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祀者所以追遠報本也田者所以供簿正器也先王制禮祀事孔明上自朝廷
  下逮閭閻雖尊卑之分不同親愛之情則一是以皆得備物盡志焉嘗考周制天子藉田千畝諸侯百畝卿大夫士世禄常制之外圭田五十畝迄今讀大田楚
  茨諸詩其耕耘世業之家具可知矣此祀與田合也秦漢以下阡陌開疆壤理封
  建變爲郡縣而田不井授雖耕藉之文時見他説而民產不恒圭田無錫後有思
  復者卒阻於勢無能爲祭法始人人殊則祀與田分矣至宋司馬漱水通古今之
  變創設祀田沛國晦庵酌士民之宜詳定祭禮士大夫遵二公之訓法而行之於
  是乎人皆有祀匕各有田向之由合而分者茲復由分而合矣赤岸馮氏烏傷望
  族也系出唐孝子之後其水源木本之思從宗合屬之意較諸他姓爲獨摯自大
  宗以及小宗其籩豆粢盛之設禮儀品式之詳甲諸名宗爲獨盛由一源以溯派
  別其率仁率義不泄乎邇從重從輕不忘乎遠者則又惟良川公之一脈爲獨最
  顧良川公以上歷世祀典無缺而記者不少概見何哉東萊呂氏有言曰西京節
  義盛於東京然而名獨歸東京者蓋東京以節義爲尚要不若西京之實有而名
  無也我於公之上世祀田記亦云公之弃世有年矣其家田氏之荊方盛也一夕
  公之冢君學茂集諸季謂曰祭之豐不如養之薄也第養既不可常而祭當圖其
  久念先君埀裕孔艱食報宜厚其所以永孝思綿血食俾後人春秋匪懈享祀不
  忒者餘與若責也茲拔土名橫塘下畈田一號計八斗土名橫塘角田一號計八
  斗土名狗卑塘角田一號計八斗土名大光殿前田一號計八斗土名新塘畈田
  一號計一石二斗土名象山腳地號共計六斗爲先君祀產記而載諸家乘酬罔極之萬一作錫類之永圖若意云何諸季羣諾無異詞噫馮君昆仲誠可謂不
  忘其親而形聲常接於耳目者矣吾聞之所求遂而信衰於友妻子具而孝薄於
  親世之爲人子者當高堂無恙之曰好貨財私妻孥不顧親之晨夕者多矣又遑
  問爲親計長久而世享於無窮哉若此者不可聞馮君之風而少愧耶故記之俾
  來許追遠報本則有祀供薄正器則有田祀以田而倍永田以祀而常存恪遵潄
  水晦庵之訓子子孫孫弗替引之者以此
  乾隆甲辰夏月
  吴寧邑庠生郭聖功拜撰