宁海县图书馆

第一节 大事记
  民国十五年（1926）
  春。中共党员范金镳从杭州带回《向导》、《新青年》等进步书刊，向家乡青年传播革命思想。夏，在沪、杭求学的学生蒋如琮、章广田、俞岳、林淡秋、王育和等相约暑期回乡，在正学小学组织“消夏社”，办学习班。
  民国十九年（1930）
  县成立民众教育馆，址设孔庙。
  民国二十年（1931）
  2月，“左联”作家柔石被国民党淞沪警备司令部杀害于上海龙华。
  民国二十二年（1933）
  《宁海周报》于5月创刊，8开4版铅印，邑人陈邦椿私人创办。社址在缑南小学，每周六出版，4个月停办。
  《宁海民报》于5月创刊，8开4版，铅印。国民党宁海县党部主办。首任社长卢朴（亭旁人），主编章桓，民国三十八年（1949）一月停刊。
  民国二十三年（1934）
  《亚细亚新闻社》创立，每日发行50张。系私办通讯社，社址在县城西门，社长博剑雄，编辑庞红鹃，一年后停办。
  民国二十四年（1935）
  《三门湾月刊》于六月创刊，16开铅印。内容为中学生文艺园地。编辑部设在宁海中学内，民国二十五年（1936）七月停刊。
  3月，在县城举办严晓江遗墨展览，同时展出还有徐抚九、潘天寿、应野平的作品。
  4月7日，省举办特产展览会，李云波根雕获特等奖。
  12月，县里举办文献展览会，展出的有方孝孺的行书、山水画等遗墨。
  民国二十五年（1936）
  《青萍月刊》于十月创刊，编辑俞圣琪。16开，铅印本。内容以改进小学教学方法为中心，第二年停刊。
  10月9日，省第六学区巡回电影队在楼庙放映默片，为本县电影首映。
  民国二十六年（1937）
  嵊县女子越剧班落户宁海，在宁海县后钱家祠堂开办“越声剧团”，始有戏馆。后毁于火。
  8月，抗日战争全面展开，民教馆奉令附设“流动施教团”，到乡下巡回，进行抗日宣传。1940年，该团由于经费不足，遂告停办。
  民国二十七年（1938）
  4月，中共宁海城区党组织于东大街创办“抗战书店”。次年初，被国民党当局查封。
  民国二十九年（1940）
  《生活月刊》于一月创刊。16开本。由宁海县抗日运动委员会编，发行人潘以治。
  当海游地区开始划属三门县期间，中共宁海地下党员徐孝慰、徐锡琪等组织访问团，访问该地区的“战时读书会”、“马列主义研究小组”和“救亡宣传队”等进步组织，并演出自编新京剧《经济战》。
  民国三十年（1941）
  《新潮通讯社宁海分社》，私办，2年后停办。
  民国三十二年（1943）
  9月，在孔庙西首成立县修志馆。
  民国三十三年（1944）
  《宁海战讯》于二月一日创刊。8开4版，铅印日报。国民党宁海县政府主办。社址设在县政府内。第一版是宁海县公报；第二、三版是新闻，第四版是副刊。资料以中央及省电讯为主，兼登政治、经济、社会、文化等内容，并设“宁海文献”、“卫生”、“计政”、“国教”等专栏。民国三十四年（1945）与《宁海民报》合刊。
  《铁流半月刊》于二月创刊，宁海中学学生会主办。以宣传抗日为主要内容，并有抨击时弊等方面的文艺作品。第二年停刊。
  5月，金萧支队大队长朱学勉，在诸暨墨城坞与汪伪军激战而牺牲。朱原名应端贤，城关人。
  民国三十四年（1945）
  《六区青年通讯社》于一月创办，社址在宁海城内柴家巷，一年后停办。
  2月12日，纪念戏剧节，县举办戏剧周。
  8月，日军投降，民教馆从茶院迁返县城。
  民国三十五年（1946）
  《文谊旬刊》于十一月一日创刊。16开铅印本，宁海文艺学会主办。内容有反帝反封建言论，出刊31期，被国民党政府指令停刊。
  县后钱家祠堂开办“宁光戏院”。
  1949年
  7月，宁海解放，县人民政府设文教科，指定科员1人，主持全县文化行政工作。具体的群众文化工作由县文化馆负责办理。
  1950年
  7月，县人民政府接收民教馆，建立宁海县人民文化馆。
  “宁光戏院”改名为“宁海群众剧团”。
  10月1日，县人民文化馆正式开放图书、阅览、文娱等室。
  1951年
  1月，宁海县划入宁波专区。同年10月，根据省二次文化工作会议精神，将“宁海县人民文化馆”改名为“宁海县文化馆”。
  梅林区文化站成立。
  1月底，宁海县文化馆收音站成立，由任燕棠负责。
  举办首届业余文艺戏曲大会演。据年底统计，全县农村剧团有161个，参加剧团有4800人。
  县城开设新华书店宁海分店。
  4月，成立台州专区文物管理委员会宁海分会，设于文化馆内。
  6月，县美协筹备会、音协筹备会、剧改委员会，相继成立。
  9月，原宁海民报印刷厂改为公营宁海人民印刷厂。翌年，转为地方国营，是城关第一家全民所有制企业。
  1952年
  全县农村剧团春节会演。
  县文化馆收音站因配合中心工作，成绩突出，专管人员任燕棠被评为省“先进个人一等奖”，出席华东宣传积极分子会议。
  1953年
  4月，北蔡家巷成立工人俱乐部。5月，梅林区、长街区文化站成立。
  11月，县府召开第一次文化站工作会议。
  1954年
  7月下旬，召开“农业社俱乐部文化骨干及农村业余剧团代表会议”，参会代表137人。评出西店塘下大队、长亭“国利社”，以及水车等俱乐部为先进集体，15人评为优秀骨干。
  1955年
  宁海建立第一个16毫米电影放映队（属省编205电影队）。
  筹建县广播站。
  3月，建成宁海剧场，场址在县后钱家祠堂。
  5月，举行舞蹈会演。19个单位参加。会演后，水车的《歌唱金银湾》、城东小学的《实现千斤粮》、宁海中学的《布谷鸟你叫了》，被评为优秀演出奖。
  1956年
  2月，广播收音工作从文化馆划出，单独建制，成立“宁海县人民广播站”。
  5月1日，《宁海报》创刊。
  7月1日，县广播站正式播音。
  1956年在1955年采访民歌的基础上，编印了宁海县第一本《宁海民歌选》。
  1957年
  1月，省第二届民间音乐、舞蹈会演开幕。宁海县参演的“对山歌”获演出二等奖，《解歌》获演出三等奖。县文化馆获民间艺术活动集体单位奖。
  1958年
  9月，宁海县和象山县合并为象山县，原来两县的文化馆合并为“象山县文化馆”，馆址在力洋。
  宁海、象山并县，改文教局为“象山县文教卫生部”，主管全县文教。
  10月，在涨家溪大队进行“诗画化”试点。月底，在该大队召开“文化现场会”，全面推广“蒋家溪经验”。年底，文化馆把各地的“墙头诗”汇编成册，定名为《大跃进诗歌选》，由东海文艺出版社出版。这是宁海县最早由出版社出版的诗集。
  举办“全县文艺会演”
  年底，全县农村俱乐部增至260个左右。
  1959年
  4月，宁海复县。把“象山县文化馆”改为“宁海县文化馆”。
  象山县博物馆成立（当时宁海县与象山县合并），地点在城关柴家墙弄的老县府招待所。
  3月，召开了全县业余文工团负责人会议，贯彻了“业余自愿，小型多样，因地制宜，勤俭节约”的十六字方针，纠正了上阶段有些文工团走专业化或半专业化路子的不良倾向。
  1960年
  县拨款修葺柔石故居。许广平题写横匾。
  宁海平调剧团成立。
  1月18日，在城关镇剧场举行“群众文艺小型节目大会演”。历时4天。其中节目《红旗插上上辽岗》，还参加宁波专区的群众会演，获“剧本一等奖”、“演出三等奖”。
  3月，在长街新城俱乐部召开全县文化宣传工作现场会，贯彻中央提出的“整顿、巩固、充实、提高”的八字方针，宣布解散脱产的公社文工团（长街、丹城、后塘）。23日，《宁波大众》报上刊登新城俱乐部的事迹和经验，年终被评为宁波地区先进俱乐部。
  3月，参加台州地区文艺会演，《歌唱八字宪法》、《闹春耕》两个节目被编入《浙江省声乐作品汇编》中。
  10月，文化、博物两馆联合举办《十年伟大成就展览》。这是解放后全县最大型的一次展览活动。
  1961年
  成立“宁海越剧团”。
  “宁海县新华书店”的名称才开始有。
  成立县电影事业管理站，主管全县影片安排和放映事业。站址在白石头，后迁避司弄。
  1962年
  成立了宁海县文物领导小组。县人委公布第一批文物保护单位（8处）名单。
  县人民委员会公布柔石故居等70处为县级重点文物保护单位。
  1963年
  王锡桐起义遗址被定为省级文保单位。
  桥头胡区文化站建立。
  4月，举办“社会主义教育展览馆”，6月底结束，参观者逾两万人。
  10月，文教局、总工会、团县委联合举行“全县职工、学生革命歌曲和革命戏剧比赛”。
  年底，伍伟任、韩菊香、褚近妹、胡简明等业余作者，参加“全省青年文学创作积极分子代表会议”。
  年底，全县先后共整顿业余剧团122个，农村俱乐部从原有35个发展到148个。
  1964年
  桥头胡、力洋、深圳、岔路、一市等五个区文化站相继成立。
  2月，在潘天寿先生鼎力支持下，文化馆首次举办“潘天寿国画展览”。展出地点设在城西小学。展出作品近百幅。县委书记李树平前往观看。
  8月，文化馆在县委党校举办“农村文化骨干训练班”。参加人数250人。时间长达10天。内容是如何以俱乐部为中心，占领农村文化阵地。
  年底，宁波专署举行先进俱乐部代表会议暨观摩演出。宁海县参加会议是大渔冯、车家、后塘等俱乐部代表。演出的节目山歌对唱《知识青年下农村》被选拔参加省会演。
  1965年
  9月，组织“俱乐部辅导队”在长街、桥头胡、一市、深圳等15个公社举办“文化骨干训练班”，培训715人。其中有毛主席著作学习辅导员，黑板报抄写员、演唱宣传员。
  12月，县“农村俱乐部代表会议暨文艺会演”开幕。会议期间，交流俱乐部经验，观摩演出27个节目。由朱一峰创作、山头民兵俱乐部演出的拉洋片《两个队长》获一等奖。
  12月，宁波专署文教办公室召开“农村俱乐部经验交流会”，车家俱乐部的黑板报、大渔冯学毛主席著作的经验作了介绍。
  1967年
  筹建宁海剧院。地址桃源南路，要求次年落成。
  1969年
  1月，袁大祥带领5名工宣队员进驻文化馆。
  春，文化馆工作人员分组下乡征集文化大革命“破四旧”时被查抄封存的文物，先后搜集到有30多麻袋，经甄别分类后，登记馆藏。
  1970年
  11月，县委任命沈煜生为文化馆馆长、党支部书记。
  1971年
  在桃源南路东侧筹建宁海电影院。
  4月，双湖南山发现距今上万年的榕树化石；山水公社高畈和竺山头出土石斧；茶院平窑村发现宋代窑址。
  1972年
  全县文艺创作节目调演大会在宁海剧院举行。
  南京军区无线电管理委员会批准，在宁海建立广播转播电台。台址在城关镇樟树潭巷5号。
  1973年
  1月9日至10月，举行全县中小学文艺创作节目调演大会。后，将这次调演的优秀节目选编成册，定名为《红花向阳开》。同年2月，摄影有杨象宪的《东海民兵》、潘泉海的《彩霞海天》被选入省展。
  11月22日，以李梦云为队长的第二批工宣队员进驻文化馆，到1976年9月才撤出。
  4月，修缮城隍庙（王锡桐起义遗址）大殿内圆柱四根，省拨款2万元。9月，紫溪山挖到一座东汉古墓，内有铁剑、铜钱、陶器等。
  1974年
  宁海电影院于桃源南路落成。
  3月，山水公社立新大队挖掘了一座东晋墓，发现青瓷鸡头壶、洗罐等。
  10月，在桥头胡上山龙大队考查了一座南朝宋的墓葬，发现有少量青瓷器。
  1975年
  举行全县文艺大会演。
  5月，文物办在征集文物时，有大里大队送来王锡桐起义时用过的龙刀、铁器、诗抄本；县砖瓦厂送来五代（宋）绿釉盒和花青釉碗等瓷器；在查抄物中，清理出浙东临委的《浙东简讯》、《宁海县进城守则》等。
  4月，桥头胡大队赖建华创作的年画《海岛献新粮》，由省人民美术出版社出版。
  1976年
  9月，县财经部门批准，筹建文化馆新馆舍的基建工作。县建筑公司提交文化馆拆建图纸。至11月，拆建工程上马。
  1977年
  5月，县文化馆办公楼竣工。馆舍实际建筑面积712平方米。
  1978年
  县电影公司成立。
  2月，任命徐祉瑞为文化馆副馆长，主持全馆工作。
  4月，据宣传部文件，县图书馆单独建制，仍与文化馆实行两块牌子、一套班子。
  1980年
  全县49个公社全部建立了广播站。
  4月，各地通过整顿，共恢复127个农村俱乐部，41个大队图书馆，出现了继六十年代以来的又一次办俱乐部的热潮。
  吴火河的小说《有口难开》在《东海》杂志发展。杨东标的戏剧《银瓶仙子》在省《戏剧丛刊》发表，《断银》在《文化娱乐》上发表。潘志光的散文《潘天寿故乡》在《西湖》上发表。袁哲飞的散文《郭老在温泉》在《西湖》上发表。滕延青的寓言《花》在《文化娱乐》上发表。
  8月，省举行青年会演，宁海参加的是宁海平调《斩蛟》，叶全民获省一等奖，蒋玲波获省二等奖。
  12月下旬，省电视台来宁海拍《为奴隶的母亲》电视剧。
