宁海县图书馆

第一节 社会保障
  ◆五保户和困难户
  1956年生产合作社成立后，东南溪村对没有子女、生活无依无靠又身有残疾的社员实行保吃、保住、保穿、保医和保葬的五保政策。逢年过节，村里都会送衣、被和其它慰问品等，平时村里的干部们也会时常关心他们的日常生活，经常有村民为五保户挑水、送药，帮助求医。学校里的老师也会组织学生们为五保户打扫卫生。敬老院建成后，一些家庭困难的老人入住敬老院，所有的费用由村里负责。2000年后，村委会通常在节假日以压岁钱形式慰问五保户和困难户。
  对村里一些缺乏劳动力、经济负担重，或者因病因事造成经济困难的家庭，村里在经济上给予一定的补助。村民陈其满30岁左右眼睛失明，无亲无故，生活没有依靠，村里每年都会进行扶助。年底时，村委会排查村民经济情况，安排一定的资金补贴因病住院或者经济负担特别重的村民。
  ◆农村社会养老保险
  20世纪80年代起，东南溪村对全村60周岁、女50周岁以上的老年人发放生活补贴费，其中男性每月15元，女性每月10元。2000年后，对土地被征用的农户发放粮食补贴。2002年宁海县政府出台《农村社会养老保险暂行办法》，规定村民必须参加养老保险，保险费一次性交纳。男性到了60周岁，女性到了50周岁，就可以每月领取养老金，称为农保。保险金由个人交一部分，集体、国家负担一部分。养老金的领取金额，由刚开始的200元增加到现在的近千元。2014年农村失土保险实施，次年全面开展农村失土保险，60％的老年人享受到养老保险金。除了养老保险外，村养老服务站在政府的资助下，为老年人带来舒适的居住环境，2015年东南溪村居家养老服务站被评为AA级居家养老服务机构。
  ◆医疗保险
  2003年县政府推出了大病医疗保险制度，鼓励农民参保，保险费用一部分个人支付，另一部分由村里补贴，村民大病住院费用的75％左右可以报销。2006年起，每年安排村民进行两次免费体检。
  ◆村民福利
  在传统节日，如春节、端午节、中秋节当天，邀请专业的表演者到文化礼堂进行表演，让村民们都来观看，节目互动时会发放一些礼物赠送给村民。逢年过节，村委会会向村民发放大米、食用油等生活物资。每年年底，村委会对东南溪村建设和经济发展做出过重要贡献的老党员、老干部、老厂长慰问。
  第二节 衣食住行
  ◆衣服
  民国时期，村民主要穿着直襟胡桃纽短衫，也有穿大褂短褐、短衫、短袄。下身则穿中式白腰头叠拢裤。如果是逢年过节，村民们也会穿上长衫马褂，脚穿自制的布鞋或者蒲鞋。女子穿旗袍、大袄、长裙、脚穿自制圆口布底鞋。妇女平时有一种围身布襕。它是围襟的一种，长三尺，宽二尺，黑色棉布面料，青色腰折，青白相见腰带，腰折两头各镶一块四方绣花边饰。
  新中国成立后，村民开始流行穿列宁装，后来改穿中山装。当时买布需要布票（最多每人每年6公尺，最少时每人每年1尺8寸），村民的穿着除了款式变化以后，平时仍穿着补丁的衣服。西装、旗袍、裙子在东南溪村基本看不到。改革开放后，衣着发生了显著的变化，牛仔裤、连衣裙、喇叭裤都开始流行起来，请裁缝到家里做衣服成为历史，村民基本上到商场购买时尚新衣。
  村民日常主要都是穿布鞋，草鞋。布鞋是自己做的，一般都是选择舒适的布料或者绣上花纹，而草鞋是农民经常穿的鞋子。除了草鞋以外，还有一种蒲鞋更受村民的喜爱。蒲鞋，是江南特有的一种用蒲草编织的鞋子。蒲鞋有帮，鞋底又比草鞋稍微厚实细腻，适合夏天赤脚穿。春秋天再穿一双布袜子或者旧的纱袜子，上集市、走亲访友，十分合适。现在日常穿着解放鞋、皮鞋、凉鞋比较多。
  ◆饮食
  新中国成立较长一段时间，村民种植水稻的产量不高，人口又多，一年的口粮接不上明年的早谷，就会种一些蕃薯、芋艿、马铃薯等粮食作物来补充。村民三餐吃干饭，过年过节食用年糕、麻糍、青团等自制点心。
  下饭的菜基本上是村民自己菜园里种植的蔬菜，也会上山采摘一些时令野菜，下海打捞鱼蟹作为补充。过年过节才会杀猪、羊、鸡等家禽，腌制咸肉，长期储存食用。
