宁海县图书馆 内容
“缑城”的传说
宁海城关，旧称缑城，曾筑有城垣，周1541丈，围12平方里有余。
城区系丘陵地带，既有金竹岭、塘头岭、堪头岭、西山岭、应家山、高地陈等山阜，又有蒲湖、北河、桃源河、玉带河、泊所塘、赵家塘等水洼，山水交错，七高八低，地形甚为复杂。城垣避凶就吉，循势抱合，形近椭园。城外，大溪自西南高山而下，俯冲至南郊而后折向东南，数百年来水患频仍，竟未能越城池一步。后人对此城选址之高明，设计之巧妙，无不叹为观止。而且，“缑城”之名也颇具令人费解的神奇色彩。
相传建城之日，县令为抉择城垣的范围颇费踌躇。时值冬令，忽降大雪，不多时积雪盈尺，山坳水坎无从辨识。骤见一猴跃于雪上，急追随其后，环行一周而遁，竟得城址，因称所筑之城为“猴城”。后以猴字从犬，其名不雅，改以“纟”代“犭”，“缑城”之名即由此而来。
此事纯系传说，未见诸旧志，但物象天工为人料所不及，世上诚非罕见，故记之。
陈长官为民请命
按则增科不自由，未曾举笔泪先流。
高田沙瘦常忧旱，沿海涂咸少有秋。
要使茧丝殚地力，愿将骨肉伴枷头。
一时种了黄连子，万代令人苦不休。
陈长官自题《入狱诗》
五代时，宁海为吴越王钱镠属县。那时，藩镇割据，战乱频繁，幸亏宁海地处海隅，是兵家不争之地，人民尚可渔樵度日。不料吴越王欲称雄天下，穷兵黩武，又极尽奢侈，挥霍无度，于是横征暴敛，一再增加田赋以充国库。
时，陈长官（名佚）任宁海县令，鉴于本县民力艰难，本赋已属口中夺粮，增税更如敲骨吸髓。故此，他一面申奏“宁邑地瘠收薄，难以增科”，一面着人收集蚯蚓泥上送检验。原来吴越规例：赋率视田土轻重而定，土轻者赋轻。经蚯蚓吞食而排出的粪土属最轻，可望藉此而减赋。适有姓毛与姓羊两名钦差来县督征，因索贿未予而怀恨在心，遂将此事告于王而捕陈入狱。王威逼道：“赋增而后出！”陈长官以事关万民疾苦，且累及子孙后代，宁死不屈，并赋《入狱诗》以明己志。于是，王处陈以磔刑，而赋得以不加。
宁海人民感戴父母官的恩德，在学宫西面建“陈长官祠”，后移建大米巷，改名“遗惠祠”，千秋奉祀。新县令到任之日，必先至此祠顶礼膜拜，有如举行宣誓就职典礼。门两侧悬对联一副，上书：“一朝我命为民命，千古新官拜旧官”。
“方正学先生读书处”的由来
山明水秀的跃龙山上，在临溪的悬崖边，佇立着一横三间平房，远眺似龙盘虎踞，东瞩文峰塔，南沐嵸嵸潭。门匾黑底金字，题“方正学先生读书处”。室内石碑数方，铭记先生事迹与后人悼念文章。1935年10月，日本工于明史的汉学家富田健助曾来此考察，并将碑文逐字抄录。室前为草坪，置石桌石凳供游客小憩。屋旁有古柏，传说为方正学手植，因称之为“方柏”。
明朝初年，山上原有一庵，名“云栖庵”，方孝孺的姑母曾在此为尼。方幼年时，恋山上环境幽静，就随出家的姑母伴宿庵中。晚上，在小殿的琉璃灯下，姑母念经，他则习字学画；黎明，姑母焚香拜佛，他就步至离庵十来丈远的崖边攻读。古刹的钟声伴奏着朗朗读书声缭绕于青松白云之间，使他心旷神怡。方孝孺从小秉性执着，好学不倦，早读晚习从不间断，久而久之，在他驻足读书的地方竟留下光洁可辨的痕迹。后来，人们就在这块地方建造“方正学先生读书处”，用以纪念先贤，黾勉后学。
数百年来，跃龙山几经沧桑，云栖庵由庵而寺，又由寺而殿，但历代僧尼如传珍钵，均将方孝孺曾就读云栖庵和“读书处”来历谆告后世。迄至建国以后，三官殿住持月亮犹郑重道及此事。
王锡桐怒惩天主教
19世纪后期，法国天主教凭借《中法北京条约》和《天津条约》，插足宁海，于城乡广建教堂，发展教徒。神父以传教为名，敲诈勒索，包揽词讼；教徒仗教会之势霸妻占地，横行不法。民众反洋仇教的积怨，日益深重。终于在1903年，宁海县城爆发震惊世界的王锡桐反教起义。