  1981年
  县文管会成立。王式谈任主任。
  7月，县文化局成立。副局长沈煜生主持全面工作，并兼任文化馆党支部书记。徐祉瑞为文化馆馆长。
  1982年
  宁海县第二批文物保护单位（5处）公布。
  全县七区一镇的文化站全部恢复。
  7月，县成立文管会，下设文物办公室，原文化馆副馆长王艾村改任为文物办主任，将文物管理从文化馆划出，单独建制。
  1983年
  “宁海县平调剧团”和“宁海县越剧团”合并成立“宁海县（平调）越剧团”，两块牌子，一套班子。县委任命袁哲飞为宁海县（平调）越剧团团长、党支部书记。
  全国第二次文物普查开始，历时三年，选出有价值的文物点150余处，烽火台遗址19处，有2件文物被鉴定为国家一级文物。
  春，筹建单独建制的县电视转播台。10月1日，正式转播中央台和浙江台两个频道的节目。
  12月，文峰塔与王锡桐起义遗址五凤楼修葺一新。
  应家山出土的清康熙御赐方氏宗祠直匾“忠烈明臣”一块。
  1984年
  宁海县48个乡镇“乡乡普及文化站”。
  岔路兆岸村王必做捐献唐代“其子飞霜”铜镜一面，系国家一级文物。
  县文化局改名为县文化广播电视局（简称文广局）。
  4月，张文宽任县文广局长，局党委书记。5月25日，在杜鹃山建成电视转播台。
  1986年
  2月22日，城关举办“欢度元宵节”灯会，县文化馆同时举办灯展。
  1986年9月，宁海县文学艺术界联合会成立。从此，全县文艺创作统一由县文联管理。
  全县第一次民间文艺普查（1983—1986年），结果整理出版了“民间文学三套（民间故事、歌谣、谚语）集成”。
  徐群飞的《正气之歌》和潘家萍的《脊梁》在全国报告文学征文中，分别荣获二等奖。
  岳井乡文化站评为全省先进文化站。
  长街区图书室藏书5000册，为全省区级重点图书室之一。
  潘天寿故居维修竣工。
  县工人俱乐部改建为工人文化宫，要求次年基本竣工。
  1987年
  8月，县图书馆大楼在跃龙山麓建成。
  12月26日，图书馆举行开馆典礼，正式对外开放。馆名由著名书法家赵朴初先生题写。
  县文广局在新华书店内部实行公开招标承包，为全省第一个实行招标承包的县书店。
  在杜鹃山顶建立第一座卫星电视地面接收站。
  3月14日，县召开纪念潘天寿诞辰90周年纪念会。到会的有外地著名人士50余人，县内各界120余人，收到书画作品140余幅，纪念文章30余篇，同时举办书画展览、学术交流等活动。历时3天。
  1988年
  2月，王振丰任文广局长、局党委书记。
  县工人俱乐部改名为县工人文化宫。
  县首届个体工商户文艺会演在宁海剧院举行。
  县文管会成员做了调整，主任周秉达。
  县委、县府授予县电影公司“抢险救灾先进集体”称号。
  1989年
  县文化馆被定为省一级文化馆。
  由县委宣传部、团县委、县总工会、县文广局联合举办“宁海县首届青年艺术节”。
  宁海县图书馆学会成立。
  桥头胡、力洋区供销社被评为浙江省农村图书发行先进单位。
  成立第一批县级业余文保队伍，共20人。
  省人民政府公布柔石故居为省级文保单位。
  县电影公司转入个人承包。
  9月，杨东标任县文广局长、局党委书记。
  10月1月，县举办建国40周年庆祝活动，是日，举行文艺系列活动首场式。然后，举办征文、演讲、摄影及书画展览，“希望杯”文艺会演、民间文艺大会串、三门湾和象山港文艺优秀节目联演、革命传统影片汇映、歌曲大奖赛、爱祖国爱宁海知识竞赛，以及武术、健美、技巧表演等活动。历时2个月。
  1990年
  3月，金国俊任县文广局局长、党委书记。
  9月24日，以1928年亭旁起义为素材的《浙东今夜暴动》5集电视连续剧在宁海举行试映式。该剧由宁海县委、三门县委和浙江电视剧制作中心联合摄制。
  （一）文化馆繁艺戏训班创办，发扬自力更生、艰苦奋斗精神，不要国家一分钱，在贫困山区——西溪横坑落脚。两年来上山下乡演出590场，吸引观众100万人次。1990年12月14日《宁波日报》在头版头条刊登了繁艺戏训班的先进事迹，并发表《愿有更多的剧团上山下乡》的短评。
  （二）文广局与岔路区委联合举办，由文化馆具体组织的“白溪溯源考察创作”文化扶贫活动。利用溯源考察形式，通过文字、照片、录像等手段，了解岔路，宣传岔路，开发岔路，为发展贫困地区的经济和文化服务。《宁波日报》1990年12月13日为此刊出专版。12月15日在白溪“四通”会议上，受到与会的省、市、县领导一致好评。
  （三）举行三门湾地区群众文化研讨会。由宁海、象山、三门三县文化工作者参加，刊出了一册群文研讨论文集，得到省文化厅领导赞誉。以上三次活动均被评为市群文“双十佳”。
  1991年
  全面完成白峤岭至亭头6杆线信号线架设工程；对长街、力洋、白峤岭等地信号线路进行了改造；帮助水车、长街、岳井、建设、七市等站架设了出线。并组织力量架设了难度高、距离远的隔洋塘飞线工程。
  1991年，全县广播、电视设施：中波广播转播台1座，功率2千瓦，转播中央和浙江台两套节目，覆盖邻近几个县。电视转播台1座，功率1.15千瓦，卫星地面抛物接收天线2套，转播中央1台、2台，浙江1台和宁波台四套节目。系统外有卫星地面收转站20座，小功率电视差转台42座，共有差转机54台，总功率146瓦；全县13个单位安装了有线电视共用天线，其中3个乡镇搞了有线广播电视共缆传输；电视基本上覆盖了全县各地。县广播站站内主要设备和杜鹃山110W立体声调频发射机指标均达甲级标准。全县二个乡镇站的站内主要设备达甲级标准。
  全年创作一个新剧目，移植了三个传统剧目。其中《海望》参加省现代剧调演获演出二等奖，精神文明特别奖；完成了151场演出任务，并且坚持上山下乡巡回演出，创收近七万元。
  1992年
  7月，成立县有线电视台筹建领导小组，下设办公室。9月5日起，由副局长沈保华兼任办公室主任。
  王锡桐起义遗址被宁波市人民政府首批公布为“中小学德育教育基地”。
  1993年
  4月，徐自读任县文广局长、局党委书记。
  县文化馆被国家文化部命名为“国家标准文化馆”。
  由市文化局、群艺馆和一休童装集团联合主办，县文化馆承办的宁波市第五届戏剧节“一休杯”小品、相声、独角戏大赛在宁海剧场举行。
  10月，县图书馆内设立“张明养先生藏书阁”。
  县新华书店由事业性质转为国企，成为全省新华书店系统首家转企的书店。当年，被省新闻出版局评为全省农村图书发行先进单位。
  柔石故居举行开馆典礼。10月1日，正式对外开放。
  县第三批文物保护单位（潘天寿故居）公布。
  县电影公司由事业转为企业性质。
  县剧院由事业转为企业性质。
  1994年
  县图书馆由国家文化部评为“全国文明图书馆”。
  省级文保单位“王锡桐起义遗址”作为德育教育基地，被评为市先进社会教育基地。
  县文管会领导成员做了调整，朱水娣任主任。
  县文广局机关从县府5楼搬迁到科委楼上办公。
  县府同意县文广局建立宁海县有线电视台。
  1995年
  1月，应大松任文广局长、局党委书记。
  2月，县图书馆被评为“全省文化系统先进单位”。
  县新华书店在长街、力洋、西店、梅林、岔路建立五个集镇门市部，闯出一条“以租代建、先租后建、低投入、高速度、发展农村发行网点”的新路子，宁波市发行协会在宁海召开现场会加以推广。
  “方孝孺读书处”从3月中旬起，由县文物办管理（原是县教委管理）。
  县文物办主办的抗战胜利50周年大型展览，在城隍庙举行，参观人数达12000人次。
  全国革命文物鉴定小组对宁海5件文物进行鉴定，确定4件为国家一级文物。
  省广电厅批复同意建立宁海人民广播电台。
  《宁海平调史》出版，由蒋中崎、沈煜生、冯允千编著。
  1996年
  县（平调）越剧团被省文化厅授予“全省专业剧团送戏下乡先进单位”。
  宁海影都评为“1995年度全省先进放映集体”。
  县文广局兼管19个镇乡的文化站和广电站。
  1997年
  省文化厅长张曦视察宁海春节文化市场。
  长街镇评为省级“东海明珠”镇。
  县文化馆评为“档案工作省级达标先进集体”。
  3月14日，举行潘天寿诞辰100周年纪念大会。暨《潘天寿作品选》特种邮票首发式在潘天寿广场隆重举行。同时，潘天寿故居正式开放。
  召开县级文保单位—梅花村会议遗址50周年纪念会。
  王锡桐起义遗址公布为市级爱国主义教育基地。
  宁海影都评为全省“创文明电影院先进单位”。
  县有线电视台搬迁到宁海大厦。
  县文广局和县文联联合发出通知：自1998年开始，每年3月14日定为我县的书画艺术节。
  长街镇文化站被省文化厅评为“全省群众文化先进集体”。
  1998年
  大佳何镇、城关镇评为省级“东海明珠”镇。
  县新华书店被省新闻出版局评为国家发行行业双优先进单位。
  宁波市文博协会等单位为前童南岙方孝孺讲学处“石镜精舍”揭碑，并为前童村文物保护利用办公室授牌。
  省委、省政府决定，潘天寿故居被命名为省级爱国主义教育基地。
  宁海影都被评为“省创文明电影院”。岔路镇电影队评为省先进农村影剧队。
  县电影公司与城关镇政府联手，将城关镇会堂改建成城关电影院。
  宁海电影工作者协会成立。
  完成宁海至乡镇、村的光缆联网的试点任务。
  县人民广播电台与有线电视台合并，称为县广播电视台。
  成立宁海歌舞娱乐行业协会。
  城关镇评上省级“东海明珠”镇。
  12月，吴振亚任文广局长、局党委书记。
  1999年
  4月，陈炳寿任文广局长、局党委书记。
  桥头胡镇评为省级“东海明珠”镇。
  前童镇评为市级“东海明珠”镇。
  县图书馆被国家文化部评为“国家一级馆”。
  县文物办档案室为省级二级达标单位。
  2000年
  在省文化站考评定级中，评为特级文化站的，宁海县有长街镇、城关镇、桥头胡镇、大佳何镇；评为一级文化站的，有黄坛镇、前童镇、梅林镇。
  评为市级“东海明珠”镇、乡有黄坛镇、胡陈乡。
  改革开放以后，第一届宁海县农村文艺大会演在宁海大剧院举行。
  《中国艺术报》发表了宁海的《为了“文化夜市”更健康》。
  由县委宣传部、县文广局、县经济开发管理委员会主办，县文化馆、
  县越剧团、县工人文化宫、县老年大学承办的2000年县元宵大型广场文艺活动在潘天寿广场举行。
  宁海前童列为省级历史文化保护区。
  县第9批文物保护单位（4处）公布。
  县人民政府公布县级文保点7处。
  《中国文化报》发表《宁海鼓励举报文化市场非法经营》。
  《宁波日报》发表《净化“文化夜市”—宁海县突击检查电子游戏和出版物市场》。
  2001年
  由22个社区协办的城关镇社区科教文体活动周暨“社区情”大型广场文艺晚会开幕。
  国家文物局通知：1949年后已故书画家作品一律不准出口的共10个画家的作品，潘天寿为其中之一。
  8月16日，《宁波日报》头版发表了《胡陈乡有个文化促进会》的报导。
  2002年
  1月，王松地任文广局长、局党委书记。
  县文广局和县委宣传部联合命名黄坛镇联溪村等6单位为宁海县村落文化建设示范点。
  举行县各镇乡庆祝党的十六大文艺展演暨全县第二届农村大会演。
  县新华书店与省新华书店建立业务连锁，采用集团公司管理信息系统进行业务管理。
  由浙江画院、宁海县人民政府主办的“宁海当代书画展暨《宁海当代书画家作品集》首发式”活动在杭州“浙江展览馆”举行。
  县文物办被评为“省文物先进单位”。
  6月，副局长沈保华率局改制工作组进驻县电影公司，历时三个月，于8月31日，按法律程序和县委〔2002〕13号文件精神，县电影公司职工与原公司劳动关系解除，县电影公司随着注销。
  广播转播台上划宁波市广电局管理。
  县文化市场稽查队从县府大楼搬迁到环南中路24号办公。
  茶院乡批准为省级第6批“东海明珠乡”。
  9月28日，开展纪念柔石烈士诞辰100周年活动，举行柔石纪念馆揭幕仪式。
  9月（至2003年1月），由局改制工作组负责、副局长沈保华具体谋划指挥，对原电影院（影都）屋顶进行全面改造，并对院内进行重新装修。
  组建县心连心艺术团，黄珂任团长。
  应四官等15户被评为宁波市“百户农民读书家庭”行列之中。张理平（明港镇毛坪村）评为市级“十佳农民读书之星”。
  2003年
  桑洲镇评为市级“东海明珠”镇。
  县首届社区文化艺术节开幕式暨广场舞蹈比赛在潘天寿广场举行。
  县文化市场稽查队从环南中路24号搬迁到县公安局三楼办公。
  县网吧协会成立。
  县剧团团部从原来东门口一善巷22号搬到天寿东路165号新大楼。
  县剧团编排的平调大型神话剧《银瓶仙露》获宁波市“五个一工程奖”。
  县人民政府公布第五批县级文保单位名单，共10处。
