宁海县图书馆 内容
宋时，村中始办私塾、村塾和义塾。私塾系家境富裕者延聘教师在家教读子弟。村塾则是贫寒人家联合所设。私塾和村塾规模较小，无专门塾舍，多以启蒙识字为主，为数众多，设闭无常。义塾由村、宗族设立，规模较大。私塾和义塾总称学塾。塾师资历不一，学童人数亦有多寡，无一定修学年限。教材一般有“三字经”“千字文”“百家姓”“神童诗”“幼学琼林”和四书五经等。教育方法：重读、认、写，所读之书都须背诵，习字从描红、影格到临帖，要求甚严。学童入塾先拜孔子牌位，再拜先生，整日端坐诵读，严守塾规。塾师常用打手心、罚跪和关堂等来体罚学童。
元、明时期，沿袭宋时办学形式。至清代，村内设有学塾，但设闭无常，按照学生的课业程度，学塾教育可分为启蒙和举业两个阶段。在启蒙阶段，主要是识字、写字教学。一般农家子弟能识一两千个“门头字”就辍学种田了。举业阶段则为作文、诗词教学。学生基本能写“八股文”后就可离私塾投考书院继续学习。书院和科举相辅而行，是中国封建社会后期一种重要的教育组织形式。学童在经过几年的书院学习后，便可参加科举考试求取功名。功名从小到大依次有秀才、举人、进士、翰林、三等甲等。若能考取举人。就可任职县官，若能考取举人以上功名，则所任之职官品更高。读书的人如果有了功名成就，哪怕是小小的秀才，也会有一定的特权。秀才身穿官府规定的“蓝衫雀顶”的“制服”。也就是蓝色的袍子上锈上孔雀的图案，帽顶上是一只铜制的小孔雀，这象征他的“功名”。秀才还有一个特权，他和人打官司时，在公堂上可以不用下跪，而对方哪怕是百万富翁，在大堂上仍要跪着说话。据族谱与史料记载，村中自宋代至清朝考中秀才者有3人。清同治十一年（1872)，知县王耀斌将位于村域西南的梁皇寺改设为拱台书院，院舍有大堂3楹，后楼7楹。并置学田310亩，地93亩，山805亩，充书院经费。拱台书院办得有声有色，出了童伯吹、陈士浩等一大批民主革命志士。
清末，在维新思想的推动下，改学塾、书院为学堂，实行新学。光绪二十八年（1902),清政府颁布《钦定学堂章程》，城乡始兴办小学堂（小学）。民国十五年（1926)，撤拱台书院，始办小学（初小），校舍设在岭南祠堂（陈氏宗祠），称十二保国民学校。学校有学生30余人，教员1人。其设修身、经训、国文、算术、历史、地理、体操七门课程，学制为五年，采用传统的“先生讲，学生听”的注入式教学方法，重诵读与强记。
元、明时期，沿袭宋时办学形式。至清代，村内设有学塾，但设闭无常，按照学生的课业程度，学塾教育可分为启蒙和举业两个阶段。在启蒙阶段，主要是识字、写字教学。一般农家子弟能识一两千个“门头字”就辍学种田了。举业阶段则为作文、诗词教学。学生基本能写“八股文”后就可离私塾投考书院继续学习。书院和科举相辅而行，是中国封建社会后期一种重要的教育组织形式。学童在经过几年的书院学习后，便可参加科举考试求取功名。功名从小到大依次有秀才、举人、进士、翰林、三等甲等。若能考取举人。就可任职县官，若能考取举人以上功名，则所任之职官品更高。读书的人如果有了功名成就，哪怕是小小的秀才，也会有一定的特权。秀才身穿官府规定的“蓝衫雀顶”的“制服”。也就是蓝色的袍子上锈上孔雀的图案，帽顶上是一只铜制的小孔雀，这象征他的“功名”。秀才还有一个特权，他和人打官司时，在公堂上可以不用下跪，而对方哪怕是百万富翁，在大堂上仍要跪着说话。据族谱与史料记载，村中自宋代至清朝考中秀才者有3人。清同治十一年（1872)，知县王耀斌将位于村域西南的梁皇寺改设为拱台书院，院舍有大堂3楹，后楼7楹。并置学田310亩，地93亩，山805亩，充书院经费。拱台书院办得有声有色，出了童伯吹、陈士浩等一大批民主革命志士。
清末，在维新思想的推动下，改学塾、书院为学堂，实行新学。光绪二十八年（1902),清政府颁布《钦定学堂章程》，城乡始兴办小学堂（小学）。民国十五年（1926)，撤拱台书院，始办小学（初小），校舍设在岭南祠堂（陈氏宗祠），称十二保国民学校。学校有学生30余人，教员1人。其设修身、经训、国文、算术、历史、地理、体操七门课程，学制为五年，采用传统的“先生讲，学生听”的注入式教学方法，重诵读与强记。