10月3日，近万名起义队伍由小北门进驻县城。王锡桐坐镇城隍庙指挥，一面张贴安民告示，并历数天主教罪状；一面分兵捉拿神父朱国光，以及被民众称为“阎（严）罗王、魔（麻）头鬼”的主要歹徒：东门严仁杰、溪南罗仁寿，南门王加团，西门麻爱经。
义军火烧教堂，但未获神父。于是，王锡桐集众商议，准备全城搜索。时，朱国光正藏身城隍庙佛龛顶上，听到后浑身颤栗，震落尘埃。锡桐见情况有异，即命“飞毛腿”刘望来等察看究竟。朱慌忙逃窜后殿，又越窗躲进隔壁甡泰烟店的阁楼。刘望来紧追不舍，朱脱身不得连开数枪企图负隅顽抗。望来纵身上楼，击落手枪，又踢之下楼，而后俘朱至城隍庙听候处置。王锡桐判朱死刑，由“塑佛匠”包良干拖往南校场开膛剖腹。是时，全城万人空巷围观，拍手称快。4日，又擒获罗仁寿，斩之于黄坛。麻爱经被俘后，经保释出家为僧，王加团与严仁杰则闻风而逃。
后，反教起义遭残酷镇压，但是经过这次起义的沉重打击，天主教在宁海的势力亦从此大为敛迹，远非当年可比。
柔石轶事
（一）乳名、书名与笔名
柔石生于1902年，这年是寅年，属虎。本地传说，生在夜里是“下山虎”，生在早晨是“归山虎”。柔石生于早晨，于是父亲给他起名“归山虎”。他又是生在稻穗点头、玉米膨肚的熟秋时节，外祖母就叫他“熟年儿”。
上学后，父母盼儿子平安有福份，取名平福。城里有个豪绅贪此名吉利，硬要赵家让予他的儿子，于是改名平复。
赵平复上学经常要走过一条小巷，在转弯处放着一块刻有“金桥柔石”四字的长石条，他觉得这四个字含意甚佳，后来他就常用“金桥”、“柔石”作为自己的笔名，尤以“柔石”用得最多。
（二）第一座县中校舍
1927年春，柔石出任县教育局长。当时，中学创办不久，借小学教室上课，既无校舍，又缺资金。柔石闻知东乡有个大地主，靠黑生意发了财，就赶至他家交涉，要他捐资办学。地主见是官府的人，怕吃不了官司，只得捐了一笔钱。柔石就用这钱营造了十余间平房，它就是宁海中学最早的校舍。
（三）“不谙为官之道”
柔石任局长期间，对于革除旧弊，身体力行，凡是“通人情”、“走后门”，均一概谢绝。一次，某校长携火腿一只登门拜访，柔石当即就问“这是什么？”校长说：“一点小意思。”柔石断然拒绝：“什么小意思，我对于贪污受贿是深恶痛绝的。”校长颇为尴尬，丢下火腿就走。柔石追到街上，硬要“原璧奉还”。街坊民众对此议论纷纷，有人说，平复读书读傻了，当了官却不懂“为官之道”，但心底里都敬重他。
（四）一百碗蛋炒饭
在宁海中学执教时，柔石并非共产党员，但是他的家却成了“革命招待所”。共产党员邬逸民因被通缉，只能昼伏夜出，生活均赖柔石供给，光是蛋炒饭就吃过一百多顿。中共特派员杨毅卿于亭旁暴动前，曾在柔石家落脚，起义失败后，柔石又冒着风险掩护他到岳家暂住，继而又资助川费，想方设法让他安全离开宁海。
大水牯斗虎救幼主
缑城四周皆山，岗峦遍长茅草，是豺狼虎豹出没之处。
城郊范家村是范金镳（文惠）的故里。范家世代务农，文惠童年时，家里养一头水牯，由他放牧。小文惠终日与牛结伴，同出同归，尽心护理。每当秋收冬种时节，耕牛白日辛苦，夜晚也陪它去村外休养生息。大水牯魁伟壮实，两角形如“关刀”，长可供小童蛙卧。文惠上下牛背，就先伏于角上。