  县文物办被省人事厅和省文化厅公布为省文物工作先进集体。
  县文管会领导成员作了调整，尤玲娟任主任。
  县文物办公布县级文保点26处。
  前童村创办了“前童民俗博物馆”。
  县首届社区文化艺术节在长街拉开帷幕。
  2004年
  柔石故居为第5批省级爱国主义教育基地。
  县文广局获省级电视节目质量奖。
  胡陈乡建成市级“东海明珠乡”。
  茶院乡东南溪等13个村，建成县级村落文化示范点。
  县心连心艺术团领导成员作调整，胡伟华任团长。
  2005年
  3月，县文化广播电视局更名为县文化广电新闻出版局，局内增设“广电科”。
  4月，卢华强任文化广电新闻出版局局长、党委书记。
  4月，据宁编〔2005〕10号文件，县广播电视台明确为正科（局）级事业单位，正式从文广局分离出去。
  5月，撤销原县社会文化管理委员会，成立县文化市场管理工作领导小组，下设办公室。
  6月，县文化市场管理办公室（文化市场稽查队）更名为县文化市场行政执法大队。
  县政府出台了《宁海平调保护开发五年规划》。
  西店镇评为省级“东海明珠镇”。
  县图书馆举办首届未成年人读书节。
  柔石子女三人，把14件书画捐赠给县文物办。
  黄坛三堂和西岙石拱桥（三座）被公布为省级文保单位。
  全县第二次“非遗”普查，发现、整理了宁海民间艺术资源24个项目。
  2006年
  县委召开专题会议，制定了《宁海平调开发保护工作会议纪要》。
  梅林街道评为市级“东海明珠街道”。
  县第二届社区文化艺术节在潘天寿广场举行。
  县图书馆举办第二届未成年人读书节。
  县新华书店宁海网上书城成立。
  “宁海古戏台”（10只联保）为国家级文保单位。
  东方艺术造像博物馆在城隍庙开馆。
  接上级通知，剧院因属于危房而暂停使用。
  传统戏剧《宁海平调·耍牙》被列入国家级“非遗”保护名录。
  列入第一批市级的宁海“非遗”名录项目有5项。
  列入第一批县级“非遗”名录项目有40项。
  由县文广新闻出版局编印的三集《宁海平调优秀传统剧目汇编》出版。
  2007年
  黄坛镇杨家村评为省级村落文化示范点。
  3月11日，县文化广电新闻出版局迁移到塔山路8号办公。
  业余京剧票友章妙妙在中央电视台举办的第三届全国京剧戏迷票友电视大奖赛获银奖。
  在县体育馆举行全县“香溢杯”镇乡（街道）青年篮球队邀请赛暨县第十届乡村青年文化节。
  县第二届农民文化艺术节在西店双屿公园拉开序幕。
  市文广新闻出版局授牌宁海县（平调）越剧团为“宁波市非物质文化遗产传承基地”。
  县越剧（平调）剧团的越剧《碧波仙子》在省第十届戏剧节演出，获“剧目奖”。
  8月22日，县文广新局成立《宁海县文化志》编撰领导小组。组长：卢华强，副组长：葛主横，主编顾鸿安和采编人员。
  县图书馆举办第三届未成年人读书节。
  国家文物局公布第三批中国历史文化名镇，宁海前童镇名列其中。
  王锡桐起义遗址被评为市级爱国主义教育基地先进单位。
  县广播电视台从宁海大厦搬迁到新广电大楼。
  完成21个20户以上自然村，共1526户有线电视联网工程的有线广播“村村响”工程，提前实现了“村村通”目标。
  县人民政府公布县级文保点10处。
  杰友升灯具博物馆开馆。
  县文广新闻出版局荣获“宁波市2005—2006年度‘万场电影千场戏剧’进农村活动先进集体”。
  宁海县第一职业高中被定为“非遗”宁海舞狮的传承基地。
  国家建设部、国家文物局联合批准宁海县前童镇为“中国历史文化名镇”。
  县文物办开辟的潘天寿书画陈列馆隆重开馆。
  故宫博物院原院长张忠培来宁海，参观考察宁海的古戏台，前童镇、十里红妆博物馆。
  2008年
  5月19日，在5·19广场举办纪念改革开放30年花车展览巡游活动，全县各镇乡共有11辆花车参加。
  5月30日，因四川汶川发生大地震，局机关各科室及各下属单位纷纷举行救灾捐款活动，共计款项35350元。共产党员以“特殊党费”形式向灾区人民送温暖，共计款项20412元。同时，网吧和歌舞娱乐行业协会也举行了捐款活动，共计款项24.5万元。
  6月2日，宁海县包装印刷协会成立，首批会员155家。
  6月9日，县图书馆新馆工程开工仪式在柔石公园举行。
  8月19日，“十里红妆婚俗”经国务院批准，列入第二批国家级“非遗”名录。10月20日—31日，为进一步深化全县学习型社会建设，倡导未成年人多读书，读好书，县图书馆开展以“我读书，我快乐，我智慧”为主题的系列服务宣传活动。
  10月份，宁海平调“耍牙”应邀参加中央电视台十套“百科探秘”栏目的录制工作，专题采访后向全国播出。
  由县文化广电新闻出版局组织编写、宁波出版社出版的《甬上风物·宁海卷》问世。这是宁海县全国第三次“非遗”普查的成果。
  6月，成立宁海县文化广电新闻出版局财务结算中心，负责对局下属事业单位财务集中管理。桃源街道评为市级“东海明珠“街道。
  教师童海军参加中央电视台《非常6+1》节目，获得非常明星奖，获此奖在宁波市还是第一个。
  9月28日—10月27日，县第三届社区文化艺术节隆重举行。
  应台湾演出机构邀请，经国家文化部、国台办批准，4月9日，以副县长尤玲娟为团长率领的宁海县平调（越剧）赴台湾文化交流演出团一行27人，进行为期10天的交流演出。
  县（平调）越剧团应邀参加中央电视台承办的千灯第四届文化旅游节开幕式，献演了平调《见判》节目。
  县图书馆推出文献借阅“卡卡通”服务，实现了与全市图书馆通借通还，全县33个流动图书站共接待9万人次，借阅图书26万册次。
  《宁波通讯分评选“宁波百桥”，宁海县有１６座桥被评上。
  宁海县第三次全国文物普查最终确定登记的有３９４处，其中宁海石碾被评为宁波市文物普查十大新发现之一。
  民俗《前童元宵行会》和《宁海舞狮》被列入第三批省级“非遗”保护名录。
  列入第二批市级的宁海“非遗”名录的项目有９个。
  列入第二批县级“非遗”名录的项目有１０个。
  ２００９年
  柔石故居纪念馆、十里红妆博物馆被评为国家三级博物馆。
  据省文化厅通知，宁海县“非遗”项目代表性传承人先后共５名：黄才良、陈昌福、叶全民、何晓道、童全灿。
  宁波东方艺术品有限公司被定为“非遗”宁海“泥金彩漆”的传承基地。
  桃源街道被省文化厅批准为省“东海文化明珠”。
  全县文保单位维修工作成绩显著，已完成前童镇“职思其居”古宅、“黄坛三堂”、“西岙石拱桥”祠堂桥、方正学读书处、清潭双枝庙及五松坑朱氏宗祠等文保单位的维修，完成了国保单位大蔡胡氏宗祠的环境改造和火灶搬迁。
  ２月，省委组织部、省委宣传部等联合公布“关于表彰全省（市、区）乡（镇）、村级干部国土资源法律知识宣传教育培训活动先进单位的通知”，县文广新闻出版局被评为先进单位。
  许家山石头村入选２００９年度宁波市第三次全国文物普查“十大新发现”之一。许家山是宁波市现有建筑群规模最大、保存最完整的石屋古村，也是浙东沿海山地石屋建筑群落的典范。
  ３月１０日，省文化厅公布第四届省未成年人读书节组织奖和创新奖名单，县图书馆获组织奖。
  ６月，万吉良任局长、党委书记。
  ８月２４日，成立县创建省文化先进县领导小组，组长褚银良（县委副书记、县长），下设办公室（设在县文广新局内），万吉良兼任办公室主任。9月1日，县委、县政府召开迎接创建省文化先进县动员大会。县委副书记、县长褚银良出席会议，县委副书记谢群华主持会议。
  9月8日，县文广新局成立“十二五”规划编制领导小组，组长万吉良，下设办公室，副局长娄新科兼任办公室主任。
  10月26日至27日，以省文化厅副厅长陈瑶为组长的省文化先进县创建验收小组，对我县创建省文化先进县工作进行检查验收。省验收组对全县“创先”工作给予充分肯定和高度评价。
  10月23日，县文广新局内部编印的《宁海文化》首期刊出，万吉良局长发表了“创刊寄语”。每月两期，每期16开3页。
  11月，宁海作为浙江省唯一非遗普查保护成果的代表进京参加“全国非遗普查成果展”，受到国家文化部的肯定。
  11月，省文化厅公布“首届浙江文艺艺术节演出活动先进个人”，跃龙街道业余文化骨干潘凤雏名列其中。
  全县11个乡镇街道综合文化站达到省二级以上标准，其中评为省一级站有8个。
  11月，文物办在潘天寿书画馆隆重举行“文化名人与新中国”展览。此次展览由北京宋庆龄故居等8家名人故居、纪念馆和宁波天一阁博物馆等联合举办，展示新中国成立以来，宋庆龄、李大钊、鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、徐悲鸿、梅兰芳等8位文化名人的不懈奋斗精神。
  2010年
  1月19日，浙江省人民政府批准宁海县为浙江省文化先进县。
  1月，“前童正月十四元宵行会”在宁波市基层十大群文活动评选中荣获“宁波市基层十大群文活动”奖。
  1月，县平调团队去宁波市中山广场为申报5.19中国旅游日作专场演出。
  1月，县人民剧院出资10万元注册了县影都时代电影有限公司，15日，与省电影公司签订县线供片合同。
  2月，杨梅岭村被评为“市文明创建示范点”。至此，全县至今已有村落文化示范点127个，其中市级54个。
  3月，县平调剧团、前童古镇、十里红妆博物馆荣获“宁波市文化建设示范点”称号。（全市获此称号的有30个单位）
  4月，十里红妆博物馆由县文化广电新闻出版局接管，县文物办给予业务上指导。
  4月，中国民间文艺家协会副秘书长赵铁信为组长的“中国古戏台文化之乡”专家评审组一行7人，来宁海考察古戏台。
  5月，县文化组织选送作品参加浙江省“红五月，红土地”首届乡村诗歌大赛，蒋善学的《今日乡村》获一等奖，张秀丽的《想念一位亲戚》获二等奖，娄美琴的《回乡偶书》和阿门的《乡村新景点》获三等奖。县文化馆获优秀组织奖。
  5月，中国民间文艺家协会正式授予宁海县为“中国古戏台文化之乡”。
  5月9日，宁海（平调）越剧团的《西湖遗梦》在上海世博会的城市广场上登场演出。
  5月28日，宁海县第二届方孝孺读书节开幕式暨县图书馆新馆开馆仪式在县新图书馆举行。文化部文化科技司副司长陈迎宪、人民出版社副社长陈有和、省文化厅社文处处长戴言、省图书馆馆长朱海闵和县领导王剑侯等出席活动。陈迎宪、王剑侯共同为宁海县图书馆新馆揭牌，王剑侯宣布宁海县第二届“方孝孺读书节”开幕。副县长尤玲娟主持启动仪式。
  5月28日，开幕式结束后，央视“百家讲坛”名家、中国人民大学教授毛佩琦先生为“正学讲堂”开首讲：明代第一忠臣——方孝孺。第二天上午，在宁海中学体育馆，毛佩琦先生又主讲：方孝孺是为理想而献身的一代大儒。
  5月下旬，县文化馆组织选送书法作品20幅，参加“购乐汇杯”浙江省首届青少年书法篆刻优秀作品展，其中金桥小学王俊涵的楷书获银奖，城中小学金雨帆的行书获优秀奖。
  从5月1日起，县文物部门管理的名人纪念馆和爱国主义教育示范基地，正式向公众免费开放。
  6月，宁海县省级非物质文化遗产项目“泥金彩漆”入选第三批国家组非物质文化遗产名录。
  6月，县文化馆选送论文参加浙江省文化厅举办的浙江省地域文化理论征文大赛，蒋善学的《前童行会的文化特征与内涵》获二等奖。
  7月由省图书馆副馆长徐晓军、省文化厅社文处施莹和省文化信息资源共享工程分中心贾锋等组成的检查组一行5人，在县文化广电新闻出版局娄新科副局长陪同下，到宁海县检查验收文化信息资源共享工程。
  7月10日—9月30日，举办县第五届青少年读书节。主办单位：县委宣传部、县教育局、县文化广电新闻出版局、团县委。承办单位：县新华书店。主题：让我们生活更美好。
  8月，县文化馆选送参加浙江省第三届“群星杯”古筝分级大赛，结果荣获五级优秀表演奖2名，六级优秀表演奖1名，七级优秀表演奖4名。县文化馆获优秀组织奖。
  9月，胡陈乡被省文化厅授予“浙江东海文化明珠乡”称号。一市镇新山村被授予“浙江省文化示范村”称号。
  9月，县图书馆举行孔子铜像授赠揭幕仪式。
  10月，县文化馆选送参加浙江省第二届社区文化艺术节“下沙新城杯”第四届排舞大赛，荣获排舞中年B组一等奖，中年B组最佳服饰奖。
  10月，县剧团在宁波凤凰剧院参加全国第二届越剧节演出《西湖遗梦》获演出铜奖。
  10月，县文物办向省文物局报送240余件馆藏文物信息数据，顺利通过国家文物局文物信息中心的验收，标志着文物办2010年馆藏文物数据信息化工作顺利完成。
  11月，新华书店人民大道中心门市获得省2010年“阳光人生智慧成长”浙教版精品图书大联展鼓励奖。又在2010年度“广州开心图书销售竞赛”活动中，获二等奖。
  宁海影都从10月份开始进行多厅数字改造，于12月10日重装开业。
