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唐吳道子筆在招寶山上道光壬寅燬於兵火光緒志 案雍正府志大士石刻唐吳道子筆都督侯繼高鐫於招寶山上攷職官表侯係萬歷間任而薛文介寶陀寺記謂大士像由洛迦遷此謝天愚題碑隂亦謂自唐至今歷年二千均未述都督鐫像事故光緖志不引府志語 謝泰宗題碑陰 書始於字字始於畫畫成於畫張旭學畫於吳道子而不得遂傳其筆意以草聖名則知畫者書所由始也唐吳道子畫嘉陵三百里山水於大同殿壁一日畢焉稱爲畫聖顧陸張吳畫中五經是也乃畫有專家若王維像趙昌花草畫有耑學若孫立水張南本火未必隨所見而善也以余觀候濤山石刻大士像手筆傳自道子道子正不徒山水擅奇者乎然山水以韻趣勝佛像以莊嚴勝非但於出水之衣當風之帶就形似間逞體態也昔李伯時善畫馬魂夢中身化爲駒若在水草茭牧中者法雲師教以畫大士像於是向之魂夢或聞聲而夜升兜率或持念而窟寄修羅乃知神凝於所習則有不言之喻志耑於所往則饒俱化之能道子於此神契默解竟何若也無亦道子之身卽大士所化之身道子手握之管卽大士轉授之管乎杜子美亦言虎頭金粟影神妙意難忘未知所爲神妙者何法之傳矣畫寫物外形要物形不改大士之形安在論畫以形似見與兒童鄰大士形外之神又安在大士具三十二相八十種好就其所願於衆士者卽大士所以自狀者矣今諦觀所爲像耳普聞乎鼻伏怨乎面離過失乎舌普調伏乎首鬘華而身離我慢貢高乎若猶未也大士所爲三十二相八十種好終未逼肖也然自唐宋至於今歷年二千山河幾變而是像巍然如魯靈之不改神物之呵護者多矣意而度之冠之以荷花製象其不染衣之以直裰表章其素心手足持行而恪恭如其以陶家輪擲過恆河沙界想其下筆時已聞聲而夜升兜率持念而窟寄修羅矣矧茲候濤實海岸孤絕之所四方頂禮者得以其像轉相流布於無已將九有皆化城咫尺具千二百由旬之聳何必鴿堂鹿苑金海露山而後爲淨土哉昔維摩詰於丈室現八萬師子座猶有待也道子直於枯管中放大毫光歷劫運而不墜豈所云芥子攝須彌舉一大士而觀自在光世音觀世自在咸於此證眞如之不二乎奚怪善財徧參妙筆只是一個妙峯也