六岁那年秋末的一天晚上，文惠牵牛去山边夜牧。他放开缰绳，任牛闲游觅食，自己也坐在草坪上歇息。霜降过后的宁海，虽地处江南，入晚颇有寒意。文惠紧了紧红腰带，身上仍感到冷，就到林间拣松针和枯枝生火取暖。正当他点火之际，忽然山风骤起，随风传来一声闷吼，从后山窜出一只猛虎，直扑林间。大水牯闻声急转，疾奔至文惠身边卫护。它救主心切，面对兽中之王毫不示弱，举角左抵右挡，使虎无法近身。鏖斗多时，虎亦疲惫，且“虎落平川少逗留”，又有村民明火敲锣相逐，遂怏怏离去。小文惠早已吓得丧魂失魄，倒地不起。于是，大水牯将角穿入红腰带，挑起幼主缓步回村。家人见了额手称庆，邻里竞相道贺，咸谓“大难不死，必有后福”。及北伐军兴，文惠投身革命，成为本县叱咤风云人物，乡亲回首当年，常道及他虎口余生的往事。
后，大水牯病死，范父感其救子之恩，厚葬之。
潘天寿因画退学
国画大师潘天寿，家在离城十里之冠庄。童年时，因农村教育落后，家长送他到城内缑南小学就读。缑南校长吴寅，字子桐，是位长期从教的老先生，学识渊博，诲人不倦，在教育界颇有声望，潘天寿很尊敬他。
潘天寿从小酷爱绘画和金石，一本《芥子园画传》总是爱不释手。平时，只要有了纸，就用来学画，有了青田石，就用来治印，往往是画了正面再画反面，刻过了磨平又刻。除了课余时间多用于临摹、刻印外，有时兴之所至，上课时也免不了捉空描上几笔。为此，级任导师对他甚为不满。
一次，正值级任上课，潘天寿心血来潮，又铺纸作画。他先在主体部位绘上一棵躯干挺拔、枝叶浓密的梧桐树，然后于树下站一童子，以手指树。级任见了，将画劈手夺过，并呵斥道，上课不守本份，已属违犯校规，作画侮辱师长，更是大逆不道。他随即向校长告发，非要开除学生不可。吴寅问其故，级任道：“子桐为吴先生雅号，他竟敢指桐而骂，岂非心存不轨。”吴寅不以为然，说：“即便如此，亦无开除之罪。”但级任固执己见，意颇坚决。吴寅以师生关系如此之僵，留校终于教育不利，只得让他退学了事，又经手让他转学至正学小学插班就读。
事后，有人问潘天寿何故冒犯老师。他忿然答道：“桐树枝叶茂盛，意为吴先生教书多年，桃李满天下；学生以手指树，是感谢先生栽培之恩，哪有侮辱先生这回事。”过了几天，潘天寿精心刻了一颗印章奉赠吴寅，以答谢他爱生之情。
李涵夫治理公共卫生
县长李涵夫在任职期间，对于整治城区环境卫生，可谓不遗余力，尤其对于粪便管理，更是非同一般。他一面出示布告，令警察局严加督促：凡随地便溺者处以罚款；凡街巷之露天粪缸概予取缔；凡设于交通要道之厕所限期拆迁，无力搬迁者必砌墙、加门。一面躬操井臼，多次带领军警上街督阵，甚至微服出巡，见路边留有朝天粪缸者，亲手砸而毁之，并勒令清除。于是“县长敲屙缸”的消息不胫而走，妇幼皆知，全城震动，不数月，环境卫生颇见成效。
对此，农户多有埋怨，怪县太爷办事过份；居民不无好感，为环境改观而皆大欢喜。但是对于堂堂一县之长竟然亲自过问撒尿拉屎之事，均大惑不解，实则事出有因。
民国24年10月，蒋介石偕夫人来宁海视察，刚至小北门，见道路泥泞，垃圾成堆，尤其是粪缸、粪桶鳞次栉比，污秽不堪。夫人当即回车奉化，蒋氏于视察宁海中学后亦匆匆离县。临行告诫县长：公共卫生亟待改进。并说：“下次再来。”李涵夫挨了训，又怕蒋真的再来，于是就亲临指挥，治理粪便、垃圾，数日之内，街边的粪缸、粪桶一扫而光。
柏屏大车门的典故
城东柏屏（今东大街100弄），有黄姓大车门，两侧置石柜，可六人睡卧，中为过道，容两马并行，气势宏伟。考诸黄氏族人，知为明代所建，迄今已350余年。
万历间，某夜有潦倒书生躺卧于黄思轩之门阶，自称姓邵名景尧，住象山石浦昌国卫，因提前赴京科举，途中为疾病所困。思轩延入家中，戏拟上联以探其才：“沿途卖秀才，斯文扫地。”邵随口对道：“登门求弟子，望徒登天。”遂聘为塾师，命子应斗从其学。迨考期近，始辞席而去。
