宁海县图书馆

建国后，全县宗教、寺庙、僧尼、教徒的调查处理工作一直由县民政部门兼管（县委宣传部、统战部先后顾问此事）。1981年县府设立宗教科，才专管此事。
  宁海有佛教、道教（建国后已近消失）、基督教和天主等。教徒达8041人。影响最深的是佛教和基督教。“文化大革命”时期，宗教受到压制。1978年冬，党的三中全会后，党和政府重申宗教信仰自由，认真落实各项宗教政策，先后收回被占用的宗教房产6600平方米，偿还租金款9340元。宗教房产基本解决，安排、开放了33处宗教活动场所；认真复查宗教人士冤假错案，使4人得到平反与安置；召开各教代表大会，成立爱国宗教团体；培养爱国教牧人员，举办短训班，有5名年轻的宗教人员到神（佛）学院深造；同时推荐有声望的宗教领袖5人参与县级政权建设，对广大教徒进行爱国守法教育。对一度出现的“呼喊派”和“圣母军”等反动组织，配合公安部门予以取缔，引导信教群众积极为社会主义建设服务，为统一祖国和世界和平作贡献。
  （一）佛教
  宁海佛教始于东晋，兴于梁代，唐宋尤盛，而后渐微，间有兴废。东晋义熙元年（405），僧昙猷创建白水庵。宋淳化5年（994）改名寿宁寺。南北朝，佛教盛行，相继建成妙相、崇教、大智、吉祥、法海、永乐等六寺。其中妙相寺地处县治中心，规模宏大，僧众云集，力县之首刹。唐寺僧众为弘扬佛法，建寺尤盛。全县有49所寺院。其年代可考的40所（不含三门）。唐代就有11所（净土、崇福、瑞相、慈胜、明恩、园通、滨法、广修、法昌、保宁、慈云）。宋代17所（延寿、普福、兴梵、福兴、福胜、福安、大觉、广福、永福、澄深、宝岩、普照、清居、清溪、法安、灵泉、登台），而后时有兴废。清同治年间，寺院改置书院之风较盛。民国初年，有保护寺庙条例之颁布。民国二十六年（1937）一月十四日，宁海县佛教分会成立，公推了因为理事长，了因、全安、华盛为理事。至民国三十三年（1944），中国佛教会宁海分会成立。理事长释加法。民国三十五年（1946）八月改名为中国佛教会宁海支会，以佛教会名义先后办了维摩小学、慈幼院等。1949年，有寺29所，庵230所。僧尼399人。
  建国后，经过土地改革，抗美援朝，贯彻《婚姻法》后，众多僧尼还俗，有的分到土地，参加生产，有的找到对象结婚成家。寺庵大多被拆除或改作他用。1952年11月25日，宁海县佛教会筹备会成立，推选僧守章为主任委员。同年12月，僧守章辞职，由释功祥接替。在佛协筹备工作报告中说：目前有寺29所，庵230所，僧尼423人（僧238，尼185），道人5人，居士（居家带发吃素念经修行的人）34人（男2，女32），共计462人。1955年统计，全县有庵堂庙宇308处，分布在92个乡1个镇。有僧尼434名（僧243，尼191）。“文化革命”时期，所剩寺庵又遭破坏，僧众为图生存，曾建办一棉织社，共14人，生产自救。1978年冬，宗教信仰政策逐步得到落实，佛教活动又渐趋正常。1985年9月，正式成立县佛教协会，僧守三当选会长。1986年2月，县府批准开放福泉寺（即福兴寺），今全县有寺13所，庵171所，僧尼179人，居士77人。
  （二）道教
  道教传入，源远流长。相传西汉景帝（前157—前141）时，道教茅山祖师茅（峁）盈曾炼丹于天庆观（原在道士桥，建于1010年。1040年徙县城东门外，后改名元妙观）。三国时（164—244）方士葛元（玄）在深甽迎仙庵修炼过。梁（502—557）陶宏景与张少霞居闽风里（香山乡一带），炼丹于铁场。宁海道教自元以后，有全真、正一两派。全真奉祖老君（李耳），俗称道人。正一受牒于张天师（道陵），俗称道士。明洪武十五年（1382），曾设道会司听，专管徒众，有道观5所：跃龙山青云观、城东元妙观，崇圣观，桃源道院，薛岙孤山古院，但大都已废，尚有青云观与孤山古院。青云观一名龙山道院，年代不详。有吕祖庙铜鼎，其盖镌有“明崇祯九年铸”之记载。1940年时“斗会”较盛，建国前后，均被学校借用。孤山古院，建于清光绪辛己（1881）年，1985年，住持培钗按原址重建太极八卦宫2间，泥墙木屋。并保存太极井两口，石碑一块，古茶花两株。
