位于顺溪铁障峰下，创建于元至正七年（1347），后为地震所毁，清康熙时重建。光绪七年（1881），少文予以再建，宣统二年（1910）又加扩建，并为之捐置寺产。该寺有大殿正房五间，保存摹像题记碑刻多块，著名的如宣统年间所镌石碑记，综述该寺兴废历程。少文还让族人“读书寺中”，把这座寺院当作书院来培养本地人才，取名云祥寺学馆。云祥寺的左侧建有一个长方形的亭子，名曰“二宜亭”。它筑于光绪年间，取冷暖咸宜之意。正面亭壁上，有青石凿刻的建亭碑记一方，此碑为横额碑，系民国六年（1917）春平阳县知事张朝辅撰写的。碑文云：“南雁铁障峰旁有亭翼然，夏宜迎凉，冬宜延旭，宜寒宜燠，因锡斯名。此殆天然灵境，以贶来者。予莅斯邑，二载馀矣，宜民宜人，本予素志，特不敢徇一二人之私，重苦吾民。方凿圆枘，宜于此，必不宜于彼。登斯亭者，得毋幸地之灵而笑予之拙也。今予将去平，适陈君少文以二宜亭额，属予题跋，爱缀数语，兼誌吾缺。时在丁巳春日，江都张朝辅题并跋。”亭内还嵌有《陈少文先生六十肖像赞》碑一方，上有少文肖像，个子中等，身材魁梧，头稍秃顶，双目炯炯有神，短胡髭，穿长袍，着布鞋，两手握放腹部，人像逼真。肖像碑文是民国六年秋瑞安林向藜撰，王嶽崧书。碑文曰：“道貌巍然而和蔼可亲，大雅卓尔而浑朴天真。行年六十，独善一身。采岘山之片石写太邱之丰神，自成千古，不染一尘，其斯为管领南雁之主人。”
光绪八年，孙锵鸣一行游览了南雁山后，还乘竹簰溯流到顺溪，享香鱼，品竹豚，食芋头，啖竹笋，倍增雅兴，发为歌行，替深山僻壤生色不浅！孙锵鸣撰有《陈少文购竹豚一烹以享客，诗以谢之》，诗云：“昔闻竹豚今见之，腰腹膨朜如小豕。托生自谓窟穴深，湛身竟以脂膏死。百钱供馔夸新鲜，万竹连山知肥美。异味急思染鼎尝，特杀何忍投箸起。”孙氏又赋《乘簰作》，还以画眉尖、招凉洞、龙窟泉诸景人诗。邻近百僧堂的渡飔桥旁有巨石壁立，高十一米，长二十四米，石上镌刻“渡飔桥”三个大字，并署“宣统元年，少文中翰属”九字。盖系孙锵鸣之子诒泽所书。
光绪十五年（1889）春，少文有修辑《南雁荡山志》之意，曾将刘达轩《南雁荡山志》手稿六册寄给平阳县学训导吴承志，希望他予以整理刊行。后因吴氏不同意而作罢。
光绪二十四年（1898），少文在祖居大院内筑一幢小别墅作为迎宾馆，兼以自适，命曰“适舫”，孙诒泽于宣统三年（1911）为之书写碑文，今存。
为了南雁的开发和建设，少文动员并组织了南雁荡山董事会，曾担任过主持人。此会始建于光绪年间，由社会各界人士组成，每年农历三月十五日集会，商讨有关事宜，活动持续到民国时期。
少文又在南雁各风景点栽植花树，修筑道路，建造路亭，为旅游事业服务，故人们推誉他为“南雁主人”，与近代北雁山的开拓者蒋叔南并称为“南陈北蒋”。
参考文献：
（1）民国《平阳县志》，1925年出版。
（2）1993年新编《平阳县志》。
（3）周喟《南雁荡山志》，1918年刊本。
（4）胡珠生编《宋恕集》，中华书局1993年刊本。
（5）陈正迪、陈圣范、徐规撰的《陈承绂》，载《平阳历代名人选录》第一辑，1985年刊行。
（6）吴良祚《顺溪二陈与南雁复兴》，载《平阳文物》第三辑，1987年刊行。
（7）张君《云祥寺》，载《平阳文物》第二辑，1986年刊行。
（8）陈之川《孙衣言题会文书院》，载《温州方志通讯》1995年第1、2合刊（总第17期）。
（9）吴祁甫（承志）《逊斋文集》（刊入刘承干《求恕斋丛书》）卷十二（与陈少文论雁荡山志事）。
（10）有关碑记等资料。
附注
*少文卒于民国二十三年（公元1934年），享寿七十七岁（据其孙女陈莲生回忆），上推其生年当在清咸丰八年戊午（1858）。这和《宋恕集》下册（乙酉日记）二月条及本文引录的林向藜撰《陈少文先生六十肖像赞碑》所记年岁均相符合，而他书多误其生年为公元1857年，盖误增一岁也。