景尧走后，黄家连年招灾惹祸。一日，有贩私盐者因衙役穷追弃货其家而逃。县吏识黄为殷户，乘机诬为私贩，敲诈勒索无了期，黄饱受其患。偶闻邵景尧功名高就，在京为官，于是，遣应斗访师求助。
到京，应斗申明来意，乞哀告怜。谁知邵置若罔闻，惟差人安排书房，嘱黄生：“在此安心读书。”待月余，未再见邵一面。应斗念家心切，只得辞别。临行，复陈所求之事，仍避而不答，略云：“你定要回去？也好。”淡然数语，仅此而已。
应斗长途跋涉，空手而归，心里着实不快，然亦无可奈何。及抵故里，忽见宅前石鼓车门拔地而起，门上高悬“诗礼传家”金字大匾，柱垂对联一副，书“五代勋臣第，三朝理学门。”款署“赐进士及第、奉训大夫、詹事府左春坊左谕德兼翰林院侍讲、翰林院修撰、主南京试事、国子监司业、国史编修、礼部右侍郎邵景尧为柏屏黄氏立。”末注“明万历四十年”。至此，应斗始悟业师要他“安心读书”之意。见父，问及盐案事，答道：“赐匾后，再无吏役滋扰，家里早已相安无事。”
范介橱遗闻
范介橱，清时讼师，城郊范家村人，性怪僻，善计谋，凡稍有触犯，必伺机报复，或揶揄戏弄，或诈取钱物，人多忌惮。其诡谲怪诞之事颇多，流传甚广，仅记三则。
（一）寻根脉
旧时，宁海城乡每于村头巷尾栽植樟树，取其夏日可招风纳凉，冬可遮风避寒，又因其常绿、长寿，焚之有异香，谓胘祛疠辟邪，村民视为“风水宝树”，敬若神祇。
一次，新县令来城上任，士绅皆备礼迎贺，独不见范介橱。县令怒其怠慢，借故刁难，着他三日内将村头大樟树砍倒送县衙以应急需，并派衙役暗中探看。
头天，未见范介橱影踪。次日，仍无动静。至第三天，才见他手握剃头刀独自在树下俯首徘徊，似在查找细小失物。衙役颇为惊讶，上前问他：“三天期限已到，先生怎的还不动手砍树？”范介橱举刀答道：“砍树有何难，别看它腰大杆粗，只要找到根脉，一刀就倒。”
衙役回城禀告，县令听出范介橱话中有刺，深恐私曲被揭反惹大祸，只得倒赔礼数了事。
（二）圣旨牌
县令私砍了衙内一棵百年王樟。事属犯科，范介橱获悉后，到处传闻，又唆使人向府台告发。县令得此消息，既怕又急，苦无脱罪之术。有老衙吏献策道：“溪南范介橱精于讼，何不求计于他。”于是，县令使衙吏携龙洋两支（银元每筒十元，俗称一支），向范介橱请教。
范介橱故作酣睡，闭门不纳。衙吏不敢造次，由门洞塞入银元而回。县令以为范嫌礼薄，又裹洋四支着再次造访。范仍鼾声如雷，呼之不应。如是往返五次，均倍金而去，空手而归，门始终不得入。
第六次，县令使吏役抬银六十四支前往，并嘱：“一定要将事办成，方可回来。”至，衙吏破门而进，见范拥被假眠，遂将龙洋尽数码于被中。范介橱伸足点收，而后抬身冲吏役怒斥道：“何事竟如此惊扰，难道圣旨牌掉下不成。”说完倒头又睡，再不理睬。
衙吏无计可施，只得回衙禀复。县令听后，恍然大悟。原来，立于中街之“敕赐正学坊”正是樟树牌坊，因年久失修已将坍塌。于是，县令火速备文，陈明砍树修建圣旨牌事由，罪得以开脱。
（三）还我妻子
有夫妇俩上城赶市，行至路廊歇息。妇解衣哺乳，夫戏谑道：“溪南范介橱最会捉弄人，幸勿撞见。”岂料范正在此路过。
进城后，范介橱扭送村夫至县衙告状，谓：“此人占我妻室，求父母官作主。”村夫急辩道：“妇本我妻，怎说霸占？”彼此各执己见，衙役掩口而笑。县令怒道：“空口无凭，如何定夺。”范抢先说：“小民发妻左乳下有黑痣一颗，可以作证。”又问村夫：“你有凭据否？”村夫瞠目结舌不知所答。县令命人带村妇至后堂交夫人验看，果见乳下有痣。于是，将村妇判归范介橱，又将村夫责打四十，逐出门外。
出衙后，范介橱对村夫说：“你认得溪南范介橱否？在下便是。”语毕，丢下村妇扬长而去。
