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唐吳道子筆在招寶山上道光壬寅燬於兵火陳志稁 謝泰宗題碑陰 書始於字字始於畫畫成於書張旭學書於吳道子而不得遂傳其筆意以草聖名則知書者書所由始也唐吳道子畫嘉陵二百里山水於大同殿壁一日畢焉稱爲畫聖顧陸張吴畫中五經是也乃畫有專家若十維像趙昌花草書有耑學者孫立水張南本火未必隨所見而善也以余觀候濤山石刻大十像手筆傳自道子道子正不徒山水擅奇者乎然山水以韻趣勝佛像以莊嚴勝非但於出水之衣當風之帶就形似閒逞體態也昔李伯時善畫馬魂夢中身化爲駒若在水草茭牧中者法雲師敎以畫大十像於是向之魂夢或聞聲而夜升兜率或持念而窟寄修羅乃知神凝於所習則有不言之喻志耑於所往則饒俱化之能道子於此神契默解竟何若也無亦道子之身卽大十所化之身道子手握之管卽大十轉授之管乎杜子美亦言虎頭金粟影神妙意難忘未知所爲神妙者何法之傳矣畫寫物外形要物形不攺大十之形安在論畫以形似見與見童鄰大十形外之神父安在大十具 三十二相八十種好就其所願於眾士者即大十所以自狀者矣今諦觀所爲像耳普聞乎鼻伏怨乎面離過失乎舌普調伏平首〓華而身離我慢貢而平若猶未也大士所爲三十二相八十種好終未逼肖也然自唐宋至於今厯𡻕歲二千山河幾變而是像巍然如魯靈之不改神物之呵護者多矣意而度之冠之以荷花製象其不染衣之以直裰表章其素心手足持行而恪恭如其以陶家輪擲過恆河沙界想其下筆時已聞聲而夜升兜率持今而窟寄修羅矣矧茲候濤實海岸孤絕之所四方頂禮者得以其像轉相流布於無已將九有皆化城咫尺具千一百由旬之耸何必鴿堂鹿苑金海露山而後爲淨土或昔維摩詰於丈室現八萬獅子座猶有待也道子直於枯管中放大毫光曆劫運而不墜豈所云芥子攝須彌舉一大士而觀自在光世音觀世自在咸於此證眞如之不二乎奚怪善財徧參妙筆只是 一箇妙峯也