平阳畲族人民的过去和现在

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《平阳文史资料 第十辑》 图书
唯一号: 113520020230000154
颗粒名称: 平阳畲族人民的过去和现在
其他题名: 纪念“平阳文史”创办十周年
分类号: K288.3
页数: 5
页码: 3-7
摘要: 本文记述了畲族是平阳县主要的少数民族,历史上遭受剥削和欺凌。解放后,在中国共产党的领导下,畲族人民实现了政治、经济、文化上的翻身。政府重视少数民族工作,确定了畲族族称,实现民族平等,培养少数民族干部。畲族人民积极参与国家和社会管理,取得显著成就。
关键词: 平阳县 畲族 民族

内容

畲族,是平阳县十九个少数民族中人口最多的一个民族,有11000余人,分布在全县三十三个乡(镇),其中以青街乡最为集中,有2272人,1984年5月建立青街乡畲族自治乡。
  畲族是祖国大家庭中的一员,她勤劳善良。但在旧社会里却受尽了剥削欺凌。解放前,畲民“每每彼所开垦之地,垦熟即被汉人地主所夺,不敢与较,乃他徙。故峭壁之颠,平常攀越维艰者,畲客皆开辟之”(《科学》第七卷第三期胡先骕《浙江温州处州间士民畲客述略》)。清乾隆二年(1737),闽浙总督郝玉麟、福建巡抚卢焯具奏,即认为“普天下最善良者莫畲民若也,男耕女织,恪守法纪,其风俗近古”(雷氏宗谱·释明畲字义》)。他们为了本民族的生存繁衍,也曾进行过种种抗争。如“畲民不悦(役),畲田不税”的历史惯例,就常有变卦反复的情况。康熙三十六年(1697),平阳、瑞安畲民代表雷起定、雷文显、蓝文贵、雷阿七、钟宗法等人,曾针对这种情况,再次备文呈报闽浙总督郭世隆,称:畲民“各处开山为田,以供税敛,不编丁甲,不派差徭,历朝成例,各省皆然。前蒙示禁,一切差税徭夫甲以及采买等项,畲民概行永免。但法久弊生,瑞、平各处都里堡地棍,阳奉阴违,每多借端勒索,稍拂其意,即行提词告害,以致穷畲迁徙流离,山田荒芜,国赋无归,”要求铭石示禁“以济畲困”。经过反复斗争,到第二年二月,温处兵备道刘廷玑终于颁发告示一道,着平阳官吏将告示悬挂县前。五月,由知县徐绍先勒石申明:“嗣后如有各都里堡地恶,依前借端科派畲民丁甲差徭以及采买杂项者,许即指名控究,以凭正法施行,断不宽贷。”乾隆二年(1737)、十七年(1752)、嘉庆七年(1802),畲民为维护这一斗争成果和民族权益,又几次促使县衙重立禁石,免遭移毁(最后一块禁石在拆毁城墙时失落)。以上史实,在各族宗谱谱首都郑重地予以记载,以传告子孙后裔依法维护自身的权益。但是,在封建社会的统治下,并没有真正改变畲民被欺凌歧视、受剥削压迫的处境。“畲客牯”、“畲客婆”等侮辱性的称呼照旧称,派夫、派捐、派壮丁照旧派,汉族不能与畲族通婚的陋俗照旧存在。千百年来,畲族人民一直处在水深火热之中。
  “蓑衣当被盖,火笼当棉袄,蕃茹丝吃到老”,这是旧社会畲族人民生活的真实写照。他们大都住在偏僻山区,依靠单一的种山种田过生活,而山田硗确,土壤贫瘠,终年劳累,仍不能维持生计。畲族人民面临着三大威胁:一灾,二债,三病。
  灾。殷富人家耕种的都是“河边田”、“垟下田;而畲民耕种的大都是“菜篮田”、“小山田”,抗灾能力极差,人家是三年一灾,而畲民却是一年三灾。风调雨顺的年景,畲民尚可勉强糊口,但一遇灾年,农业无收,他们就难以维持生计。于是便寄托于神佛的保佑,祈求有个“风调雨顺,国泰民安”的好日子,大旱时,到处求神拜佛,甚至打铳放炮,吹吹打打,抬佛巡垟。遇到台风过境,山坡上一大片蕃茹藤被连根拔除,农田遭扫荡,颗粒无收,使生活在最低层的畲民更是苦不堪言。
  债。畲民们都十分清楚高利贷是座鬼门关,但迫于生计,只好“口渴喝盐卤”。未借到债怕借不到债,借到债又怕还债。因为借到的债,利上加利,负担之沉重不堪设想。一到“年关夜晚,债主提着灯笼纷至沓来登门逼债,畲民称为“淋豆芽”。有的避债出走,直至时交正月初一才悄悄回来与家人团聚。许多畲民被迫卖屋卖田,甚至卖儿鬻女、典当老婆,还有因此被迫自尽的。
  病。由于文化落后,经济贫困,卫生条件差,病魔的侵袭,便成为畲族人民一个严重威胁。比如畲族妇女分娩接生,有的自生自接,有的请土产婆接,因此导致不少妇女大量出血死亡和许多新生儿得“破伤风”而夭折,有的人家一连生了几个孩子都无一存活。其他疾病,大都以土医草药为主,更谈不上预防注射等措施,身体素质十分低下。
