南浔区图书馆

程静山，男，生于清咸丰十年（1860）湖州双林镇一个读书人家。程静山毕生从事基督教布道工作，是晚清湖州基督教监理会最早华人教士之一。 道光二十七年（1847），从美国基督教卫理公会分裂出来的监理会传入上海。同治年间（1862一1874），由英、美、瑞士基督教各宗派传教士组成，到中国内地布道的内地会教士卫斯美，首先将基督教传入湖州。程静山早年信仰耶稣基督，是一名虔诚的基督教信徒，在有了多年信仰经历后，他接受了神学教育。 当时，监理会为了有效地扩大布道工作，在基督教教会学校设传道班。光绪十年（1884），监理会将苏州“存养书院”扩展为“博习书院”（东吴大学前身），培训华人布道员、教师、医生等。程静山经培训后，任监理会“出门传道”，即接受调派的“传道”（也称“教士”，神职人员的统称）。 那时，美籍神职人员和华人教士一起，把监理会布道工作从上海、苏州，发展到长江三角洲的松江、昆山、太仓、南翔、七宝、川沙，还有湖州、南浔、双林、无锡、常州、宜兴、南京（金陵神学院）等地。程静山受监理会年会议和教区调派，在太湖流域一些地方设堂布道，筹建教会。《无锡市志》记载：“基督教最早传入无锡的是监理公会（后称卫理公会），1898年（光绪二十四年）美籍牧师毕立文和华人教士程静山来锡筹建。此后圣公会、浸信会等相继开始在无锡传教。” 光绪二十六年（1900）湖州成为监理会苏州教区之牧区，光绪二十七年（1901）升为教区。湖州海岛堂《监理会湖州布道纪略》碑文（宣统元年，1909年）记载：“时年（光绪二十七年，1901年）年会议，细查本循环（牧区，下同）所统之支会（南浔、双林、乌镇、三桥埠、埭头、洞庭山、盛泽等处）及其效果，堪升连环（教区）。以南浔、双林、湖州为三循环，韩君明德（美国人）为长老司，同工者为衡君特立（美国人）、程君静山、吴君桐轩、王君子怀、陈君凤笙、沈君香庄。”从同工者排名，及程静山从事布道年份和经历来看，他在湖州监理会华人教士中名居前位。 双林于光绪二十七年（1901）在化成桥北堍建“耶稣堂”，规模不大。民国8年（1919），监理会“总布道会”将“一百周年纪念大会”上筹集的捐款，给予双林教会建造新教堂。民国9年（1920）在双林塘桥北堍，“耶稣堂”原址，扩建成“圣特耐堂”。南浔于民国16年（1927）升为教区，辖管吴江的震泽、严墓、铜罗，南浔以西的钟家墩、双林，以南的乌镇。 程静山一生，除在教区任职，大部分时间离家外出，在苏州、松江、湖州、上海地区的城镇、农村布道，曾与宋庆龄父亲宋嘉树一起在松江、上海一带巡回传道和开展布道工作。光绪二十八年（1902）与宋嘉树等人在上海发起组织最早基督教自立会一一中国基督徒会。经监理会年会议同意，程静山成为不受调派的“本处传道”，在上海教会工作。 民国9年（1920），程静山过六十大寿，几年后去世。