宁海城关，旧称缑城，曾筑有城垣，周1541丈，围12平方里有余。
城区系丘陵地带，既有金竹岭、塘头岭、堪头岭、西山岭、应家山、高地陈等山阜，又有蒲湖、北河、桃源河、玉带河、泊所塘、赵家塘等水洼，山水交错，七高八低，地形甚为复杂。城垣避凶就吉，循势抱合，形近椭园。城外，大溪自西南高山而下，俯冲至南郊而后折向东南，数百年来水患频仍，竟未能越城池一步。后人对此城选址之高明，设计之巧妙，无不叹为观止。而且，“缑城”之名也颇具令人费解的神奇色彩。
相传建城之日，县令为抉择城垣的范围颇费踌躇。时值冬令，忽降大雪，不多时积雪盈尺，山坳水坎无从辨识。骤见一猴跃于雪上，急追随其后，环行一周而遁，竟得城址，因称所筑之城为“猴城”。后以猴字从犬，其名不雅，改以“纟”代“犭”，“缑城”之名即由此而来。
此事纯系传说，未见诸旧志，但物象天工为人料所不及，世上诚非罕见，故记之。
陈长官为民请命
按则增科不自由，未曾举笔泪先流。
高田沙瘦常忧旱，沿海涂咸少有秋。
要使茧丝殚地力，愿将骨肉伴枷头。
一时种了黄连子，万代令人苦不休。
陈长官自题《入狱诗》
五代时，宁海为吴越王钱镠属县。那时，藩镇割据，战乱频繁，幸亏宁海地处海隅，是兵家不争之地，人民尚可渔樵度日。不料吴越王欲称雄天下，穷兵黩武，又极尽奢侈，挥霍无度，于是横征暴敛，一再增加田赋以充国库。
时，陈长官（名佚）任宁海县令，鉴于本县民力艰难，本赋已属口中夺粮，增税更如敲骨吸髓。故此，他一面申奏“宁邑地瘠收薄，难以增科”，一面着人收集蚯蚓泥上送检验。原来吴越规例：赋率视田土轻重而定，土轻者赋轻。经蚯蚓吞食而排出的粪土属最轻，可望藉此而减赋。适有姓毛与姓羊两名钦差来县督征，因索贿未予而怀恨在心，遂将此事告于王而捕陈入狱。王威逼道：“赋增而后出！”陈长官以事关万民疾苦，且累及子孙后代，宁死不屈，并赋《入狱诗》以明己志。于是，王处陈以磔刑，而赋得以不加。
宁海人民感戴父母官的恩德，在学宫西面建“陈长官祠”，后移建大米巷，改名“遗惠祠”，千秋奉祀。新县令到任之日，必先至此祠顶礼膜拜，有如举行宣誓就职典礼。门两侧悬对联一副，上书：“一朝我命为民命，千古新官拜旧官”。
“方正学先生读书处”的由来
山明水秀的跃龙山上，在临溪的悬崖边，佇立着一横三间平房，远眺似龙盘虎踞，东瞩文峰塔，南沐嵸嵸潭。门匾黑底金字，题“方正学先生读书处”。室内石碑数方，铭记先生事迹与后人悼念文章。1935年10月，日本工于明史的汉学家富田健助曾来此考察，并将碑文逐字抄录。室前为草坪，置石桌石凳供游客小憩。屋旁有古柏，传说为方正学手植，因称之为“方柏”。
明朝初年，山上原有一庵，名“云栖庵”，方孝孺的姑母曾在此为尼。方幼年时，恋山上环境幽静，就随出家的姑母伴宿庵中。晚上，在小殿的琉璃灯下，姑母念经，他则习字学画；黎明，姑母焚香拜佛，他就步至离庵十来丈远的崖边攻读。古刹的钟声伴奏着朗朗读书声缭绕于青松白云之间，使他心旷神怡。方孝孺从小秉性执着，好学不倦，早读晚习从不间断，久而久之，在他驻足读书的地方竟留下光洁可辨的痕迹。后来，人们就在这块地方建造“方正学先生读书处”，用以纪念先贤，黾勉后学。
数百年来，跃龙山几经沧桑，云栖庵由庵而寺，又由寺而殿，但历代僧尼如传珍钵，均将方孝孺曾就读云栖庵和“读书处”来历谆告后世。迄至建国以后，三官殿住持月亮犹郑重道及此事。
王锡桐怒惩天主教
19世纪后期，法国天主教凭借《中法北京条约》和《天津条约》，插足宁海，于城乡广建教堂，发展教徒。神父以传教为名，敲诈勒索，包揽词讼；教徒仗教会之势霸妻占地，横行不法。民众反洋仇教的积怨，日益深重。终于在1903年，宁海县城爆发震惊世界的王锡桐反教起义。