  12月，县图书馆完成本年度图书总分馆的创建任务；成立8个分馆（西店、深圳、岔路、前童、桑洲、强蛟、力洋、长街）和103家农家书屋。
  第二节 局及下属单位调研文章选辑
  关于我县文化惠民工程建设的情况
  万吉良
  党的十七大提出“建设覆盖全社会的公共文化服务体系，全面建设小康社会”的要求，标志着我国文化的发展已经步入文化福利化阶段。文化惠民工程是公共文化服务体系的核心部分，也是公共文化服务体系的重要载体。近两年来，县委县政府高度重视我县文化惠民工程的建设，将健康向上的文化产品和文化服务送到基层，让人民群众共享文化成果，保障人民群众的文化权益，满足人民群众的精神文化需求。
  一、具体做法
  （一）以创新制度建设为保障，构建文化惠民机制
  县委、县政府一直十分重视文化建设工作，出台了一系列相关政策措施，从根本上保障了我县各项文化事业的持续发展和文化惠民工程的有序推进。
  1．公共文化服务体系创建措施。2009年县委、县政府提出创建省文化先进县，出台《关于推动宁海文化大发展大繁荣的若干意见》、《关于加强文化建设的实施意见》、《关于加快乡镇街道综合文化站和基层文化宫建设若干意见》，提出经过五年的努力，建成与我县经济发展水平相协调，与人民群众精神文化需求相适应，与宁海地方人文内涵相融合的，集生态美城、文明立城、艺术靓城于一体的国家级文化先进县，增强文化软实力，力求达到社会主义核心价值体系深入人心，公共文化服务体系进一步完善，文化产业发展体系基本建立的目标。
  2．公助民办博物馆创建措施。县委、县政府根据我县民营经济发展迅速，民间资金丰盈充足的特点，出台《关于鼓励促进民办博物馆发展的若干意见》，积极探索完善我县“公助民办”文化建设体制，助推民营文化企业取得更好更快发展，鼓励、促进个人和民营企业出资建造博物馆，规定民办博物馆所需土地优先供给，土地价格按行政划拨价执行，对民办博物馆场馆建设给予一定补助，建筑面积在3000平方米以上的，投资额度在每平方米3000元以上的（指建筑造价，不包括内部布置设施、展品）民办博物馆，县财政给予400元每平方米的一次性补助，最高补助额度500万元。建成并通过有关部门验收后，再按国家博物馆等级标准，给予相应的配套奖励，对其三产经营按有关规定享受税收优惠政策。此项政策的出台，得到了社会各界的积极响应。目前，十里红妆博物馆新馆、东方造像博物馆、宁海民俗博物馆、宁海古船馆等项目正在有序启动，民办博物馆的发展前景看好。
  3．文化遗产保护发展措施。非物质文化遗产作为国家公益文化事业的重要组成部分，几年来，我县按照政府主导，社会参与，明确职责，形成合力的工作原则，把非遗保护和传承工作列入重要议事日程，出台《宁海县非物质文化遗产保护意见》、《宁海县非物质文化遗产传承基地、代表性传承人奖励措施》、《关于同意县文化广电新闻出版局增设宁海县非物质文化遗产保护办公室的批复》等文件，完善了政策保障措施、经费保障措施、机制保障措施，进一步推进了我县的非物质文化遗产保护、传承、创新和发展。
  （二）以文化设施建设为抓手，完善公共文化服务体系
  文化设施是开展群众文化活动、传播先进文化、建设和谐社会的重要阵地和载体。2008年，我县着手建设十里红妆博物馆新馆和县图书馆新馆等标志性文化设施。其中，投资1500万元的县图书馆新馆已完成装修，2010年初可投入使用。5000平方米的图书馆新馆全部实行计算机网络管理，拥有藏书23.5万册，将为全县群众提供良好的服务。投资近1.5亿元的十里红妆博物馆新馆也已破土动工。县文化中心、宁海博物馆和宁海大剧院已列入“十二五”规划。县文化馆面积扩增到了2500平方米，宁海剧院、宁海影都已进行了全面修缮，设施条件有了很大的改善。
  在进一步完善城区文化基础设施的同时，也加大了对乡镇街道综合文化站建设的支持力度。2009年，我县共投入485万元，按照综合文化站一、二、三级不同的建设，采取以奖代补的方式用于乡镇街道综合文化站的创建补助。乡镇街道结合当地的实际情况，通过自建、合建、租赁等不同方式，进行不同标准的创建。经验收合格，给予40万、35万、25万、15万、10万、5万等不同奖励补助。通过创建，我县综合文化站已达到18个乡镇街道全覆盖。目前，这项工作正在进行全面验收，并将于12月底完成扫尾工作。此外，县财政还每年安排专项经费，用于扶助村落社区的基层文化阵地建设。目前全县已先后建成省市级“东海文化明珠”12个，其中省级6个、市级6个。建成省、市、县三级村落文化示范点127个，其中省级1个、市级36个。建成7个社区文化宫，其中市级3个。城乡文化设施网络已基本健全，“十五分钟文化活动圈”正在逐步形成。同时，各乡镇街道积极探索公共文化建设路子，胡陈、茶院等地积极开展文化长廊建设，“宁东文化长廊工程”已初具规模。全县所有乡镇街道的行政村和社区的文化阵地的普及率达到100％。
  （三）以全民参与共享为目的，开展各级各类文化活动
  丰富群众文化生活，满足群众文化需求，让广大老百姓共享改革发展成果，是我县文化工作的热点和亮点。近年来，我县加强文化服务，举办文化活动，实行城乡联动，始终不懈地坚持“三贴近”原则，促进和谐新宁海建设。
  积极探索“政府主导、社会参与、群众享受”的文化活动机制，以广场文化活动为重点，着力打造重大文化活动品牌。已经举办十届春节联欢晚会，七届中国（宁海）徐霞客开游节，三届社区文化艺术节、农民文化艺术节。据统计，近两年来全县共举办各类文化活动600多场次，其中大中型活动42项120多场次，基本做到了天天有活动，群众参与人数6万人以上，观众达200多万人次。宁海县越剧团常年坚持上山下乡，两年来共演出350场；宁海县心连心艺术团走进农村，走进企业，走进社区，走进军营，两年来共演出40场；县心连心艺术团戏曲演唱队连续两年在徐霞客大道举办百场戏曲纳凉晚会，演出200场；县老年大学艺术团、县老体协艺术团和宁海繁艺平调剧团、宁海小旦红越剧团、宁海小红花越剧团、宁海青年越剧二团、宁海百花歌舞越剧团、宁海明港小百花越剧团等6家民间职业剧团，两年来累计演出5000余场。“千场电影百场戏剧进农村”活动受到广泛欢迎，两年来累计送电影下乡8991场，送戏下乡260场。县图书馆在全县社区农村建立45个流动图书站，全县18个乡镇街道全部完成图书借阅一卡通网络和信息资源共享工程。
  在组织开展农村活动中，坚持“送文化”与“种文化”相结合，着力培育农村文化一乡一品工程和一村一品工程，打造具有地域特色的文化品牌。近年来，我县长街镇的蛏子节、胡陈乡的桃花节、越溪乡的跳鱼节、一市镇的枇杷节、前童镇的“元宵文化旅游节”、桑州镇的“望海早茶节”、深甽镇的“十月半民俗文化周”等特色文化活动规模越做越大，层次越来越高。深甽镇马岙村、梅林街道杨梅岭村、桥头胡街道桥头胡村、长街镇青珠村、黄坛镇杨家村、前童镇前童村等镇乡村庄根据各自的风俗习惯，每年定期举办各种文化活动，获得了经济效益和社会效益的双丰收。
  实施精品战略，创作文艺精品力作。县财政专门拨出50万的创作资金，用于编排宁海越剧团新编越剧《西湖遗梦》，准备参加2010年的上海世博会。
  （四）以优质服务基层为理念，培育文化队伍和人才
  加强和巩固基层文化队伍建设，是我县文化工作的基础，也是为基层提供优质服务的必备条件。目前，我县共有各类业余文艺团队300多支，其中200支为农村文艺队伍，100支为县内各机关、事业单位和企业文艺队伍。共有队员5000多人。在200支农村文艺队伍中，有120支广场舞蹈队，40支民间艺术表演队，20支戏曲演唱队，20支器乐表演队，20支书画摄影队。对于这些日益壮大的民间队伍，我县文化部门承担了辅导、培训的职责。两年来，各级文化部门共举办各类培训班100多期，举办各类展览80多期，下基层辅导2100余人次，从而扎实有效地推进了全县基层文化队伍建设。
  作为我县唯一的专业文艺表演团体，宁海县越剧团自建团以来，一直把出人出戏作为首要目标，涌现出了一批优秀青年演员，其中吕娅娜连续两届入围“越女争锋”决赛并获第七名的好成绩。宁海县心连心艺术团作为全县业余文艺骨干的摇篮，培养出了一批优秀人才，青年演员蔡亚姣、赵时娟、童海军走进了中央电视台。
  （五）以净化文化市场为契机，规范文化市场秩序
  目前，我县共有各类文化经营单位662家。其中音像制品店69家、电影放映队17家、歌舞娱乐场所50家、营业性演出单位6家、演出场所3家、网吧66家、电子游戏厅10家、电子出版零售店7家、书报刊销售47家、印刷企业212家、包装装潢印刷企业84家、电脑打字复印店91家。
  依照“一手抓繁荣，一手抓管理”的工作方针，我县狠抓文化市场管理队伍建设，专门制订了《文化市场行政执法责任制方案》、《文化市场廉政建设工作制度》，进一步加强执法队伍的规范化建设。根据宁海文化市场的特点，采取“疏管并重，双管齐下”的管理模式，一手抓疏导教育，一手抓执法查处。在执法查处环节中，始终坚持公开、公平、公正原则，接受社会监督、接受舆论监督，公开举报投诉监督电话，24小时接受举报投诉；组织了38人的乡镇街道文化监督员队伍和70人的网吧义务监督员队伍。文化部门经常会同公安、工商等部门，开展对网吧的专项治理，加大对未成年人违规进入网吧和超时经营的查处力度，不间断地开展零点执法检查；同时，加强对音像制品、电子游戏经营场所的检查力度。2008年以来，我县共出动检查2198人次，累计检查了9168家文化市场经营单位，立案查处38家，取缔无证经营63家次，收缴非法出版物7224件，收缴无证游戏机519台，从而进一步净化了文化惠民环境。
  二、存在困难
  在充分肯定成绩的同时，也应看到在实施文化惠民工程过程中存在的困难和困惑，基层公共文化建设是公益服务事业，政府应该有更大的作为，发挥更大的作用：
  （一）公共文化设施建设仍较滞后
  1．缺乏能体现现代城市特征的标志性文化设施。目前我县还没有规模比较大、品位比较高雅、功能比较完善，能够体现城市文化特色、品位和现代化水平的标志性文化设施。没有这些设施，无法引进高档次高品质的文化活动，也就无法更好地提升群众的艺术欣赏品味，培养群众作为城市公民的文化素养。
  2．村落文化示范点创建步伐仍较缓慢。公共文化服务的重点和难点在农村。慈溪市的村落文化创建率已达到90％，一般面积都在1000平方米以上，规模大，设施全。鄞州区的“星光工程”拨专款600万元，北仑区的“阳光工程”拨专款1000万元，用于全区各行政村文化建设的奖励补助。对比我县村落文化示范点建设存在的主要问题是经费投入太少。全年的专项经费只有20万元，只能奖励10个示范点，奖励标准低，奖励个数少，远远不能满足新农村文化建设的需求。
  （二）公共文化活动经费投入仍较不足
  近年来，我县用于开展文化活动的经费投入与我县的经济发展不相适应，也无法满足群众日益增长的高品质文化需求。2008年、2009年举办的社区文化艺术节、农民文化艺术节，整个系列活动经费只有5万，心连心艺术团送文艺到十佳和谐村庄十场演出活动经费只有5万，春联会、开游节大巡游活动经费各50万，全年文化活动经费加在一起只有一百来万，制约了文化活动的开展、发展。
  （三）文化专业干部与业余队伍状况仍较薄弱
  1．馆站专业干部现状令人担忧。在公共文化服务体系构建中，文化馆、文物办、图书馆、文化站干部队伍的自身建设是十分重要的。目前，专业队伍年龄老化，青黄不接，总体业务能力下降，专业水准普遍不高。文化馆老的老，少的少，两极分化，缺乏中坚力量；文物办平均年龄53岁，后续力量匮乏；文化站干部虽基本配备，但一部分年富力强的文化站专职干部成为了党政办、社会事务科、综治办、城建办等其他事务科的兼职干部，专业性不强，严重影响文化工作的开展。
  2．基层业余文艺队伍出现断层。随着社会的发展进步，基层文艺队伍已成为基层最主要的文化群体。目前，我县业余文艺队伍的总量不少，但门类单、素质低，参与群体均以中老年及妇女为主，青壮年群体缺乏，年轻人学习文艺创作，参与戏曲曲艺活动的人数逐年减少，一些地方特色的传统文化项目后继无人。
  （四）文艺精品仍较缺乏
  近几年来，我县的群众文化遍地开花，繁荣发展，但缺少能突显宁海地方特色的代表宁海文化水准的影响力大的文艺作品，专业文艺队伍创作能力普遍不强，没有精品创作意识，严重制约宁海的文化发展。
  三、下一步工作打算
  （一）高标准推进文化基础设施建设
  1．高起点规划建设一批重点文化基础设施。按照科学规划、合理布局、优化结构、突出重点、分段实施的要求，结合“十一五”规划的实施，建设一批设施先进、品位高雅、体现特色的标志性文化设施。重点项目包括文化中心（文化馆）、新剧院、博物馆、影院、新华书店、印刷城、书画一条街等，以及王锡桐起义遗址周边环境改造整治等等，切实改变我县公共文化基础设施落后面貌，提升我县城市文化品位。
