宁海县图书馆 内容
道教为汉民族固有的宗教，奉老子为教祖，尊称“太上老君”，。本镇地处群山之间，奇山秀水，早为慕道修仙之士所涉足流连。据旧志载：汉茅盈炼丹于天庆观。三国方士葛元修道于三十六雷。梁时陶宏景，张少霞炼丹于铁场。宋嘉定元年（1040），城东北道士桥的天庆观徙建于东郊东观山，为本镇有道院之始。明、清以来，先后建有桃源道院、崇圣观、元妙观、龙山道院等。明洪武十五年（1382），曾设道会司于崇圣观，专管道教事务。清代改设于元妙观。
道教自元以后，分为“正一”、“全真”两派。正一派道徒无须出家，平时衣着如常人，俗称“道士”。全真派道徒均出家，居宫观，平时穿道袍，俗称“道人”。清末民初，本镇主要道观为青云观，每年农历六月二十四日为雷祖诞辰，举行“拜斗会”，并邀集四方道徒，诵经拜谶，消灾祈福，一时风气颇盛。道士一般入民家参与丧葬，七祭等，以符箓经咒驱邪禳灾为业。
1949年，本镇有道人7名，道士7名。1955年有道人、道士各5名。此后，道教衰废，道徒改业，宫观圮毁，移作它用。但民间信奉者仍不乏其人。
青云观 又称龙山道院，在城南跃龙山西坡，建时无考。此观依山临溪，叠阁重楼，飞檐峻角，兼有溪山之胜。整座建筑西向，前后三进，每进依山势递升。前为雷祖殿，一栋三间；中为望潮楼，五间；后为吕祖祠，正屋三层十七间，南北两侧厢楼各三间，石板天井，旁有门与百步峻石磴相通（百步峻石磴曲折数十丈，原为跃龙山主要登山通道），四周墙垣环护，观内石阶相通，远望倍觉巍峨。观旁古木参天，绿荫掩映，风景清雅。每年农历六月二十四日雷祖诞辰，观中举行拜斗会，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，四方民众聚观，颇为热闹。观东侧有朱子祠、三官殿、跃麟庵、正学书堂等古建筑。建国初，青云观基本完好。后曾作学校校舍及部队营房。今吕祖殿尚完整外，其余建筑均已拆除改建。《光绪宁海县志》载：吕祖庙内原有陈姓赠铜鼎一口，高四尺，足呈盘螭形，明崇祯九年（1636）铸造。清光绪十九年（1893），鼎盖被窃，后鼎亦不知去向。
崇圣观 在县治东南三百步（故址在今城东小学），建时无考。洪武十五年（1382），观内设道会司。万历二十二年（1594），县令王演畴改建为缑城书院，此观遂废。
桃源道院 《赤城志》载：在县治东一百九十步。建废不详，故址无考。
元妙观 在跃龙山东侧（今道观坑即其旧址）。约建于明代。清初此观颇盛，康熙六十年（1795），观内有田产近三百亩，因陈、王两姓互争檀越，田产充公。今此观已废。
道教自元以后，分为“正一”、“全真”两派。正一派道徒无须出家，平时衣着如常人，俗称“道士”。全真派道徒均出家，居宫观，平时穿道袍，俗称“道人”。清末民初，本镇主要道观为青云观，每年农历六月二十四日为雷祖诞辰，举行“拜斗会”，并邀集四方道徒，诵经拜谶，消灾祈福，一时风气颇盛。道士一般入民家参与丧葬，七祭等，以符箓经咒驱邪禳灾为业。
1949年，本镇有道人7名，道士7名。1955年有道人、道士各5名。此后，道教衰废，道徒改业，宫观圮毁，移作它用。但民间信奉者仍不乏其人。
青云观 又称龙山道院，在城南跃龙山西坡，建时无考。此观依山临溪，叠阁重楼，飞檐峻角，兼有溪山之胜。整座建筑西向，前后三进，每进依山势递升。前为雷祖殿，一栋三间；中为望潮楼，五间；后为吕祖祠，正屋三层十七间，南北两侧厢楼各三间，石板天井，旁有门与百步峻石磴相通（百步峻石磴曲折数十丈，原为跃龙山主要登山通道），四周墙垣环护，观内石阶相通，远望倍觉巍峨。观旁古木参天，绿荫掩映，风景清雅。每年农历六月二十四日雷祖诞辰，观中举行拜斗会，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，四方民众聚观，颇为热闹。观东侧有朱子祠、三官殿、跃麟庵、正学书堂等古建筑。建国初，青云观基本完好。后曾作学校校舍及部队营房。今吕祖殿尚完整外，其余建筑均已拆除改建。《光绪宁海县志》载：吕祖庙内原有陈姓赠铜鼎一口，高四尺，足呈盘螭形，明崇祯九年（1636）铸造。清光绪十九年（1893），鼎盖被窃，后鼎亦不知去向。
崇圣观 在县治东南三百步（故址在今城东小学），建时无考。洪武十五年（1382），观内设道会司。万历二十二年（1594），县令王演畴改建为缑城书院，此观遂废。
桃源道院 《赤城志》载：在县治东一百九十步。建废不详，故址无考。
元妙观 在跃龙山东侧（今道观坑即其旧址）。约建于明代。清初此观颇盛，康熙六十年（1795），观内有田产近三百亩，因陈、王两姓互争檀越，田产充公。今此观已废。
