宁海县图书馆

白石头，系太湖石，色白，形似母猪，跪伏状，习称白石头猪娘。历经风霜雨雪及村民抚摩骑坐，洁腻光滑，置放在元末方国珍苑林旧址东北侧。石旁一古井，名白石头井。
  此石由来，民间口碑不一，一说是挖井时从地下掘出之后，置于井，井石相依。二说是龚氏建造梦园时，为多余假山石，遗放于井旁，供行人憩息之用。三说此石原为一母猪精，正常出没人世间，祸害坊邻，损坏庄稼，被雷公击毙于高低陈，变为石头，被村民抬至于此，任人骑坐，以惩其孽。四说从一家花园旧址抬来，置放此处，地点在仁慈堂内（今县人民武装部）。上述四种传闻，有异有同，分证如下：
  一、梦园遗石说。此传闻颇广，然龚氏建造梦园落成于清道光九年（1829），而明崇祯五年（1632）《宁海县志·贡例》载：“项有光，字叔兆，白石头人”。显见以石命名，始于明或于明季。决不可能先有地名而后有石，故梦园遗石应属传说。
  二、谓挖井时出土说。然明崇祯、清康熙两部《宁海县志》均末记载白石头井，清光绪《宁海县志》载有白石头井，虽未记建井年月，且注明国朝乾隆间重修。现井圈内刻有“乾隆戊已（1773）正月合地捐修”十字，显见此井建于康熙二十年（1681）后，所谓挖井出土说亦属传闻。
  三、石为母猪精被雷公击毙所变，纯属神话，不足为据，但石之来地与一家花园旧址内（今人武部）抬出之说地点相吻，恰在高低陈区域。那么白石头（太湖石）属谁的遗物？年代多久？
  翻阅清末拨贡、直隶州通判叶桐封撰《白石头叶氏家谱》中的《祠堂记叙》：“……至封已六阅世，而祠祀尚缺，岁庚戌（1910）于毓秀坊白石里市屋一区，改建祠宇。斯祠也，依山辟径……缑城东峙，接龚氏之梦园，角山西来，邻方候之旧苑。”方候旧苑，即方国珍苑林旧址。翻阅明史，元季，方国珍以浮海贩盐，至正八年（1348）受贿元官，任海道运粮遭运万户，割据温州、台州、庆元三路。至正十六年（1356），攻占宁海，建造苑林，于台州称王九年，至正二十七年（1367）九月兵败退据海屿，十二月降朱元璋。几经人易物迁，方候苑已成废址，苑林诸物亦为残迹，后人将形似母猪太湖石移于现处，距离亦近，较为确切。
  综上所述，根据历代土著者口碑及有关文献，白石头石系方苑遗物，距今约630年。
  王锡桐义众结集梦园假山
  清光绪二十九年（1903）八月十三日，震撼浙东教案——王锡桐反教起义军，入城后，指挥地点在那里，传闻和史料不一。
  《宁海文史资料·王锡桐反教起义始末》载“……十月三日（农历八月十三日）队伍正午就抵小北门，入城后，王锡桐等主要领导人则来到城隍庙，坐镇指挥，分四路出击。周友胜为了避免冲突，把自己部队先移至关帝庙”。
  《中外日报》光绪二十九年九月二十四日续稿〈宁海县知县肖庆增密陈周参府办理情形并未据王匪兄弟解县禀〉载：“匪党遂乘间排闼一拥而入参军尚驻札邑庙……将朱教士揪下势乱如麻拥出南门乱刀砍毙适至兵勇奔夺救尸体且已不完王匪等啸邑庙而周参府即率军避居关帝庙……”。
  《汇报》第五百二十六号光绪二十九日九月十六日〈宁海教案详述〉载“……匪党进城后即到城内天主堂抢什物焚堂屋，时朱教士已由周参将邀至城隍庙与周同住见堂中火起周乘轿到县弃朱而不顾锡桐率党拥至城隍庙搜觅朱教士……”。
  浙江海门镇兵咨呈督抚提公文（十一月十日，载于《中外日报》）写道“……八月廿五日宁海营孙参将禀……朱教士藏在生泰烟店本无人知只因捕查甚严伊惧拿获先在该店楼窗将小六门枪放伤二乱民因即拿住擒至南门外截夺不及已杀毙其余各衙门均幸安全首犯锡桐胆大滔天又敢居聚邑庙……。十一月十二日续载……查该匪王锡桐率党哄城焚教堂杀教士十三日聚居邑庙一宵十四日午刻离……。
  王巨川后裔口碑：“是日清晨，祖父已经出走避乱，中午，一群起义群众拥入家里，翻箱倒笼，追问祖父下落时，天主堂焚火窜屋即将中堂拔坍，打碎器皿随后离去。
  此次修纂《白石村志》间，在居住白石头附近居民中亦搜集一些关于王锡桐进城时口碑资料。其中白石头叶氏后裔，根据祖母、祖父、伯父（桐封、崇才）常在盛夏傍晚天井乘凉时，谈及王锡桐造反之事说：“王锡桐造反义众从小北门进城，四乡各地声援者从东门、北门、南门、西门进城，鸣锣高呼：“士农工商，各就各业，毋须惊慌，惩治天主教，活捉严、罗、王！”。众壮士有的手执龙刀、龙枪，有的肩背锄头铁钯，有手提木棍，有擎红旗、白旗，亦有龙旗。因城里人一听王锡桐造反是打天主教的，百姓围观者很多，蜂蜂拥拥跟着队伍观看。队伍由白旗指挥在假山结集，约千余人，王锡桐站在狮山顶（假山一山）向围观百姓宣读六条安民告示，向义众宣告纪律后，队伍离开假山。后来，有人向王锡桐密告说，法国神甫在城隍庙，王锡桐得知消息，才立即带领五六个随从抵城隍庙搜捕神甫。”
  综观上述文摘、口碑，王锡桐进城后未先至城隍庙，那时周参军尚有一百余兵勇驻札在邑庙，而周参军是在天主堂火焚时才离开邑庙移驻关帝庙，王锡桐是在天主堂搜捕朱国光未获，火焚天主堂和捣毁王巨川家后，经人密告才带随从抵邑庙追捕朱国光，而非当时即在城隍庙坐镇指挥。然起义壮士与王锡桐在邑庙住宿一宵，次日离城，各文记相同。故王锡桐义众结集假山，调动出击并非虚传。