  大力加强综合文化站、基层文化宫建设。县财政要继续加强对镇乡文化站的奖励扶持，设立综合文化站专项奖励资金，不断提升文化站的综合实力。各镇乡街道要重视当地综合文化站的建设，要在原有的基础上，不断提高、完善，成为一个政府与群众沟通，引领当地群众提高文化素养的载体，成为当地文化品位的象征。对村落文化示范点、社区文化宫，要继续采取“以奖代补”的办法，加大政府的投入力度，从2万元的奖励资金提高到4万，从每年的10个农村文化示范点、基层文化宫创建，增加到每年50个，激发基层的创建积极性，加快农村文化示范点、基层文化宫的建设步伐，争取在5年内做到农村文化示范点、基层文化宫全覆盖。
  （二）建设两支优秀的专业文化队伍
  1．培养一批政治素质好、业务能力强、年轻化的专业文化干部。对于目前老化的专业队伍，要切实推进文化体制改革，建立人才引入机制，营造出人才、出好才的政治氛围，打造一支业务精深、团结协作、努力进取的专业文化队伍。
  。
  2．建设一支组织能力强、协调工作好、业务懂的文化站干部队伍。严格文化站用人准入制度，县人事局和各镇乡街道在录用、抽调文化站干部时应征求文化主管部门的意见，并一起参与新招文化干部的考核录用，引进有较好政治和业务素质的年轻人才，努力改变目前文化站人员结构不合理、专业性不强、在编兼职、在编不在岗的状况，建设一支人员精干、结构合理、素质优良的文化站干部队伍，扎扎实实做好群众文化工作。
  （三）注重精品创作，提高文艺团队的创造力
  今后一段时间，县委、县政府要不断敦促我县文化部门加强文艺精品创作，推出水准高、影响大的文艺精品，打造宁海文化品牌。要把人才培养、人才奖励、创作奖励、艺术活动等专项经费列入财政预算。设立文艺人才培训专项基金，制订文艺精品创作奖励办法，设立政府文艺创新奖励基金，以鼓励在不同级别的各类艺术节、专项比赛中获奖的作品、作者及取得优异成绩的文艺团队，营造良好的文艺精品创作氛围。
  （四）继续推动农村文化活动的普及和品质提升
  目前，我县的农村群众文化发展极不平衡，经济较发达的农村文化活动丰富多彩，经济落后的农村普遍存在思想意识落后，文化活动贫乏的情况。对于还没有开展群众文化活动的农村，今后要加强指导培训，对于文化活动频繁的农村，今后要加强品质提升，让更多的群众享受到精神文化生活。文化部门将推出“文化优质服务行”、“旋转舞台”、“农村文化进城月”、“社区文艺到农村”等一系列活动，做大做活农村文化，真正做到文化惠民。
  今后，我县将继续实施文化惠民工程，在机制上推行长效化管理，在项目上实行品牌化战略，认真审视问题，努力破解难题，不断推动文化惠民工程向纵深发展，努力推进公共文化服务体系建设，全面推进宁海文化大发展大繁荣。
  （作者系宁海县文化广电新闻出版局局长）
  （二〇〇九年十二月二十二日）
  古戏台再次焕发生机
  记宁海县积极开展古戏台保护工作
  宁海县境内曾有400余处分布着古戏台，现登记在册的有112座。宁海古戏台不仅数量多，而且建筑风格独特，多有戏台藻井。最精美者即崇兴庙和岙胡胡氏宗祠三连贯藻井戏台，二连贯藻井戏台在我县尚有10处，以下浦魏氏宗祠与潘家岙潘氏宗祠最具代表性。单藻井戏台约有数十处，以县城内的城隍庙（即王锡桐起义遗址）戏台最为精美。戏台藻井，民间也叫鸡笼顶，是古戏台顶部的圆形穹顶。不但在实际功用上起着扩音与拢音的作用，而且在装饰上具有很强的艺术效果。2006年，我县10处古戏台被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。几年来，我县积极开展古戏台保护工作，使古戏台再次焕发了生机和活力。
  一、切实做好维修整治工作
  （1）加大资金投入。几年来，共投入古戏台保护经费1000多万元，形成了政府、集体、群众共同参与保护古戏台的良好局面。因重点工程西溪水库建设而迁建的徐氏宗祠古戏台共投入迁建维修经费200多万元。西店邬氏宗祠古戏台修复工程共投入经费160多万元。2008年以来，用于古戏台日常性消防安全和维修经费近40万元。（2）是做好抢救性维修工作。抢救性维修工作力求及时发现、及时解决。前几年，大蔡胡氏宗祠古戏台、下浦魏氏宗祠古戏台等古戏台都已得到抢救性维修。目前，崇兴庙古戏台、岙胡胡氏宗祠古戏台、龙宫陈氏宗祠古戏台等多处古戏台已制定抢救性维修方案，并正在积极维修之中。（3）是完成环境整治工作。经过当地政府和主管部门几年的努力，十座国宝古戏台完成了白蚁防治、电路改造、火灶搬迁等环境整治工作。其他部分古戏台周边环境整治工作也已经完成。
  二、大力做好宣传展示工作
  （1）营造社会氛围。在“宁海古戏台”被列入国家重点文物保护单位之后，县文物办举办了“宁海古戏台”图片展，展出版面38块，图片96幅，向社会散发宁海古戏台宣传册6000多份，并到部分乡镇街道巡回展出，营造了我县古戏台保护社会氛围。另外，《今日宁海》连载了古戏台图片和基本情况介绍。“一个摄影家眼中的宁海古戏台”在市天一阁博物馆进行了为期一个月的展出。目前，我县已涌现出一批热心古戏台保护的文物保护工作志愿者。（2）利用媒体宣传。近两年来，全国各类报刊、杂志等媒体先后刊登了大量有关宁海古戏台的专题报道。如《宁海古戏台漫步》一文发表于中华书局发行的《文史知识》、《宁海古戏台的建筑风格和工艺特色》发表于文物出版社出版的《东方建筑遗产》等。此外，上海《生活》月刊等杂志刊登了介绍宁海古戏台的文章及精美图片；张泉、马岭的《守望》采访和介绍了古戏台保护过程中的人和事；象山电视台摄制了专题片《宁海戏台》。《宁海古戏台》专题片获宁波市《锦绣宁海》电视专题片大赛二等奖。（3）展示保护成果。中华书局出版发行《宁海古戏台》一书，入围年度全国文博考古十佳图书评选，并赴京参加了全国非物质文化遗产普查工作成果展，受到文化部肯定和赞赏。国家邮政局还发行了《宁海古戏台》个性化邮票、邮资明信片、邮票珍藏册。中央电视台《走遍中国》栏目专门介绍了精美绝伦的宁海古戏台三连贯藻井建筑工艺。另外，省文化厅组织的“走读江南”评访团28位国内知名人士访读了宁海古戏台，作家出版社出版的《诗情画意宁海行》登载了郑士渊诗作《古戏台》等。宁海古戏台已成为我县文化保护的名片。
  三、积极做好保护开发工作
  （1）加大保护力度。近两年来，成立了由宁波大学建筑与环境学院和县文物办联合组建的古戏台研究中心。《宁海古戏台保护规划》已通过省文物局组织的专家组论证，报国家文物局审批。并积极做好申报“中国古戏台之乡”工作。在制定规划的同时，逐步增补古戏台各级文物保护点数量。到2009年底，我县除10座古戏台为全国重点文物保护单位外，另有4座古戏台为县级文保单位，18座古戏台为县文物保护点。（2）加强综合利用。在古戏台保护基础上，加强综合利用。部分古戏台所在地（祠堂）现已成立了老年娱乐中心，或开辟了村文化活动中心，开设了图书阅览、电视放映、棋牌室等文化活动室。如梅林街道岙胡村胡氏宗祠、加爵科林氏宗祠等，已成为新农村建设和文物保护工作的良好典范，古戏台再次成为了群众文化活动中心。（3）开发旅游资源。挖掘古戏台的文化内涵，在发挥古戏台原有功能的基础上开发旅游资源。宁海古戏台是浙江古戏台的代表和精华，近年来，已吸引了越来越多的外地游客和本地市民前来参观。目前，我县部分古戏台已有专人负责，做到常年对外开放，如城隍庙古戏台、岙胡胡氏宗祠等。
  （原载《宁海文化》第六期2010.1.15）
  宁海县心连心艺术团架起文化连心桥
  宁海县文化广电新闻出版局
  在社会主义现代化建设的新时代，如何以文化工作密切党和政府与广大人民群众之间的血肉联系，将党的路线、方针、政策家喻户晓，深入人心，是我们深入探索，努力实践的新课题。2003年5月，我们组建了宁海县心连心艺术团，开展了一系列的演出活动，不但丰富了我县城乡群众的文化生活，更是架起了县委、县府与宁海百姓血肉联系的文化连心桥，产生了广泛的影响，取得了很好的成效。
  【基本做法】
  ——政治载体。宁海县心连心艺术团的创办宗旨是：配合县委、县府文化中心，以文艺的形式宣传党的路线、方针、政策，心连心艺术团只讲社会效益，不求经济效益，是一个全公益、全服务的业余文艺团队，县宁海县委、县人民政府的一个政治载体。
  ——官办民助。心连心艺术团由县文广新闻出版局主办，活动经费列入全年政府文化专项资金；同时，县内相关单位和实力型、潜力型企业作为协办单位，提供一定的财力支撑，以保证演出活动的正常开展。
  ——会员管理。心连心艺术团的演职人员由县内文艺骨干和骨干团队组成，共有200余人，实施会员制管理。个人参加心连心艺术团要进行资格审查和艺术考核；团队参加心连心艺术团要由团队提出申请，并经艺术委员会考核批准。目前，心连心艺术团有80余位个人会员，8支团体会员。团体会员主要是县内小学、幼儿园的教师舞蹈队、学生舞蹈队和老年大学艺术团等。
  ——免费演出。无论是走进大型企业，还是走进偏远山村，心连心艺术团都不收一分演出费，而且演出车辆都是自我解决，有时还自备用膳，不给演出单位带来经济上的负担。参加演出的艺术团团员不发演出费，只发每人每场50元的服装、化妆补贴费。
  ——德艺双馨。心连心艺术团的每一场演出都是一丝不苟，认真负责。每一位艺术团成员不但具有一定的艺术才能，更具有良好的政治修养和道德素养，大多团员都是先进教师、优秀职工、诚信工商户。整个团队讲政治、讲正气、讲奉献，作风过硬、艺术精湛，有很强的凝聚力。
  【成效评价】
  宁海县心连心艺术团五年多来一直受到县委、县政府的高度赞誉和宁海人民的热烈欢迎，社会成效非常显著。
  ——配合中心，服务大局。五年多来心连心艺术团先后进行了十六大主题教育、三大国策宣传、国本强基宣传、和谐宁海行、十七大宣传等配合县委、县政府中心工作的巡回演出150场。所有节目都按照主题创作、排练，思想性、艺术性达到完美统一。广大老百姓在欣赏文艺节目的同时，也领会了党和政府的各项方针、政策，达到了很好的宣传效果。
  ——心心相连，凝聚力量。心连心艺术团自组建以来举办了多次大型演唱会和小分队下乡慰问演出。2004年举行的“走进如意公司大型演唱会”，2005年举行的“走进外来务工者大型演唱会”，2006年举行的“走进国华电厂大型演唱会”，2007年举行的“走进和谐新农村”大型演唱会每场演出成本都达到八万元以上，观众人数每场达到万人以上，气势恢弘，场面壮观，成千上万的观众感受到了县委、县府和宁海人民心心相连的强烈氛围，也激发他们努力工作，建设宁海的信心和决心。从2004年至今每年举行的走进贫困山村慰问演出，使广大农民群众感受到了县委、县府对他们的关心和温暖。
  ——培养人才，打造团队。通过演出活动，使我县的一大批文艺骨干在实践中得到了锻炼，得到了提高，部分团员通过五年多来的舞台实践，艺术水平大幅度上升，在国家级、省、市级比赛中屡屡获奖，有的还走进了中央电视台的舞台。经过五年多的探索、实践，心连心艺术团已走出了一条属于自己的办团道路，也打造出一支德艺双馨的艺术团队，成为了宁海文艺队伍的中坚力量。
  【创新亮点】
  宁海县心连心艺术团是密切党和政府与人民群众血肉联系的一次创新，是思想文化宣传的一次创新，是公益文化的一次探索，是文化下乡的一个载体，是文艺人才的一个摇篮。
  ——密切党和政府与人民群众血肉联系的一次创新。宁海县心连心艺术团所到之处，代表的是县委、县府，送去的是精彩的文艺演出，也是宁海县各级领导对宁海各阶层群众的关心和问候。心连心艺术团代表的是政府形象，以文艺为平台，密切党和政府与人民群众血肉联系，并且持之以恒，发扬光大，的确是一次有益的创新。
  ——思想文化宣传的一次创新。文化作为具有广泛群众基础和社会影响力的宣传手段，是传播党和政府方针、政策的最佳载体。宁海县连心艺术团以宣传为主体，所开展的一系列配合中心工作的演出活动，不同于其他蜻蜓点水，以点带面式的宣传形式，她具有的周期性、经常性、持续性、永久性，是一次很好的创新。文化服务于大众，服务于社会，同时更加要服务于政治，这是我国国情所必需的。宁海县心连心艺术团作为宁海县的政治载体，已经较好地完成着特殊的使命，具有很好的示范意义。
  ——公益文化的一次探索。宁海县心连心艺术团不是专业团队，所有成员没有固定的工资；同时，她也不是民间职业剧团，没有演出收入，作为一个全公益的业余团队，以官办民助的集资模式和会员制的管理手段为保障，在长达五年多来的运转中，演出了200余场，并且场场都是免费服务，开创了公益文化演出活动的一个先河。
  ——文化下乡的一个载体。文化下乡是文化部门所要开展的常规性工作，宁海县心连心艺术团的组建，使文化下乡活动有了一个固定的载体，也保证了文化下乡的数量和质量要求。
