皈依三宝

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内容出处: 《浔溪顧氏》 图书
唯一号: 113320020230001733
颗粒名称: 皈依三宝
分类号: K820.9
页数: 6
页码: 99-104
摘要: 顾家作为“买办之家”,经常与欧美商人接触,顾联承也应该很早就接触到了西方文化,照理说应该非常“西化”才对,所以才有了百乐门的诞生。但一般人也许无法想象,顾联承骨子里却非常“中式”,不但是位乐善好施的大善士,还是位弘扬佛法的大居士。
关键词: 顾联承 乐善好施 大居士

内容

顾家作为“买办之家”,经常与欧美商人接触,顾联承也应该很早就接触到了西方文化,照理说应该非常“西化”才对,所以才有了百乐门的诞生。但一般人也许无法想象,顾联承骨子里却非常“中式”,不但是位乐善好施的大善士,还是位弘扬佛法的大居士。
  如果追溯顾联承佛教情结的源头,恐怕与其母周太夫人有关。从小耳濡目染的顾联承早开慧根,成年后更是一心向佛,笃信佛法。二十多岁时已是上海佛教界的中坚力量,系上海佛教协会的发起人之一,参加了上海佛教界一系列重要的佛事活动。
  1924年7月,日本佛学家来沪交流,顾联承与关炯之、王一亭、聂云台等知名人士一道宴请欢迎有关人士,并邀请日本佛教代表在上海功德林开会演讲。
  同年10月,旅沪热心佛教之施省之、关炯之、沈惺叔、顾联承、罗济同、赵云韶诸居士发起筹建佛教总机关一一上海佛教协会,施、关、顾、沈、罗五人各认捐五千两,因资金不足,顾联承和施省之二人在此基础上又各捐五千两,直接促成了上海佛教协会的成立。
   他还出资大力支持成立中国佛教会,并担任常务委员。 顾联承入世很深,出世也很深,一生为佛教界做了大量好事。他皈依圆瑛法师后,法名莲成;又皈依印光老法师,法名证心。他的夫人邢景贤也笃信沸教,法名明心。他们一生都在对名刹道场行善施济,如修复殿宇,造像装金,精进护持,迹遍江南。尤其对镇江金山寺、杭州云栖寺和宁波天童寺,多年来施舍捐助,不计其数,天童寺的大门的对联首字即嵌有“联承”。至于社会福利和慈善事业,更是慈济为怀,勇于担当。 《圆瑛法师年谱》中记录了这样一件事:有一年,福建省古田县吉祥寺里的吉祥塔,受周围炸弹震动,塔石崩裂。圆瑛法师发愿重修,就劝顾联承居士独资捐助,顾联承毫不推辞。在修塔的过程中,发现塔中有一石碑,上面竟刻有“宋浙江吴兴南浔顾重修”等字样,说明在宋代的时候,顾家祖先就已经捐修过这个古塔了,而千年之后又是顾家人顾联承来重新修缮,这千里之外之事,不知为何竟如此巧合!也许是顾家世代信奉佛教,持斋念佛,乐善好施,所以早就种下了善因。
  顾联承虔诚的程度,大大超越了人们的想象,甚至还专门请金山活佛与圆瑛法师来顾家留住供养,以便近距离地闻法受教。
  1933年,顾联承捐出祖传的一块2.7亩的地产,即延安西路、镇宁路路口的一个花园,为圆瑛法师建造一处两层楼的殿堂,又添置许多家具,作为圆瑛法师在沪传经弘道的道场,1934年基本完工。1936年全部建成,命名为上海圆明讲堂,举行了宏大的开讲仪式。从此圆瑛法师以此为基地,举行了多次重要的佛教活动,在此住了近二十年,直到临终前不久才前往宁波天童寺,1953年在那里圆寂。 关于圆明讲堂落成,1936年10月22日的《申报》也曾做过专门报道:圆明讲堂昨举行落成礼到名流三百余人林主席题赠联额静安寺路底大西路圆明讲堂,自建筑竣工后,昨日下午三时举行落成典礼,到名流暨各界来宾三百余人,颇极一时之盛、兹将其情志后。
  昨到名流
  昨到有陈大悲、真空、道根、本宽、远尘、慧开、妙性、暨姬觉弥、罗迦陵、屈文六、闻兰亭、顾联丞、简玉阶、黄涵之、王少瑚、沈彬翰、董心琴、傅仰路、关炯之、钟康侯、刘素封等
  三百余人。
   举行典礼
  三时正,举行典礼。由关炯之、顾联丞、黄涵之、林主席致辞,仪式因崇尚佛化、简单庄严,至四时始礼成。旋由该堂主人圆瑛法师登台讲经,听众拥挤,特由静安寺捕房及曹家渡警察局派警捕到场维持秩序,又悉林主席、戴院长等均有联额题赠该堂云。
  1943年,顾联承不幸因病去世,年仅45岁。家人按照他生前的遗愿,将其安葬在苏州的灵岩山。灵岩山的灵岩山寺不仅是国内知名的风景游览胜地,也是我国著名的佛教净土宗道场之一,离上海又近且交通便利,堪称风水宝地,对于笃信佛教的莲成居士而言,确实是理想的长眠净上。据顾氏后人的说法,按顾家当时的家境,顾联承先生的墓地完全可以造得“高端、大气、上档次”,但事实上却非常简朴,后来邢太夫人的也是如此,这应该与他们笃信佛教,所以行事一贯低调有关。
  顾联承去世后,圆瑛法师为失去这么一位虔诚的弟子而十分伤心,亲自为其超度,并撰写了如下佛语,日:诸行无常生灭法,身如梦幻岂真常。生灭灭已寂灭乐,幻尽觉圆体自彰。莲成证心居士,善根夙植,早发皈佛之心;大限忽临,弥切往生之念,信愿坚固,神识清明;感助道之缘深,每日佛声不断;得临终而瑞现,一时舍报安详。业卸尘劳,神栖安养;娑婆印坏,净土文成。是谓无忝所生,可知有缘得度。今当火化之辰,请自回光返照,幻身虽尽,真性常存;四大本空,五阴非有;迷之则性德在缠,悟之则法身本有。但向己求,莫从外觅;果能直下承当,便可顿超佛地。会么?然既如是,即今举火一句,又作么生?执火炬云:这个性空三昧火,烧却娘生梦幻身。生灭之中有不灭,突出金刚正眼睛。
  1953年,圆瑛法师也去世了,但顾家后人仍然持斋念佛,与圆明讲堂的明旸法师保持了半个多世纪的友谊。如今,圆明讲堂依旧香火旺盛,顾联承的孙辈还是会定期去做义工、行慈善、烧头香……续写顾家的百年佛缘。

知识出处

浔溪顧氏

《浔溪顧氏》

出版者:上海书画出版社

从南浔顾家老宅中的豪华舞厅,到号称远东第一乐府的百乐门,顾家走过了一条无比苦涩的艰苦创业之路。商场如战场,无风三尺浪。可知顾家的百年历史实乃江南民族资产阶级和上海开埠大历史的浓缩,顾家人在这条历史长河的波澜起伏中,没有销声匿迹,而是不屈不挠,前仆后继,调转船头,代有人出,而且咽振旗鼓,大做善事,捐款捐物,倡导全民健身,组建百乐门体育会,创建““叔苹奖学金””,嘉惠学人,取得了令世人瞩目的成绩。

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