  现在，随着收入的大大提高，村民的生活基本和城市居民一样，大米仍是主要粮食。有些村民讲究营养，特地买一些粗粮进行搭配。海鲜肉类已经成为村民常见的家常菜。现在大家考虑的不是吃饱的问题，而是如何吃得营养全面，对身体健康有益。虽然条件变好了，但是村民们依然保持勤俭节约的习惯，不浪费粮食。
  ◆居住
  解放前，村民房屋大多为木质结构或土质结构。富裕人家居木质楼屋，普通人家居平屋，贫穷人家居土屋草房。土屋草房的墙是土坯筑成，屋顶用稻草编制成，年久易漏水垮塌。
  新中国成立至20世纪60年代，农村的房子很多都是用泥土筑起的小瓦房，也有用石头垒起来的瓦房。70年代，村里普遍盖起红砖瓦房，建筑面积比较。
  八十年代，村民建造的房屋开始有了变化，房子变的越来越大了，少数村民家里开始盖两层楼，一家人不用挤在一起，每个人都有自己的独立小空间了。九十年代，农民住房在结构、功能布局、美观上都有很大提升，二层三层楼房增多，外墙也贴上了瓷板，房子变宽敞。
  2000年后，村民在宅基地上自建楼房，用钢筋混凝土浇筑，楼层更高、面积更大、装修豪华，门窗都是铝合金和塑钢的，窗户上装起透亮的大玻璃，采光效果相当好。随着新农村的建设，一些村民已经住上了自建式的别墅或小洋房，而且不再是杂乱无章，而是所有的房子都整齐划一，形成农村社区，居住条件让城里人都羡慕。家用电器一应俱全，电视、电脑、冰箱、洗衣机、空调、电话等等城市里有的，农村也都有。
  ◆出行
  村民出行以陆路为主、水运为辅，陆路工具有轿子、人力车、畜力车、自行车、三轮车、摩托车、拖拉机、汽车、电动车，水路工具有舢板船、水泥船等。民国时期基本采用步行、轿子和人力车出行。轿子又分小轿、花轿。花轿，木制，正方亭阁型轿厢，木质墙栏，镌龙雕凤，制作精细，外观华丽，为民间迎亲专用。小轿有竹制、藤制，设轿蓬、帘幕，轻巧方便，俗称便轿。人力车有黄包车、手拉车。黄包车有两轮，由下盘、车斗组成，载客也载行李和物品。手拉车有胶轮，铁木结构，由下盘、车架组成。新中国成立初期，畜力车俗称大板成，用牛、马（驴）牵引，载重达2500公斤，成为村民上县城出远门的交通工具。60年代起，自行车成为村民主要交通工具，流行了20多年，家家户户必备工具，至今自行车成为农家乐游客休闲观光的工具。70年代，先兴起人力三轮客车，至80年代初期三轮机动客车替代，俗称“小三卡”，如“天目山”“小飞燕”等厂牌。1990年以后，简易后三轮（俗称乌龟车）兴起，统称简易机动车，定额限载2-6人。摩托车在50年代后期出现，主要有侧三轮、二轮、轻便摩托车，至今主要为二轮摩托穿行于乡间田头，载人载物。1995年，助动自行车流行，造型优美，外形似轻骑“木兰”，配0.5匹马力汽油机，载重负荷150公斤。品牌主要有金鸟、金鹰、倩影和神鹰等。1999年后被轻便的电动自行车取代，电动自行车后轮安装直流电动机，以蓄电池向电动机输电，带动车轮转动。按电池组的功率与电压不同划分：电压36伏的电动车，“V”形三角架，外形与自行车相似，设计时速为15-20千米，配有脚踏；电压为48伏的电动车，设计时速为25-30千米，外形酷似摩托车，品牌有大陆鸽、绿源、轻骑、爱玛等。
  2000年后，小轿车开始进入村民家，品牌是大众桑塔纳、一汽夏利。2010年后，家家户户开始购置小轿车，品牌档次明显提升，宝马、奔驰、奥迪等豪华车型进入村民家里，人们出行更加方便。
  新中国成立后，就有大客车行驶于盛宁线，过往停靠客车。1969年设苔芳汽车站，地址在苔芳村约0.5公里处，站房84平方米。1987年职工1名，日过往客车44班次，年客运量1.14万人次，15.85万人公里。1991年职工1名，日过往停靠客车达35班次，完成年客运量1.22万人次、18.2万人公里。1993年，县人民政府批准设立苔芳为有站房的乡镇汽车站。1998年底，苔芳站停用，其职能由社会车辆管理服务站承担，公共交通实行社会化。2005年起，全县实施农村交通运输改革，开通农村公交线路。现设立从城区通往力洋的公交车221路，途径路湾、苔方、庙岭、南溪小学、茶院中学等处，首末班的时间为6:00－18:30，为村民出行提供了便利。
  第三节 农耕生活