  ——文艺人才的一个摇篮。业余文艺骨干的成长需要学习、培训，更需要实践，宁海县心连心艺术团为广大文艺骨干提供了广阔的舞台，使他们在经常性的演出中得到提高，得到进步，使一批批文艺骨干得以成长，得以成材。
  （选自《2007·文化创新在宁波》柴英主编）
  群众音乐干部要创造性地开展工作
  宁海县文化馆徐廷常
  群众音乐干部是群众音乐活动的策划者、组织者、和辅导者，是当地群众音乐工作的龙头。新形势下，群众音乐工作出现了新的格局和态势，前景看好，令人欣喜。但由于市场经济的冲击，群众音乐干部也面临不少困惑和难题。作为一个有强烈事业心的音乐干部，就要面对现实，抓住机遇，发挥优势，争取主动，勇于创新，创造性地开展工作。只有这样，群众音乐干部才能找到自己的位置，才有自己的天地，才能开创群众音乐工作的新局面。
  一、工作要主动争取领导的重视与支持
  音乐干部有强烈的事业心，有良好主观愿望，想搞一些有规模、有影响的大型群众音乐活动，但自己的职能范围是有限的，这就要争取上级主管部门领导的重视与支持，这样才能放开手脚、大刀阔斧地开展工作。
  2006年5月，作为文化馆副馆长兼音乐干部的我，曾向县文化广电新闻出版局有关主管领导，提出了想在今年“七一”搞一次由县级机关领导干部参加的大型群众歌会。局领导说：“原来是有个打算，想搞一次企业歌咏比赛，现在看来有些难度，待明年再说吧！”我说：“我有我的想法，我们文化部门的工作有时会得不到县委领导的重视与认可，原因之一是我们自我宣传不够，那就要搞一次活动来显示我们文广系统的综合能力，展示我们的集体形象，让领导看到文化界的一批同志是积极肯干的，是有吃苦精神的，是有工作活力的，这不是最好的自好宣传吗？”局领导听后觉得有一定的道理，就赞同我的观点。然后局领导向部领导作了汇报，最后决定搞一次音乐会，由县委、县政府主办，文化馆承办。演出那天，县委四套班子的领导和200多名机关干部登台高歌。整个活动规模空前，气势恢弘，群情振奋，反响强烈，是我县历史上影响最大的一次音乐盛会。
  2005年9月3日，宁波市委宣传部将举行抗战胜利60周年大型合唱比赛，每县（市、区）规定100人参加。由于人数和经费的压力，有关部门领导将委托老年大学组成宁海县代表队，业务上要求我去给予指导。我听后觉得不是很合适，于是我找到了县委宣传部有关领导，我说这次全市合唱比赛，可以肯定其他县（市、区）都是组织精英队伍来参赛的。老年大学老同志不是说不好，但他们不能代表宁海最高水平，我们也应该组织全县声乐骨干参与比赛，这是检验我们宁海合唱水平的一次机会，也是展示我们宁海形象的一个窗口。由于我和我们馆其他同志的“唇枪舌战”，最后由县委宣传部发文通知全县各系统100名音乐骨干参加全市比赛。（由于我认真辅导排练并亲自担任指挥，9月3日下午在全市的激烈角逐中荣获演唱第二名。）由于取得了较好的成绩，领导们高兴了，骨干们高兴了。
  几年来，由本人发起的大型群众歌会就达8次，大型音乐会达5次之多，其他各类音乐活动就不计其数了。这些活动的举办，我尽到了一个音乐干部的责任，能够也得到了当地干部、群众的一致好评，就是我人生的最大安慰和快乐。
  二、群众音乐活动要与市场经济接轨
  经费短缺、音乐队伍萎缩、创作萧条、音乐活动难以开展，这是眼前群众音乐干部工作中的最大困惑。怎么办？是等待？是观望？还是有多少钱办多少事？不行，绝对不行。我们的路在自己的脚下，我们出路在市场，我们的命运掌握在自己手里，这是实践得出的结论。
  1999年8月初，为庆祝中华人民共和国成立50周年，我想搞一台大型音乐会，其中用51架钢琴齐奏的形式作音乐会的开场节目。经过预算需要经费4万余元。通过努力，宣传部、文广局最多只能解决1万元，其余3万元要自己解决。怎么办？经过再三考虑我找到了我县较大的民营企业国大商贸总公司的总经理田永敏，说明来意后，我提出了三点想法：一是联合主办，国大作为主办单位之一。二是冠名为“国大之夜”音乐会。三是让国大职工参加三个节目，其中一个合唱节目，邀请田总登台演唱。由于田总是个音乐迷，听说让他参加这样大型的音乐会，他高兴了，答应了。12月30日晚，600多音乐骨干分批登台演出，音乐会气势宏伟，高潮迭起，观众掌声不断，全场气氛热烈。省音协副主席陈红冰、我省著名歌手方瑶前来祝贺演出，最后由本人指挥全场3000名观众共同高唱《歌唱祖国》。“国大之夜”大型音乐会的举办，引起了新闻媒体的关注，浙江电视台、宁波电视台专门作了报道，在社会上引起了极大的轰动。
  2003年11月，为了让全县小朋友过一个欢乐祥和的新年，我想搞一台少儿音乐会。专场少儿音乐会在我县还属首次。经预算需经费3万元。我找到了“小小超市”的总经理邬国贤。因为平时听说他对小孩“情有独钟”，所以公司取名为“小小超市”，我就抓住这个特点，与他商量举办少儿音乐会的打算。由于我在县里有一定的知名度和影响，又加上是少儿音乐会，邬总就很爽快地答应了。2003年12月30日晚，“小小超市之夜”少儿音乐会在宁海剧院终于隆重举行了。
  三、音乐干部必须具备较强的组织能力
  新形势下，群众音乐活动的规模，参加活动的对象都发生了巨大的变化。音乐干部如果没有较强组织能力就好像鸟儿缺少一个翅膀一样，对工作会带来相当的损失。组织能力虽有先天的素质，但重要的是通过实践锻炼来提高的。1994年5月，本人参与组织宁海县“企业之声”千人合唱比赛。1995年8月组织跃龙合唱队参加全国群众歌咏比赛。1999年国庆组织“国大之声”大型音乐会，2005年抗战胜利60周年举行宁波市合唱比赛，2007年11月举办“农民音乐会”，2006、2008年连续两届策划、组织社区歌咏比赛，引起了强烈反响。这些活动的开展都是对音乐干部组织能力的一次次展示，也是对音乐干部综合能力的一次考验。
  四、音乐干部要有一定的专业水平
  专业水平是音乐干部的立身之本。没有一定的专业水平就没有号召力，就没凝聚力。这是实践得出的结论。几年来，本人刻苦钻研业务，不断实践，不断探索，业务上取得一些成绩，主要反映在以下2个方面。
  1．辛勤出成果
  20多年来，本人创作歌曲及乐曲200多首，在国家级、省级权威刊物上发表作品达20首以上。其中中国音协《歌曲》杂志发表7首，《儿童音乐》发表3首，《中小学音乐教育》发表5首，其他杂志发表6首。市级以上获奖作品有40多首。其中行业歌曲《赤诚奉献，无怨无悔》获中国第四届群众歌曲创作大赛金奖。少儿歌曲《大山里的学校》（李严作词）获2005年全国原创少儿歌曲征歌二等奖、表演二等奖。《光着脚丫的山孩子》2005年荣获浙江省少儿音乐大赛创作、演唱二等奖。本人作词、作曲的女声表演唱《回蛎乡》荣获宁波市第八届音乐节创作金奖、表演金奖。
  2．成绩和荣誉
  1991年8月，本人组织文化馆跃龙合唱团参加全国群众歌咏大赛获奖。年底被大赛组委会评为全国群众歌咏先进个人，1992年5月又被宁波市文化局推荐去中国音乐学院作曲系进修，师从著名作曲家施万春、王宁教授。由于工作上取得一些成绩，2005年6月又被吸收为文化部中国社会音乐研究会理事，这个研究会会长是原文化部群文司司长徐锦华、副会长是著名歌唱家李谷一。本人还是浙江省二级指挥，宁波市音乐家协会理事、合唱协会理事，宁海县文化馆副馆长。
  以上是我从事群众音乐工作以来的一些感受和体会，经验和成绩。但与同行们相比那是微不足道的，新的形势给我们群众音乐干部带来了新的机遇，我将不断努力探索，勇于创新，坚信群众音乐者的前途是光明的，群众音乐的明天是辉煌的。
  （本文获全省群众音乐理论评比二等奖省群艺馆2006.12）
  潘天寿设计艺术奖：期待从“文具生产”走向“文化创意”
  宁海县文化广电新闻出版局
  宁海拥有相当规模的文具产业集群，早在2003年就获得了由中国轻工业联合会和中国文教体育用品协会授予的“中国文具生产基地”这张“金名片”。宁海的文具生产最早是从外贸加工开始的，上世纪八九十年代，外贸人员一般根据拿到的别人产品的样子照着做，根本谈不上设计。上世纪末，一些规模较大的企业如得力集团开始涉足文具设计，最早从削笔器、卷笔刀等学生文具入手，因为学生用品要求颜色、外观的丰富性。但当时国内专业的工业设计人才很少，于是把机械设计和美术专业的人找到一起，摸索着开始起步。至今宁海已发展文具生产企业300多家，从业人员3万多人，但设计能力不足这一“短腿”，也开始引起多方面的关注。贴牌生产的文具附加值不高，产品的利润空间也越来越少，而且面对金融危机的严重影响这就需要我们从客观上要求一些企业改变原有模式，用提高产品设计能力，来增加产品的附加值，增加利润。
  “潘天寿设计艺术奖”
  “潘天寿设计艺术奖”是为推动设计艺术的发展而架设的一道连接产、学、研的桥梁。以我国著名国画大师潘天寿先生姓名命名，以潘天寿艺术中心为平台在潘天寿先生家乡即中国文具生产基地、中国模具产业基地宁海举行。
  2007年，由宁海县文学艺术界联合会主办的历时半年筹备的首届潘天寿设计艺术（文具类）大赛活动，在全国有关院校师生、设计爱好者和专业设计人员广泛参与和支持下，收到了来自全国各个省市和地区的作品840多件。活动得到了中央美术学院院长潘公凯先生的关心和指导，并由他亲自组织中央美院有关专家、教授对参赛作品进行评选。在颁奖活动期间，还举办了《首届潘天寿艺术设计奖获奖作品点评——创意经济时代下文具设计的新发展》和《设计与产业的关系》专题讲座。
  在去年的基础上，2008年我们宁海县文联合同中央美术学院城市设计学院“创意——激活企业”为主题举办了第二届“潘天寿设计艺术奖”文具设计大赛。大赛的宗旨在贯彻落实中共宁海县委、县人民政府关于工业创新推进，推动文化产业创新，让文化“创意”，着力为企业“创富”助力，营造宁海文具设计氛围，提高宁海文具品牌影响力，为宁海文具企业引进设计人才发挥桥梁纽带作用，从而让更多人关注文具设计，重视文具设计、参与文具设计；促进文具产业从“中国制造”向“中国设计”、“中国专利”转变；并倡导用设计提升产品价值，增强产品综合竞争力，推动宁海文具产业的新发展；同时也为发掘培育有潜质的设计新星，为他们提供一个展现聪明才智、实现个人价值的舞台。
  第二届潘天寿设计艺术奖，时至2008年11月6日征文截稿止，共收到全国各地参赛作品1911件，并由中央美院、清华大学美术学院、北京理工大学有关专家、教授组成评委小组，评出金奖一名，银奖3名，铜奖6名，优秀奖90名，优秀组织奖和组织奖若干名。
  成效评价
  ——促进了文具企业设计能力的提高，有效激发了人们的设计创新能力。从首届到第二届潘天寿设计艺术奖举办的情况来看，参赛的人员越来越多，作品量也越来越多，参赛作品的质量也越来越高。这些作品的设计理念往往体现了当代社会的审美观，也体现了社会对此类产品的需求。中央美院的专家告诉我们，从专业角度来讲，文具设计看似简单，其实很难，因为它在使用过程中，要与人紧密接触，创意点的限制也更多，它不是纯粹的创意大赛，而是更多地依赖于设计师对文具现有功能与使用者之间的尺度的把握。
  ——文化艺术有效地为促进经济发展服务。潘天寿设计艺术奖的设计者大部分都来自于各大高校学生，将他们最新的设计理念带到了经济社会。小小的设计，可以给文具企业带来不少的附加值，同时也可以给企业带来利润。中央美院的专家说，本次大赛的很多获奖作品，尤其是金银奖作品，都是马上可以投产的，并没有过于概念化的东西，设计师更多“PK”的是，是否具有系统设计观、人本设计观、绿色设计观等。
  ——为宁海文具打响了品牌，开拓了市场。潘天寿设计艺术奖是为推动艺术设计的发展而架设的一道连接产、学、研的桥梁，通过这座桥梁，让宁海的文具企业与国内工业设计人员直接“对接”。此次“创意”，为宁海本地文具企业打开了通往更大市场的大道，同时开发了更多的新路子，如到上海等大城市去“团购”设计等。
  创新亮点
  文化部文化产业司副司长李小磊表示，国家已将文化产业列入新兴产业行列。但目前，我国的文化产业发展中市场主体的规模偏小，创新能力不强。据清华大学文化创意培训项目负责人李季博士介绍，目前，我国创意人才缺口很大，全国从事创意性工作的人才不到10万人。而日本的创意、创造学校已达5000余所，创意人才达到5000万人，美国创意人才也有3900万人。这足以说明我国这方面人才的匮乏。
  潘天寿设计艺术奖的举办，不仅给文化艺术设计与文具企业一次“对接”机会，而且通过这个平台，开始系统地培养我国的文化创意性人才。人才的培养，有利于促进宁海乃至全国的文具企业的发展，这是一个良性的循环。
  潘天寿设计艺术奖也是宁海清晰分析形势，牢牢抓住了自身优势，而积极创新的成果。文具产业在宁海具有相当规模，做足做好这个文章，将文具企业和文化产业结合起来，对文具企业进行一次“文化创意”，激发了企业的活力，并开始影响其他相关行业。
  （选自《2008文化创新在宁波》柴英主编）
  “改”、“联”结合“软”、“硬”兼施