10月3日，近万名起义队伍由小北门进驻县城。王锡桐坐镇城隍庙指挥，一面张贴安民告示，并历数天主教罪状；一面分兵捉拿神父朱国光，以及被民众称为“阎（严）罗王、魔（麻）头鬼”的主要歹徒：东门严仁杰、溪南罗仁寿，南门王加团，西门麻爱经。
义军火烧教堂，但未获神父。于是，王锡桐集众商议，准备全城搜索。时，朱国光正藏身城隍庙佛龛顶上，听到后浑身颤栗，震落尘埃。锡桐见情况有异，即命“飞毛腿”刘望来等察看究竟。朱慌忙逃窜后殿，又越窗躲进隔壁甡泰烟店的阁楼。刘望来紧追不舍，朱脱身不得连开数枪企图负隅顽抗。望来纵身上楼，击落手枪，又踢之下楼，而后俘朱至城隍庙听候处置。王锡桐判朱死刑，由“塑佛匠”包良干拖往南校场开膛剖腹。是时，全城万人空巷围观，拍手称快。4日，又擒获罗仁寿，斩之于黄坛。麻爱经被俘后，经保释出家为僧，王加团与严仁杰则闻风而逃。
后，反教起义遭残酷镇压，但是经过这次起义的沉重打击，天主教在宁海的势力亦从此大为敛迹，远非当年可比。
柔石轶事
（一）乳名、书名与笔名
柔石生于1902年，这年是寅年，属虎。本地传说，生在夜里是“下山虎”，生在早晨是“归山虎”。柔石生于早晨，于是父亲给他起名“归山虎”。他又是生在稻穗点头、玉米膨肚的熟秋时节，外祖母就叫他“熟年儿”。
上学后，父母盼儿子平安有福份，取名平福。城里有个豪绅贪此名吉利，硬要赵家让予他的儿子，于是改名平复。
赵平复上学经常要走过一条小巷，在转弯处放着一块刻有“金桥柔石”四字的长石条，他觉得这四个字含意甚佳，后来他就常用“金桥”、“柔石”作为自己的笔名，尤以“柔石”用得最多。
（二）第一座县中校舍
1927年春，柔石出任县教育局长。当时，中学创办不久，借小学教室上课，既无校舍，又缺资金。柔石闻知东乡有个大地主，靠黑生意发了财，就赶至他家交涉，要他捐资办学。地主见是官府的人，怕吃不了官司，只得捐了一笔钱。柔石就用这钱营造了十余间平房，它就是宁海中学最早的校舍。
（三）“不谙为官之道”
柔石任局长期间，对于革除旧弊，身体力行，凡是“通人情”、“走后门”，均一概谢绝。一次，某校长携火腿一只登门拜访，柔石当即就问“这是什么？”校长说：“一点小意思。”柔石断然拒绝：“什么小意思，我对于贪污受贿是深恶痛绝的。”校长颇为尴尬，丢下火腿就走。柔石追到街上，硬要“原璧奉还”。街坊民众对此议论纷纷，有人说，平复读书读傻了，当了官却不懂“为官之道”，但心底里都敬重他。
（四）一百碗蛋炒饭
在宁海中学执教时，柔石并非共产党员，但是他的家却成了“革命招待所”。共产党员邬逸民因被通缉，只能昼伏夜出，生活均赖柔石供给，光是蛋炒饭就吃过一百多顿。中共特派员杨毅卿于亭旁暴动前，曾在柔石家落脚，起义失败后，柔石又冒着风险掩护他到岳家暂住，继而又资助川费，想方设法让他安全离开宁海。
大水牯斗虎救幼主
缑城四周皆山，岗峦遍长茅草，是豺狼虎豹出没之处。
城郊范家村是范金镳（文惠）的故里。范家世代务农，文惠童年时，家里养一头水牯，由他放牧。小文惠终日与牛结伴，同出同归，尽心护理。每当秋收冬种时节，耕牛白日辛苦，夜晚也陪它去村外休养生息。大水牯魁伟壮实，两角形如“关刀”，长可供小童蛙卧。文惠上下牛背，就先伏于角上。