  ◆耘田
  生产队年代，农业主要以水稻为主，水稻种下后，一般需要耘三次田，耘田时，每人负责面前的六株一行的一排稻，从稻田的这一头耘到那一头，再另起一行。农民种水稻，插秧、耘田都是一行六株如此安排，所以旧时也称农民行业为“摸六株”。
  耘第一遍田时，秧苗插下几天后，多数秧苗已经返青，也有秧苗没有插进泥土中，这时需要把这些秧苗在泥土中扶正插实，秧苗分布不均时，也要分多补少。
  耘二遍田时，秧苗茎叶几净比较粗壮了，这时必须将于秧苗一同生产的杂草挖出，折成草团，塞进泥中，让草腐烂成为稻苗的肥料。
  耘三遍田时，稻苗已经到了快要开花孕穗的阶段，这时要再次清除杂草，将之前没有发现的稗草拔掉，保证稻苗有充分的营养可以吸收。
  耘田是一项十分辛苦的劳作，农民需要经受暮春时的寒冷、初夏时的劳累以及立秋后的炎热。
  ◆龙骨车戽水
  水利是农业的命脉，水在农业生产，尤其是水稻生产中十分重要。旧时，东南溪村的农民主要用一种叫做龙骨水车的农具，将河渠里的水提上来灌溉水稻。龙骨水车，俗称龙骨车，也叫作翻车，因为使用时它就像龙一样横卧在河渠和水田之间，将水翻进田里灌溉。据传，龙骨车是东汉末毕岚所创。
  民国初期，在宁海县还能见到少量以人力提水的情景，20世纪六七十年代，随着牛力戽水的大型龙骨车的普及，一头牛牵引的龙骨车半天时间能灌田10亩左右，比人力提高五倍。
  龙骨车的构造看似很简单，但设计和组合十分合理精巧，体现了我国古代劳动人民的智慧。龙骨车也叫龙骨，如在牛车、脚踏乍上的叫大车骨，在牵车、摇车上的叫小车骨。每个车骨加上车板、车闩三部分组成一节，一部大水车由七八十节车骨组成。车骨组成越多，水车车体就越长，但不是越长越好，因为车骨数越多，需要的动力就越大，提上来的水流失的也越多。
  因为农业基本都是小本经营，所以对龙骨车这样的大型农具十分爱护，常常加以维修保养，尽量延长使用的寿命，一般来说，一部龙骨车可以用十年甚至更长的时间。
  20世纪60年代以后，抽水机灌溉的普及，实现了农业机械化的第一步——戽水机械化，极大地解放了劳动力，龙骨车戽水随之大规模地退出其“垄断”了千百年的历史舞台。
  ◆牛耙田
  牛耙田，就是用耙这种传统的农具把土块弄碎、弄平整，具有碎土、平地、起浆覆盖绿肥和土杂肥。
  耙用结实的方木做成，呈正方形，由两根横板和两头收边的竖板互连接，固定把身，形成了木耙的主要框架。横板长一米多，主要是用来让耙田者双脚踩踏的；竖板宽近一米，用于划行。耙的整体俗名叫做耙床，一般分为平耙和滚耙两种。平耙两根木框上分别装有10余把铁刀片，滚耙中间圆盘上铆满耙齿。耙是专用于表层土壤耕作的农具，耕作深度一般不超过15厘米。
  耙田需要在耙床上施压一定的重量，促使耙刀、耙齿扎到土壤里，并在牛牵行中达到耙田的目的。人在上面，双腿分开，用力站在耙架的两根木档面上，像两根大钉子钉在耙上一样，充当耙床的压重物，右手拿鞭杆，指挥牛的劳作，左手拉着绑在耙床横木的绳子，为的是保持人体的平衡。
  耙田后，趁着浑水的状态，将秧苗插入田中，使泥块沉淀时当即附在秧苗根上，这样秧苗更容易活棵。
  ◆扬谷风箱
  用来清理稻谷中的一些碎物、杂物，通过手工的摇转，产生风把轻飘飘的碎物吹离稻谷，从而把饱满的稻谷和当中的枯草、干瘪的谷物区分开。
  扬谷风箱由风箱、上漏斗、车斗（下出口）、摇手、进风口、出风口等部件组成。车身是圆鼓形的大木风道箱，风道箱顶着大漏斗，箱中装有4-6片薄木板制成的风扇叶，手摇风扇轮曲柄，扇轮转动。村民将稻谷倒进车斗，让脱粒的谷物从漏斗中徐徐漏入风箱中，右手按照顺时针方向有节奏地快速摇动摇手，左手慢慢地启动和调节挡板，稻谷就会开始兵分两路：较轻的杂物会被吹出出风口，教重的谷物则会直接通过车斗落在车底，下面用箩筐接着，这样杂物和饱满的谷物就会自然分开了。
  像这些代表着老底子事情的农具旧物，乡愁记忆馆还有很多。乡愁记忆馆通过旧物展示和图片文字结合解说的方式，展现了东南溪村的乡村变迁、生产生活、民风民俗等各个方面的内容，让东南溪村以这种方式保存着自己的文化寻根之旅。