  ——宁海县城关镇因地制宜创建“东海明珠”林辅强
  宁海县城关是一座千年古城。撤扩并时，由原六乡一镇合并而成，是宁海县经济、政治、文化中心。下辖103个行政村，17个居委会，人口13万余人，全镇总面积157平方公里，建城区面积23.3平方公里。1997年工农业总产值43.8亿元。在改革开放的春风吹拂下，这座江南古镇变得富庶和繁荣，跻入省、市经济综合实力百强和廿强镇行列。文化事业也得到长足的发展，1995年被评为市文化先进乡镇。1998年4月又被省人民政府命名为“东海明珠”镇。
  从1997年起，经过一年时间的努力，走出了一条以“改”、“联”结合，“软”、“硬”兼施的文化发展路子。基本经验有三条：
  一、思想到位、组织到位、经费到位。
  镇党委、镇政府把创建“东海明珠”工程提高到精神文明建设的高度来认识，党政领导一致认为：城关镇作为宁海县的政治、经济、文化的中心，在经济发展不断上台阶的同时，精神文明也要同步协调发展，因此把文化工作作为政府行为，把创建“东海明珠”工程作为文化发展的一项重要举措，列入党委、政府的重要议事日程，写入镇两代会报告和镇精神文明建设“九五”发展规划，并把它作1997年精神文明建设的首件大事来抓。
  创建明珠工程做到有领导、有组织。镇成立了由镇委书记为组长的共9人组成的领导小组，具体指导和负责创建工作，由于领导重视，尽管1997年农业生产遭受百年不遇的台风灾害，工业生产形势不尽如人意的情况下，镇政府在文化建设上的投入仍未减少，年初列项的资金如数到位，共投入建设资金87.4万元。这充分体现了镇党委、镇政府抓“东海明珠”工程的信心和决心。
  二、“改”、“联”结合。硬件设施建设上，坚持因地制宜，把文章做在“改”字和“联”字上。
  首先，在“改”字上做文章。众所周知，我们想问题，办事情，只有从实际出发，才能收到预期的效果，达到预期的目的。发展文化设施也一样。既要考虑合理布局，又要考虑社会和经济两个效益。在创建明珠工程过程中，我们对全镇文化设施作了详尽的调查和分析：首先从建城区拥有的文化设施的现状来看，拥有45家歌舞厅、10家卡拉OK厅、县文化馆、图书馆、工人文化宫、影都、剧院、体育中心都集中在建城区这样一个中心圈内。在建城区内，国办文化为主体的格局被打破，依靠社会各方力量办起来的文化设施，无论在数量上，还是在活动面积上都超过国办文化。离镇政府所在地仅数百米之遥，东有北湖夜总会，西有北湖娱乐中心，南有亚细亚歌舞厅，北有潘天寿文化广场，而新的城关镇政府处于黄金地段人民大道的北侧，位于建城区的中心位置，而城北片国办文化设施缺少。其次从建城区的发展态势来看，1998年受“7·30”洪灾后，县委、县政府决定，城市建设规划向南开发改为向北发展，短短10年时间，建城区几乎扩大了一倍多，而原来围绕县府为中心的国办文化设施没有随建城区的广大而增设。这样国办文化设施主要处于建城区的南边，给北片居民带来诸多不便的矛盾日益突出，鉴于上述这一实际，政府提出“对照标准，因地制宜，充分利用现有设施，分步实施明珠工程”的文化发展思路，本着布局合理，统一规划，总体设计，综合开发的原则，从避免重复建设，只铺摊子，不注重社会和经济效益，导致人、财、物浪费的指导思想出发，认为在“改”字上做文章，同样能收到异曲同工的效果。于是，他们设计四个改造方案，一是投资2.5万元把原广告栏改建成一座20平方米，外形美观，设计新颖的宣传橱窗。二是投资48.8万元把长时间闲置，仅用于开会、上党课的镇大会堂改建为城关电影院。三是把六间出租房收回，改装为镇图书馆，投资15万元新购了钢质书架的图书馆藏书达9000余册，面积158平方米，整个馆内布置清新典雅，令人赏心悦目。四是把一幢二层楼的镇机关食堂让出，投入4万元，改装为文化活动楼，一楼开设为棋球类活动室，二楼为多功能厅，整个活动面积400平方米。
  为了进一步扩大活动阵地，政府要求镇文化站积极探索镇村联办、城乡结合的路子，提出在“联”字上做文章。镇、村联办了三个文化活动场所示范点。根据实际在全镇三个片搞了镇、村联办项目。一是在水车上园村联办了一个老年活动乐园，整个乐园面积400平方米，开设了阅览室、电视室、书画室、活动室等；二是根据城区人口逐渐趋向老龄化，老年人比例日益增多而适宜老年人活动的场地较少的实际，与东片的杨柳村共同开辟了杨柳村老年活动中心，活动楼面积300平方米；三是在经济发达的西门村，根据西片文化活动场所缺少的特点，联办了西门娱乐场，大大丰富了西片群众的业余文化生活。为了加强对三个联办活动场所的管理，镇党委还专门下发了〔1997〕58号文件，由文化站负责统一管理和指导。
  通过镇村联办的方式，既扩大了活动阵地，又弥补了镇活动楼面积之不足，同时，使原来文化网点处于失管的局面得到改善，而且通过搞示范户，带动和影响了四周文化的发展，增强了城区文化的辐射功能，发挥了城区文化的优势。这实现九五规划中提出的“分步实施、点面联动、城乡结合”，打下良好的基础。
  三、“软”、“硬”兼施，在花大力气抓好上述硬件建设的同时，不放松软件的建设，具体做好“五个抓”。
  一是抓队伍。首先是抓专职文化员队伍，充实新的力量，由原来1名增编为3名。其次抓好业余文艺骨干队伍。1997年镇政府专门拨出4万元资金用于充实、完善和重建文艺骨干队伍、文艺团队，由原来的4支增加到7支，这些骨干队伍在群众文化活动中起到了主力军作用。
  二是抓活动。仅1997年，就开展了大小活动5次，如跨乡镇的西部六镇乡庆元旦卡拉OK大奖赛，全镇小学生书画现场表演赛、迎回归戏剧演唱会、青年大联欢和“东海明珠”工程专场文艺会演等。
  三是抓创作、出成果。围绕县文广局提出的乡镇文化要抓“十个一”工程的目标，我们召开了创建业余文艺队伍座谈会、业余文学创作研讨会，并创作了不少作品，有陈剑飞的诗集《最后的营地》，徐群飞的散文集《沧桑之旅》，胡伟华的舞蹈《竹妹子》，其中镇舞蹈队表演的《世界是一个家》获市“东海明珠”杯调演金奖，林邦德的书法论文获中央教科所评比一等奖，少年书画班的林之荣获全国第三届电视书法大赛青少年组一等奖和国际文化交流第三届“赛克勤”杯中国书法竞赛一等奖。
  四是抓设施网络。在创建明珠工程过程中，抓了以文化站为龙头，以企业、学校文化示范点为两翼的文化设施网络建设。全镇有村办歌舞厅3家，文化娱乐城1家，老年协会活动室30个，8家企业都有职工活动室，这些文化设施成了全镇的活动网点。
  五是抓特色文化的开发。首先是大力挖掘名人文化。1997年，为纪念潘天寿大师诞辰100周年，镇政府专门拨款50万元，重新修缮了潘天寿故居，并与全国、省同时举行了隆重的纪念活动，借助名人效应，来提高我镇的知名度。其次抓了老年文化示范点建设。水车老年协会，堪称全县的龙头协会，整个协会管理有序，有说书、上课、老年乐队等，被评为全国老有所为先进集体。第三是挖掘农村特色文化——根雕艺术，根雕艺人潘作元近年来创作了大量的佳作，其中《旋律》、《丹凤朝阳》、《观音渡海》等作品历次获中国根雕作品展创作一等奖。1995年，宁波电视台为其拍摄了专题片。其成就已载入《中国民间艺术家名录》和《中国根艺美术学辞典》。
  几点启示：
  一、领导重视是关键。实践证明：任何规划的落实、创建项目的达标，都离不开领导的重视，抓文化建设，创“东海明珠”工程也一样。领导对创作工作的认识水平，重视程度如何将影响到创建工作能否落到实处。镇党政领导把文化发展与创建文化城镇结合起来，提出经济上是强镇，文化也要创强镇的目标，注重文化的投入，做到认识到位，组织到位，经费到位。主要领导心中有文化工作的位置，对整个东海明珠的创建工作起了关键的作用。
  二、注重投入是促进文化发展的重要保证。镇党委认为：精神文明的投入不一定产生经济效益，但能够产生很高的社会效益。经济建设是中心，保证经济发展的钱不能少，保持经济强镇的信心不能变，但抓精神文明的钱也不能少。镇财政一次性投入15万元，并将每年可有6万元出租收入的房屋收回来改建图书馆就是一个有力的证明。镇政府还计划今后每年下拨不少于2万元的购书款，这充分说明党委、政府已把文化发展作为一项长期性的规划来抓。
  三、坚持软、硬协调发展，使创建“东海明珠”工程富有实际意义。文化设施作为文化事业发展的重要条件，也是创建明珠工程工作的重点和难点，所以必须抓实抓好，但光有文化设施这个物质条件，没有具体的软件建设与之相配套，做到物尽其用，那么最上乘的、最豪华的文化设施也就成了空中楼阁，成为一种摆设，因此，只有软、硬件建设的齐头并进，才能真正体现“东海明珠”工程建设的价值！
  （选自《宁波市群众文化经验集》2000.6作者单位：宁海县城关镇文化站）
  山野红杏吐芳菲
  ——宁海繁艺民间平调剧团创业十二年调查冯允千
  宁海县繁艺民间平调剧团，前身为“宁海县文化馆戏训班”，自1988年创办以来，积极弘扬家乡古老艺术，坚持“自负盈亏、自我积累、自谋福利、自我发展”的自力更生办团方针，坚持“领导骨干选派、演职人员选聘、社会保障统一、分配多劳多得”的管理机制，情系广大农民观众，足迹遍及浙东、浙南十二个县市，先后五次上了省电视台和中央电视台，被誉为农村舞台上的“一枝红杏”、“三门湾畔的小百花”。
  在当前演出市场萧条，许多专业剧团度日如年的情况下，为什么“繁艺”这一民办的文艺团体会越办越好呢？他们的做法是：
  一靠艰苦创业精神。在初创的几年中，该团团部先后搬了五个地方：城关镇白峤岙里祠堂、七市中学教室、原西溪乡横坑村会堂、前童镇岭南村老年协会和黄坛镇联溪村会堂。虽说是“团部”，却均是人们废弃的地方。没有床、没有凳、也没有烧饭的地方。每到一处，都是自己动手，挖石头、平场地、打灶头、架电灯，人们戏称该团为“游牧民族”。
  学员们的练功都是在坚硬的水泥地或者干脆在潮湿的料泥地上进行，在练冒儿、枪背、串冒、扎虎、僵跌等高难度动作时，经常被跌得面目青肿，痛得睡不着觉，双手发抖拿不起饭碗。由于没有钱买菜，她们还得自己去捉蟹、摸田螺，有时就只喝碗清盐汤以作为营养补充。虽然是如此的艰难，但没有人叫一声苦，叹一声“后悔”。十二年来，该团没有花过大钱去买购服装道具，使用的大都是自己设计、自己缝制的，即使是贵重的灯光器材、音响设备，也多以租赁或者赊账方法解决。例如1989年该团为了参加县“纪念建国四十周年文艺大会串”，全团人员曾苦战了七昼夜，自制大头娃娃面具26只，按当时市场价计值3000余元。
  为了节约经费，在每次上山下乡活动中，该团很少出钱雇佣搬运工，不管风里雨里，上车乘船都是自己动手。抬戏箱、拉道具，重活累活抢着干。如一次从本县的马岙村换台到双峰乡，两地之间全是很难走的山岭，该团演职员竟扛的扛，背的背，一口气爬了30多里的羊肠小道，直至目的地。又有一次在宁波姜山演出，突然接到县里通知，要他们马上赴白溪山洋村慰问革命老区。时值隆冬，天又下着大雪，演员们挤在一辆大货车上连夜出发。从姜山到山洋足足有200多里路，一路上车速风急，个个都冻得喘不过气来，但他们唱唱笑笑，还风趣地说“真是练功的好机会！”
  二有一股全心全意为农民观众服务的热情。在市场经济大潮的冲击下，当前有许多专业文艺团体钻进了“钱眼”里，远离了群众，而繁艺民间平调剧团却始终坚持以“文艺为人民服务、为社会主义服务”为宗旨，深深扎根在农村舞台，为广大农民观众献出一份特殊的光和热。十二年来，他们始终坚持在宁海、奉化、三门、象山、温岭、乐清、玉环一带的农村演出，至现在已经演了3600场，观众达410万人次。人们也许会说，繁艺剧团如此热衷演出，是不是与追求收入有关？但据笔者调查后的情况并非如此：
   春节阶段收费 平常期间的收费
  从艺术上衡量，目前繁艺剧团的服装、音响、布景乃至演出水平都不比一般专业剧团差，从盈利方面看，繁艺剧团现有演职人员40余人，仅基本生活费和一些必要开支每天最少也需1500元。可他们为什么这样做呢？该团副团长陈安娟说得好：“我们都是农家的子弟，没有铁饭碗可端，没有了观众就没有了我们的衣食父母，我们要用真诚来换取他们的心！”事实证明了这一点——乐清一带称该团为“宁海小百花”，温岭、黄岩一带非“繁艺”剧团不演。更为感人的是在1998年5月间，宁海的一个王家岩村，出于对繁艺剧团的感情，特地找上门要和他们缔结友好。双方认真地签订了《承诺合同》，其内容为：村方拨出一座山，山上的毛竹、杉树全部归剧团，以作“以山养艺”经费，还承诺今后剧团的戏箱、布景、道具制作所需木料一律由他们免费供给；团方承诺每年为他们村演出一、二次。 _
  签约之日，该村敲锣打鼓，还抬出他们在重大庆典场合上用的土炮朝天边放十二响。此事后被当作一件佳事登载在《浙江日报》上。
  三有一套独特的经营管理体制——“保底按劳”。该团的演出收入，除提取集体积累，全部实行按劳分配、多劳多得。所谓“保底”即确定每个演职人员的基础工资级别（每人每月300元左右），不管忙季、淡季，保证发给；所谓“按劳”即根据每人参加演出的场次和贡献大小，发给演出津贴、岗位补贴，没有“铁饭碗”。