  1949年有道人7人，信众456人。1950年5月，清龙观主持吴宗启，尚有道人7人，旋后全衰，原散居乡间的道士，常无教义依循，而多以为死者超度亡灵，或以符水治病获取银钱，于是重操旧业者为数不少。
  （三）基督教
  宁海基督教，原属英国在上海创立的内地会。清同治六年（1867）四月，北乡西店有3教堂。同治七年（1868）一月，城关南门建立福音堂，1890年由英人毛裕丰牧师重建新堂。然后陆续在各地建立教堂。1894年在桥头胡丁家，1896年在东乡长亭，1903年在南乡沙柳，1908年在一市，1914年在西乡马岙，1915年在西南大溪王等地造起分堂。1939年已有教徒1500余人（包括现属三门县的亭旁）。
  基督教在城内开办明新小学、明德女校各一所。学生百人左右。又曾设施医所，戒烟所等。在梅林还设孤儿院一所，收孤儿18人。
  外籍传教士约有8名住进城关福音堂，大多为英人。他们操办一切，教友时感教权有失。1926年，牧师华世滨为摆脱英属内地会，与上海内地会分会总干事麦斐参据理力争，声称“脱离关系”，英不得已而从之，遂将“宁海内地会”改称“宁海中华基督会”。而后，由于思想上的差异和某些传统上做法不同逐渐成为两派，即基督教聚会处与内地会。
  1949年底，宁海已有福音分堂12所。教徒2020人。1950年宁海社团调查时，城南基督教聚会处，地址城内校场路19号。教徒200余人，负责人郑名眺，潘天焕。福音堂地址城内中南村，教友360余人，负责人陈道得。1951年调查，全县聚会处22个，分布在7区1镇。教徒1933名。1954年7月发展到2088名，1955年约有3000名，内地会全县有6处，分布在3区1镇。原有教徒396名。其中牧师1名（已死），长老2名，执事2名。“文化革命”时期停止活动。1978年后，政府重申宗教信仰自由政策，收回教堂。乡村原有教堂、教点也得到恢复与发展。1981年7月13日举行基督教第一届代表会议，成立县基督教“三自”爱国运动委员会，由陆昌法任主席。基督教两派在“三自”爱国运动旗织下，实行团结联合。之后，也出现“呼喊派”反动组织活动。1983年8月政府命令取缔。1987年，有聚会堂（点）31处。教徒增至7500人。
  （四）天主教
  清咸丰（1851—1861）年间，天主教传入宁海。同治九年（1870），凤潭始建天主教堂。之后，在中湖（1880）、城关（1897）、前横（1900）、黄坛（1908）、桥头胡（1925）、沙柳（1929）等地相继造起教堂。凫溪（1922）、沈干山（1925）亦租用民房办教堂。
  城关天主教总堂，建于清光绪二十三年（1897），堂宇巍峨，钟楼高耸，为全县之冠。堂前有一仁慈堂，系英国神父安德宣所建。安神父后，历届神父有法籍董安民，比利士籍杭恩格以及本籍神父多人。教会先后办起施医所、育婴堂（与政府合办），崇德小学，草帽厂，绷花厂等。1903年，王锡桐反帝起义，率众烧毁凤潭、中湖、城关等教堂，教势有所挫，不久教堂重建，1919年凤潭重建教堂及平屋13间。城关仅烧毁堂屋，1906年修复，其钟楼“文革”初期拆毁）教业复起。至1949年有教堂（公所）8处，神父2人，修女5人（在家2人），教徒1010人。1950年登记时，天主教牧师王惠铭，教徒1000人，办有崇德小学，有教员7名。
  1948年，天主教被反动组织“圣母军”渗透。1953年7月取缔。1955年，全县有一个堂口，7个公所，分布在5区1镇，教徒596名。“文革”时期教堂停止活动。1978年后，活动复趋正常。1986年有教堂6处，教徒285人。主要活动点在城堂。每逢主日（星期天），分布在各地的教徒上城聚会。