六岁那年秋末的一天晚上，文惠牵牛去山边夜牧。他放开缰绳，任牛闲游觅食，自己也坐在草坪上歇息。霜降过后的宁海，虽地处江南，入晚颇有寒意。文惠紧了紧红腰带，身上仍感到冷，就到林间拣松针和枯枝生火取暖。正当他点火之际，忽然山风骤起，随风传来一声闷吼，从后山窜出一只猛虎，直扑林间。大水牯闻声急转，疾奔至文惠身边卫护。它救主心切，面对兽中之王毫不示弱，举角左抵右挡，使虎无法近身。鏖斗多时，虎亦疲惫，且“虎落平川少逗留”，又有村民明火敲锣相逐，遂怏怏离去。小文惠早已吓得丧魂失魄，倒地不起。于是，大水牯将角穿入红腰带，挑起幼主缓步回村。家人见了额手称庆，邻里竞相道贺，咸谓“大难不死，必有后福”。及北伐军兴，文惠投身革命，成为本县叱咤风云人物，乡亲回首当年，常道及他虎口余生的往事。
后，大水牯病死，范父感其救子之恩，厚葬之。
潘天寿因画退学
国画大师潘天寿，家在离城十里之冠庄。童年时，因农村教育落后，家长送他到城内缑南小学就读。缑南校长吴寅，字子桐，是位长期从教的老先生，学识渊博，诲人不倦，在教育界颇有声望，潘天寿很尊敬他。
潘天寿从小酷爱绘画和金石，一本《芥子园画传》总是爱不释手。平时，只要有了纸，就用来学画，有了青田石，就用来治印，往往是画了正面再画反面，刻过了磨平又刻。除了课余时间多用于临摹、刻印外，有时兴之所至，上课时也免不了捉空描上几笔。为此，级任导师对他甚为不满。
一次，正值级任上课，潘天寿心血来潮，又铺纸作画。他先在主体部位绘上一棵躯干挺拔、枝叶浓密的梧桐树，然后于树下站一童子，以手指树。级任见了，将画劈手夺过，并呵斥道，上课不守本份，已属违犯校规，作画侮辱师长，更是大逆不道。他随即向校长告发，非要开除学生不可。吴寅问其故，级任道：“子桐为吴先生雅号，他竟敢指桐而骂，岂非心存不轨。”吴寅不以为然，说：“即便如此，亦无开除之罪。”但级任固执己见，意颇坚决。吴寅以师生关系如此之僵，留校终于教育不利，只得让他退学了事，又经手让他转学至正学小学插班就读。
事后，有人问潘天寿何故冒犯老师。他忿然答道：“桐树枝叶茂盛，意为吴先生教书多年，桃李满天下；学生以手指树，是感谢先生栽培之恩，哪有侮辱先生这回事。”过了几天，潘天寿精心刻了一颗印章奉赠吴寅，以答谢他爱生之情。
李涵夫治理公共卫生
县长李涵夫在任职期间，对于整治城区环境卫生，可谓不遗余力，尤其对于粪便管理，更是非同一般。他一面出示布告，令警察局严加督促：凡随地便溺者处以罚款；凡街巷之露天粪缸概予取缔；凡设于交通要道之厕所限期拆迁，无力搬迁者必砌墙、加门。一面躬操井臼，多次带领军警上街督阵，甚至微服出巡，见路边留有朝天粪缸者，亲手砸而毁之，并勒令清除。于是“县长敲屙缸”的消息不胫而走，妇幼皆知，全城震动，不数月，环境卫生颇见成效。
对此，农户多有埋怨，怪县太爷办事过份；居民不无好感，为环境改观而皆大欢喜。但是对于堂堂一县之长竟然亲自过问撒尿拉屎之事，均大惑不解，实则事出有因。
民国24年10月，蒋介石偕夫人来宁海视察，刚至小北门，见道路泥泞，垃圾成堆，尤其是粪缸、粪桶鳞次栉比，污秽不堪。夫人当即回车奉化，蒋氏于视察宁海中学后亦匆匆离县。临行告诫县长：公共卫生亟待改进。并说：“下次再来。”李涵夫挨了训，又怕蒋真的再来，于是就亲临指挥，治理粪便、垃圾，数日之内，街边的粪缸、粪桶一扫而光。
柏屏大车门的典故
城东柏屏（今东大街100弄），有黄姓大车门，两侧置石柜，可六人睡卧，中为过道，容两马并行，气势宏伟。考诸黄氏族人，知为明代所建，迄今已350余年。
万历间，某夜有潦倒书生躺卧于黄思轩之门阶，自称姓邵名景尧，住象山石浦昌国卫，因提前赴京科举，途中为疾病所困。思轩延入家中，戏拟上联以探其才：“沿途卖秀才，斯文扫地。”邵随口对道：“登门求弟子，望徒登天。”遂聘为塾师，命子应斗从其学。迨考期近，始辞席而去。
