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二都三圖上傳村相傳神爲郭姓廟前有井有溪故名淸光緖四年 里人傳齊均修光緖志三十二年傳允修張際良蔣世泉等募捐修葺改建幷 造門樓王榮商有記采訪册 王榮商記泰邱鄉之上傳村有井溪廟相傳祀郭姓之神其來久矣光緖 三十二年村之人葺而新之旣竣事而請記於余有尼余者曰方今世運昌 明阮瞻無鬼之論盛行於天下神道設教之說將自茲廢矣區區村廟之興 作何以記爲應之曰唯唯否否不然傳曰國將亡聽於神此爲不務民義專 媚神以邀福者言耳若夫祈年報賽之典奚爲而可廢也生民之初厚於妻 子而薄於父母幼則依之壯則離之死則棄之與禽獸無以異也有聖人作 然後推吾身之所自來而致愛於親又推吾親之所自來而致敬於祖有祖 則有鬼有鬼則有神而祀典興焉彼外人者未漸吾聖人之教死則以爲無 鬼而報本追遠之禮皆缺而不舉然且天主耶穌教堂林立則神之說有未 盡絕焉特彼所祀之神專而一而吾中國聖人之教以爲隨時隨地皆有神 以鑒察之是故自天子至於庶人莫不有當祀之神古有田社而今有神廟 其義一也今夫水旱風潮之爲災螟特蟊賊之爲害其關繫於吾民之生計 者甚大中國聖人蓋嘗多方以防護之而莫能免也夫以吾民切身之災害 而人力不足以禦之則安得不求助於神其幸而無災害矣則又安得不歸 功於神是故春而祈焉秋而報焉寢殿以安之袞冕以榮之牲醴以享之音 樂以娛之靈旗社火以發揚而振動之事雖近於戲而扶陽抑陰勸善懲惡 之義寓焉論者不察一切指爲迷妄奮然攘臂而欲去之者多矣而豈聖人 設教之本意乎井溪廟者其旁有井有溪故名或謂之錦溪其取義殆弗可 深考然吾聞其民善歌謳有河西齊右之遺俗伶人度曲稍有脫誤輒能指 正之其待客禮意尤厚是亦山村之佳話不可以無傳也尼者無言而退遂 書之以爲 井溪廟記