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考古之廟制天子七諸侯五大夫三適士二官司一庶人無廟無廟則孝子慈孫
  不得展其追遠之誠矣故紫陽朱子著爲家禮一書上下通行爲法於天下後世
  人皆遵之而莫違也吾家蓋一世祖致政公始自吴寧而來孫迪功府君創祠東
  巖下祠制祭法一若於禮惜其壞於兵燹元孫舜卿府君始承先志改作祠堂十
  二楹於桃園割常豐田六十餘畮上祭遠祖懿公及節公祭酒庶子侍卜侍御始
  遷諸公下逮羣昭羣穆咸得祀歲久將圯景泰甲戌十世孫良玉仲寶仲昌暨姪
  子膏協力重新規制祀享皆如其舊已而子姓曰繁祠宇湫隘十一世孫疇津宗
  圯宗理宗瑶宗珍宗璘宗璋宗珽宗環元琮宗玹銀子樞當成化丙申充拓前基
  搆寢六楹北置妥神之龕夫婦共櫝南爲廳事間如其數兩廡夾傍皆爲子孫奉
  祀之位庚庫庖湢届其東徧庫藏祭器祭服庾立神儲以供祀事義儲以備義舉
  總爲楹凡四十余繚以周垣樹以中門規制視昔加宏以祭則男女類序宗長主
  之羣昭羣穆各派一人主之祭畢則序燕以周其情焉擊之以姓而弗别也綴之
  以食而弗殊也推而上得伸水木本源之義推而廣可及羣從族屬之繁遠者追
  之而使近疏者合之而使親猶以始祖視子孫無親疎之異也孝子慈孫苟能推
  祖宗之心饗祀弗替亦可報本善俗無墜先型矣則是祠之立不庶幾朱子合族
  之意哉書曰黍稷非馨明德惟馨傳曰祭則受福吾爲後之典祀者望焉
  正德丙寅二月望
  十三世孫圻撰