景尧走后，黄家连年招灾惹祸。一日，有贩私盐者因衙役穷追弃货其家而逃。县吏识黄为殷户，乘机诬为私贩，敲诈勒索无了期，黄饱受其患。偶闻邵景尧功名高就，在京为官，于是，遣应斗访师求助。
到京，应斗申明来意，乞哀告怜。谁知邵置若罔闻，惟差人安排书房，嘱黄生：“在此安心读书。”待月余，未再见邵一面。应斗念家心切，只得辞别。临行，复陈所求之事，仍避而不答，略云：“你定要回去？也好。”淡然数语，仅此而已。
应斗长途跋涉，空手而归，心里着实不快，然亦无可奈何。及抵故里，忽见宅前石鼓车门拔地而起，门上高悬“诗礼传家”金字大匾，柱垂对联一副，书“五代勋臣第，三朝理学门。”款署“赐进士及第、奉训大夫、詹事府左春坊左谕德兼翰林院侍讲、翰林院修撰、主南京试事、国子监司业、国史编修、礼部右侍郎邵景尧为柏屏黄氏立。”末注“明万历四十年”。至此，应斗始悟业师要他“安心读书”之意。见父，问及盐案事，答道：“赐匾后，再无吏役滋扰，家里早已相安无事。”
范介橱遗闻
范介橱，清时讼师，城郊范家村人，性怪僻，善计谋，凡稍有触犯，必伺机报复，或揶揄戏弄，或诈取钱物，人多忌惮。其诡谲怪诞之事颇多，流传甚广，仅记三则。
（一）寻根脉
旧时，宁海城乡每于村头巷尾栽植樟树，取其夏日可招风纳凉，冬可遮风避寒，又因其常绿、长寿，焚之有异香，谓胘祛疠辟邪，村民视为“风水宝树”，敬若神祇。
一次，新县令来城上任，士绅皆备礼迎贺，独不见范介橱。县令怒其怠慢，借故刁难，着他三日内将村头大樟树砍倒送县衙以应急需，并派衙役暗中探看。
头天，未见范介橱影踪。次日，仍无动静。至第三天，才见他手握剃头刀独自在树下俯首徘徊，似在查找细小失物。衙役颇为惊讶，上前问他：“三天期限已到，先生怎的还不动手砍树？”范介橱举刀答道：“砍树有何难，别看它腰大杆粗，只要找到根脉，一刀就倒。”
衙役回城禀告，县令听出范介橱话中有刺，深恐私曲被揭反惹大祸，只得倒赔礼数了事。
（二）圣旨牌
县令私砍了衙内一棵百年王樟。事属犯科，范介橱获悉后，到处传闻，又唆使人向府台告发。县令得此消息，既怕又急，苦无脱罪之术。有老衙吏献策道：“溪南范介橱精于讼，何不求计于他。”于是，县令使衙吏携龙洋两支（银元每筒十元，俗称一支），向范介橱请教。
范介橱故作酣睡，闭门不纳。衙吏不敢造次，由门洞塞入银元而回。县令以为范嫌礼薄，又裹洋四支着再次造访。范仍鼾声如雷，呼之不应。如是往返五次，均倍金而去，空手而归，门始终不得入。
第六次，县令使吏役抬银六十四支前往，并嘱：“一定要将事办成，方可回来。”至，衙吏破门而进，见范拥被假眠，遂将龙洋尽数码于被中。范介橱伸足点收，而后抬身冲吏役怒斥道：“何事竟如此惊扰，难道圣旨牌掉下不成。”说完倒头又睡，再不理睬。
衙吏无计可施，只得回衙禀复。县令听后，恍然大悟。原来，立于中街之“敕赐正学坊”正是樟树牌坊，因年久失修已将坍塌。于是，县令火速备文，陈明砍树修建圣旨牌事由，罪得以开脱。
（三）还我妻子
有夫妇俩上城赶市，行至路廊歇息。妇解衣哺乳，夫戏谑道：“溪南范介橱最会捉弄人，幸勿撞见。”岂料范正在此路过。
进城后，范介橱扭送村夫至县衙告状，谓：“此人占我妻室，求父母官作主。”村夫急辩道：“妇本我妻，怎说霸占？”彼此各执己见，衙役掩口而笑。县令怒道：“空口无凭，如何定夺。”范抢先说：“小民发妻左乳下有黑痣一颗，可以作证。”又问村夫：“你有凭据否？”村夫瞠目结舌不知所答。县令命人带村妇至后堂交夫人验看，果见乳下有痣。于是，将村妇判归范介橱，又将村夫责打四十，逐出门外。
出衙后，范介橱对村夫说：“你认得溪南范介橱否？在下便是。”语毕，丢下村妇扬长而去。
