乐清市图书馆

天命之性明德也蓋人心之靈異於物者也父子之親君
  臣之義夫婦之别昆弟之序朋友之信此率性之道至善
  者也博學其爲父子君臣夫婦昆弟朋友者審問其爲父
  子君臣夫婦昆弟朋友者慎思其爲父子君臣夫婦昆弟
  朋友者明辨其爲父子君臣夫婦昆弟朋友者格物致知
  之事也篤行其爲父子君臣夫婦昆弟朋友者誠正脩齊
  治平之事也敎以此立學以此入格物者格天下國家之
  感於身心意而意心身之施於家國天下之理也爲性有
  五爲情有四人有喜怒哀樂四情萌於意爲好惡存於心
  爲忿懥恐懼好樂憂患形於身爲親愛賤惡畏敬哀矜傲
  惰以此四情施於家有孝弟慈之事施於國及天下有事
  君事長使衆之事皆不可不協乎性而中其節所當合學
  問思辨以格之者也天命之性其虛靈不昧謂之明眞實
  無妄謂之誠明之之功在格致誠之之功在誠意篤行始
  於誠意意有喜怒哀樂當其未發必戒慎恐懼以存此誠
  者立行之之本及其將發則慎其獨以省此誠者審行之
  之幾凡以使心之明德常明自一身而施之家國天下也
  若於此時一有不慎則誠不立而心無自正身無自修而
  格致之功俱虛矣此君子小人之所從分而爲學之大關
  也故曾子專釋誠意示以慎獨而子思子以戒懼慎獨爲
  中庸第一義未發人所時有惟在致其戒懼戒懼貫乎巳
  發未發不息於不睹不聞非專用於不睹不聞也戒懼貫
  動靜而慎獨則在自靜而動之時辨善辨惡爲致知爲善
  去惡爲誠意意誠則爲善去惡矣而就善中之好惡其爲
  喜怒哀樂或有過或有不及則在心爲有所在身爲辟焉
  而施之家國天下不皆得其中是雖爲善而非善之至亦
  不得爲善矣是所貴乎執兩用中也此格物之貫本末徹
  終始者也大學有功有效物格知至意誠心正身脩家齊
  國治天下平此爲其效可逐節而驗也若格物致知誠意
  正心修身齊家治國平天下此爲其功則本末始終一機
  貫徹無已時者大舜性之之聖而益猶戒之曰罔失法度
  蓋言修也罔遊於逸罔淫於樂蓋言正也任賢勿貳去邪
  勿疑蓋言誠也疑謀勿成百志惟熙蓋言格致也功固無
  時已也未發人所時有能戒懼以持之而仰觀俯察讀經
  閱史以求消息是非之理是格物於未發亦存養也格物
  於未發亦存養而省察於已發亦格物