  “一唱雄鸡天下白”。一九四九年,在中国共产党的领导下,推翻了三座大山,畲族人民和其他兄弟民族一样,翻身作主人。党和政府十分重视少数民族工作,关怀少数民族的政治、经济、文化生活。首先是确定了畲族的族称。解放前,畲族对自己的族称也不明确,一般认为系出高辛,但也有认为“实出于黄帝元世(《雷氏宗谱·增修族谱辩本源泉》1894年),民间则认为是苗族。众说纷纭,莫衷一是。1950年,周恩来总理亲自审阅了平阳《雷氏宗谱》的谱序后,才由国务院公布,确定平阳的蓝、雷、钟、李四姓均属畲族,为我国单一的少数民族。
  政治上,实现了各民族一律平等。许多畲族同胞被选为各级人民代表和政协委员。他们以高度的热情和主人翁的姿态,积极参与国家和社会的管理,协商和决定地方重大事务。如蓝响时被选为省级劳动模范,他曾与畲族草药名医雷兰英等人参加国庆典礼,登上天安门城楼,受到毛主席和其他党和国家领导人的亲切接见。同时,党和政府十分重视少数民族干部的培养工作。现在全县有副科(局)长级以上干部12人,其中副处级1人。在外地工作的教授、专家等也大有人在,他们为祖国的两个文明建设都作出了应有的贡献。为了加强对民族工作的领导,县人民政府自1957年建立华侨、宗教、民族事务科,1988年建立民族事务科,负责少数民族事务,贯彻党的民族政策。
  政治上的解放,为少数民族地区的经济发展,提供了重要条件。解放前,畲民租种地主的土地,除每年要交60%的收获量外,每亩田还要交押金六元(银)。1950年春,实行退押减租,使畲民松了一口气。经过土地改革运动,消灭了封建剥削制度,使畲族雇农、贫农和佃中农分到了土地,从而砸烂畲民身上的千年铁锁链,使生产力得到大解放。土改后,组织起来,走合作化道路。八十年代,实行家庭联产承包责任制,调整了农业结构,农林牧副渔全面发展,使农业生产登上一个新台阶。同时,党和政府给予对少数民族特别优惠政策,据不完全统计,从1964年至1988年,共拨放补助款100余万元。还有扶植民族地区农、林、牧业的专项拨款,有力地支持民族地区生产的发展。党的十一届三中全会以来,随着改革开放的深入,少数民族地区的种养加工业、劳务输出业和乡村企业,都有较快的发展。少数民族地区的乡、村企业,从1987年前的空白,到现在已发展到12家,年总产值约600余万。闹村乡东湾、顺溪镇下垟、维新乡佘山的水果基地,怀溪乡畲龙村的香茹种植和母猪饲养,青街畲族乡的长毛兔饲养和竹山改笋山,也都初具规模和获得显著的经济效益。全县还出现一批少数民族养鸡、养猪、养兔专业户。目前,全县约有2000多名少数民族人员到全国各地承包工程、酿酒、做工,出现不少的能工巧匠、优秀供销员和办厂能人。随着经济的发展,十万元户和几十万元大户也开始在畲族人民中出现。人民生活有了明显的改善,衣、食、住、行各方面都发生了很大变化。畲族家庭基本上都点上电灯,结束了“火篾当灯点”的历史;85%的畲族自然村用上了自来水、自流水,饮水条件大改善;畲族乡通了汽车,5个少数民族行政村通了机耕路,15个少数个民族自然村的道路、桥梁进行了翻修。世代盼望的温饱问题得到基本解决,现在正同全县人民一道,加紧努力奔向小康。
  党和人民政府十分重视少数民族地区的教育事业,如畲民聚居的青街乡,1950年只有中小学生75名,1992年增加到936名,为解放初期的十二倍。现在仅学前班就有12所。备了幼儿教师。还有成人夜校,为扫除青壮年文盲作出不懈努力。为了丰富畲民的文化生活,县人民政府还决定在青街建立电视差转台。对畲民的卫生保健工作,党和政府也给予无微不至的关怀,通过开展爱国卫生运动、派遣医疗队、给畲民享受医疗减免等措施,使地方病的流行得到控制,畲民的体质得到增强。此外,人民政府还在温州卫生学校、平阳卫生进修学校专门开设少数民族医士班、中医班和护士班,为少数民族培养他们自己的医务人员。

附注

附:本文部分材料承蒙雷必彬同志和县府民族科提供,特此表示感谢。

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平阳文史资料 第十辑

《平阳文史资料 第十辑》

本刊收录浙江省平阳县近现代历史上政治、军事、经济、文化、教育、卫生、科技、民族、宗教和社会生活等各方面的资料。本辑选登了《平阳畲族人民的过去和现在》《畲族迁徙简史》和《畲族传统节日“三月三”》《畲族的婚俗》等32篇文稿。

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