  在经济分上更体现的是“按优分配”的原则。他们认为舞台演出是艺术生产，分配多寡的标准应该是艺术水平。因此，团里的主要演员
  和一般演员的收入差别很大，前者多的每月可达2000余元，后者却只有400-500元。但演员彼此之间心服口服，而且还掀起了你追我赶苦练基本功的热潮。如演员王春鸯苦练了七个月，掌握了平调绝技“耍牙”，不仅成为平调历史上的第一位女“耍牙”，而且还把前人只能耍六枚牙齿的记录提高到十枚。还有一位小演员应春霞，在角色竞争中她默默苦练，现在能担当生、旦、净、丑等各种行当。
  为保证激励机制的实施，他们还制定了一整套充满生机的规章制度。诸如用人制度、财务管理制度、舞台工作制度以及养老保险制度。特别是用人制度，他们根据文艺人才变化周期快的特点，实行一年一度的聘用合同制。人员的吐纳采用两次考核法。半年度考核，对艺术上或思想品德方面不合格者亮出“黄牌”，限其尽快改进；年终考核，对曾在半年度考核中吃过“黄牌”而仍无进展者，则坚决予以辞退。这种方式看来比一般私营企业还要严格，但其效益却十分显著。为了解决演职员的后顾之忧，该团分批给演职员办理了“递增型养老保险”，从而大大地调动了演职员的工作积极性，也增强了剧团的凝聚力。这种做法也是一般民间剧团所少见的。
  四有一个坚定而具有奉献精神的带头人。毛泽东曾说过：“政治路线确定之后，干部就是决定因素。”宁海繁艺民间平调剧团之所以能在演出市场如此不景气的情况下成为一面旗帜，其决定因素就是剧团有一位带头人，这位带头人就是该团挂职团长、宁海县文化馆戏剧干部王万里。正是他在戏曲走下坡路的时候主动请缨办“戏训班”。从戏训班到繁艺剧团，一直和部下们同吃同住了十二年，家里的事全由妻子照顾，王万里还患有严重的哮喘病，一到疲劳或失眠的时候就要发作，发作起来气塞脸青十分危险。剧团是夜间作业、流动性非常大的行业，但他置己身于不顾，当导演、兼团长，没日没夜地为整个剧团操劳。
  更为可贵的是王万里团长有一种甘为人梯的风范。剧团十二年来共办过六期培训，先后训练了学员156人次，现在留下在团的尚有30余人。这一批受训者和成才的人，没有一个不是王万里手把手教过的，但他从未在人前夸耀过自己。耍牙，是宁海平调艺人秘不外传而且还是传男不传女的绝技。王万里虽是平调科班出身，但他不是“耍牙”传人，他能耍牙则是从艺人那里偷学来的，而且当时偷学的初衷是为了自己多一样看家本领。自创办了繁艺剧团后，他便将这一绝技毫无保留地传授给学员们，而且还教出了个“女耍牙”王春鸯。当王春鸯以王团长教给她的“耍牙”技术在省里获奖、到北京表演时，王万里一次次都为她壮胆鼓励，却不讲自己是怎样怎样地教她。
  经过十二年的艰苦努力，繁艺剧团不仅在经济上自强自立，而且在艺术上获得了丰硕的成果。
  1993年，该团编排的群舞《吉祥如意》，代表宁海县参加宁波市第二届音舞节，获得表演一等奖。
  1997年，浙江电视台为该团拍摄的《浙江一绝》电视专题片，在《百戏艺苑》栏目上三次播放，受到了戏剧行家的高度评价。
  1998年4月，该团的王春鸯、陈爱娟参加全省青年戏曲明星大赛，双双获得了明星奖，还获得了团体组织奖。
  同年7月，该团参加了浙江省少数剧种会演，在许多省级著名团体之中赢得两个金奖、一个银奖和团体优秀演出奖。
  1999年初，该团王春鸯还赴北京参加世界吉尼斯特技选拔赛。最近，《斩蛟和耍牙》入选中央电视台《综艺大观》，面向全国播出。
  1999年10月，繁艺剧团应邀参加由文化部、中国戏剧家协会等在湖南长沙主办的《映山红》民间戏剧节，王春鸯等获表演一等奖，陈爱娟荣获二等奖，王万里也获得了导演二等奖。
  此外，在这十二年中，他们被《浙江日报》、《浙江文化报》、《宁波日报》、《宁波晚报》、《浙江工人报》、《戏剧大舞台》报和浙江电台、宁波电台等新闻单位报道了三十余次。
  宁海县繁艺民间平调剧团的四点经验，看似平常却不平常，特别是在当人们呼唤一些曾经有过而现在又面临失落的可贵精神回归的时候，他们的做法难道不是留给我们的一点思考吗？
  （选自《宁波市群众文化经验集》2000.6
  作者单位：宁海县文化馆）
  第三节 宁海县文化名人传
  本节选辑宁海县历史上在文化方面有突出贡献、有较大影响者24人立传略，即：罗适、郑霖、叶梦鼎、舒岳群、胡三省、方孝孺、石简、徐抚九、孔墉、李云波、黄正铭、柔石、潘天寿、黄绳熙、严云、柴扉、黄正铭、胡登仁、干人俊、应野平、柴时道、胡登跳、张明养、叶水夫。
  罗适
  罗适（1029—1101），字正之，号赤城，溪南罗家人。宋治平二年（1065）进士，历任安徽桐城尉。山东泗水令、济阴令，河南开封令及两浙路、京西北路提点刑狱等职。
  幼家贫，勤奋好学，典衣购书，燃薪夜读。早年从学于乡先生朱绛，旋求教于知贤、禹昭两僧。后长途跋涉，求教于奉化学者楼郁及吴中名儒胡瑗，并结识陈贻范、徐中行、苏轼等学士名流。博览群书，尤精理学。后人称其为“浙学先河”、“理学先声”。
  任桐城县尉时，为除当地以巫治病之陋习，勒令焚巫所，毁神像，召请名医施治，躬身研究医术，著《伤寒救俗方》，并出私俸买药济民。当地有歌颂其德，“救活我命？父母罗令”。元祐六年〔1091），两浙路苏、秀两州水灾，朝廷遣专史视察两地，任罗适为两浙路提点刑狱，辅佐其事。罗适冒忤君之险，以平待救济百姓。后调京西北路提点刑狱。时地主权贵骄奢淫逸，草菅人命，谏官御史噤不敢言。罗适赴任，严法纪，惩邪恶，立“方田法”以息土地之争。
  自壮年受任至晚年告退，辗转仕途30余载，凡10任，6任为地方长官。升平功绩，以兴修水利、发展农业最为卓著。曾亲勘泗水山川地势，改造荒田万顷。于江都建大石湖（后改名元丰湖），可灌溉良田千余顷。先后兴修水利工程55处，溉田6000顷。民感其恩，建生祠于江都法华寺，由名士秦观撰碑文。高老还乡后，仍参与疏浚城北淮河。
  性敦厚，严于律己，宽以待人。在开封时，同列有恶意中伤者，上察其情，欲罢论者之职，罗适极力劝止。于畿邑治水有功，朝廷论赏，又推功于僚吏而不受。平生轻钱财，重义杰，尝言“忧人之忧，然后可以乐其乐”。著有《赤城集》100卷。
  郑霖
  郑霖（1180—1251），又名汝林，字景悦，一字润父，号雪岩。长街西岙人。南宋开禧元年（1205）入太学，绍定二年（1229）登进士。担任江西南安军教授。后就任四川嘉定知府，又升任总领淮西军马钱粮，又转任大理司直枢密院编修。后就任赣州、苏州、安庆、平江等地知府。知平江时兼淮浙发运史。
  为人纯良正直。在职20余年，深受百姓爱戴。留守南安，励精图治，四境安宁，声威日震。后至赣州，十年整治，百业俱兴，颂声鹊起。
  为黄公渡造桥，节衣缩食，解囊相助，在民众辛勤努力下，前后经20寒暑，在淳祐十年（1250）五月建成，名“登台桥”，涵20洞，上可驱车，下通篷船，为宁海古代建桥史上一大壮举。
  时贾似道当权于朝，四处网罗人才以为己用。郑霖深恶贾似道恃势弄权，不与往来。虽以“司都”、“监理部郎官”等职笼络，皆拒不就。贾怀恨在心。宋理宗又偏听不察，竟加杀害，遂数年后，宋理宗见郑霖遗表，始知其冤，追赠中奉大夫龙图阁直学士，赐葬西岙集福寺前。著有《中庸讲义》、《雪岩集》等书。
  叶梦鼎
  叶梦鼎（1200—1297），字镇之，号西涧，东仓上宅人。本姓陈，6岁出继母族，改姓叶。少年从学于郑霖。及长，复从鄞县赵逢龙。天资颖悟，读书过目成诵。南宋绍定五年（1232）入太学，嘉熙元年（1237）以太学上舍试入优等。初授信州军事推官，后在袁州、吉州、隆兴等处任地方官。景定三年（1262）升兵部尚书，兼国史及实录修撰。次年，调吏部尚书。咸淳三年（1267），拜右丞相兼枢密使。
  时南宋外有强敌压境，内有权臣贾似道专政，国事日非。梦鼎多次上书朝廷。主张修明政治以振兴邦国。度宗即位，议请太后垂帘听政，梦鼎以“母后垂帘岂是美事”诤谏，史称“以孤忠抗大奸，支持危局”。咸淳八年（1272）十二月，再诏梦鼎为少傅右丞相兼枢密使，梦鼎托病不赴，上疏后扁舟径归宁海。或以祸福相谕，对曰：“廉耻事大，死生事小，万无可回之理。”德祐二年（1276）五月，赵昰即位于福建，翌年以太师太乙之衔召梦鼎往。时局势危如累卵，梦鼎以七十八高龄，仍受命南行。舟至永嘉（温州），以道阻不能进，恸哭而归。两年后病逝。著有《西涧集》。
  舒岳祥
  舒岳祥（1921—1298），香山排门舒人。字景薛，一字舜侯，人称阆风先生。7岁能文，语出惊人。26岁以文章谒见荆溪吴子良，子良称其异禀灵识，比之汉贾谊、终军。宝祐四年（1256）中进士，授奉化尉。右丞相叶梦鼎曾以文字官荐岳祥入朝，以母丧未就。服满，适友人陈蒙总饷金陵，聘岳祥入幕，与商军国之政，暇则谈文讲道，游览名胜，不烦以案牍之事。后陈蒙以移动军饷去职，岳祥亦离去。军中将领争相挽留，岳祥道：“主我者以罪去，而吾固利独留邪？”辞不就，风景尹曾渊子欲入户部，时贾似道当国，亦闻岳祥之才，以其尚气简直，不肯对人作软媚状，欲以盘折抑挫使之驯服，然后为己所用。岳祥获悉，命不下乐，毅然离京回乡。宋亡后，隐居乡里执教，任赤城书堂长，与奉化戴表元、鄞县袁桷等交往甚密。晚年潜心诗文创作。虽战乱频繁，颠沛流离，仍奋笔不辍，文章与王应麟齐名。著有《史述》、《汉砭》、《补史家录》等，共220卷，统筹《阆风集》。
  胡三省
  胡三省（1230—1302），宋元之际史学家。原名满孙，字身之，又字景参，以家居涧旁而多古梅，因以“梅涧”为号。中胡村人。父胡钥笃爱史学，尤重《资治通鉴》，人称“山泽遗才”。
  自幼好学，功课之余攻读《通鉴》。其父有感于《通鉴》各家注本谬误甚多，有期勘正《通鉴》之嘱。15岁父死，家境艰难，然为学益加勤奋。宝祐四年（1256）登进士第，授吉州泰和尉，为侍奉老母而未赴任。后改任庆元府慈溪尉，得罪知府厉文翁，被弹劾罢官。不久，以“文学行谊”被荐，授扬州江都丞。咸淳三年（1267），应江淮制置使李庭芝之聘，任寿春府学教授，佐淮东幕府。经孝举及格，改奉议郎，知江陵县。咸淳六年，因母去世而离任。服丧满后改知安庆府怀宁县。同年，以李庭芝调任，即返杭州。
  三省案牍之余致力于《通鉴》勘校，虽公事冗繁，仍坚持不懈。宦游所至，见有不同版本之《通鉴》，务必搜罗；遇有《通鉴》方家，即登门求教。在杭时，已编就《资治通鉴广注》97卷，论著10篇。贾似道门客廖莹中闻其名，出重金聘其校勘《通鉴》以教授弟子，后又荐入贾似道府中，任沿江制置司机宜文学，升朝奉郎。翌年，改任幕僚，从军江上，然与贾不合。是年，贾督师芜湖，大败于吕港，三省返宁海。自此长期隐居著书，直至终年。
  德祐二年（1276），元军陷临安，宁海亦遭兵祸，遂携眷迁新昌，不幸《通鉴》文注稿在战乱中散失。乃变卖家产，再购《通鉴》，发愤重新作注，时年47岁。此后闭门绝客，日夜奋笔。元至元二十一年（1284），稿将成，又寄居鄞县南湖袁桷家，最后完成《通鉴》校勘。至元二十三年，《资治通鉴音注》294卷全部成稿。未几宁海杨镇龙起义，鄞县兵荒马乱，三省将《资治通鉴音注》及其他手稿藏于袁家东轩石窟，幸得保存，后得流传于世。其著作除《资治通鉴音注》外，尚有《通鉴释文辨误》12卷，《通鉴小学》2卷，《竹素园稿》100卷。
  方孝孺
  方孝孺（1357—1402），字希直、希古，号逊志，谥文正。北乡缑城里（在今大佳何乡）人，时人称“缑城先生”。又因在蜀任教时，蜀献王名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”。
  相传方正学幼时曾随出家的姑母在跃龙山云栖庵读书，后人因而在此建“方正学读书处”以纪念。及长，从学于宋濂，深受器重。明洪武十五年（1382）被荐至京，甚合圣意，以厚礼遣乡，待为后用。此后十余年居家读书教书，著有《周易考次》、《宋史要言》等篇。洪武二十五年，再次受荐，授汉中学府教授，被蜀献王聘为世子师。洪武三十一年后，升任翰林侍讲学士、文学博士，直至文渊阁，日侍左右备顾问。“朝廷大制作皆出其手，将相所行必以咨之”。
  建文三年（1401），燕王朱棣反。军师姚广孝曾说：“南方有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀。杀之则天下读书种子绝矣。”至此，朱棣命孝孺进宫起草即位诏书。孝孺执笔，疾书“燕贼篡位”数字，掷笔于地，且哭且骂：“死即死耳，诏不可草。”朱棣发怒说：“汝不顾九族乎？”孝孺奋然作答：“便十族奈我何！”骂声益厉。朱棣大怒，命人剁孝孺嘴，孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂，朱棣厉声道：“汝焉能遽死，当灭汝十族！”于是，一面将方孝孺并押狱中，一面搜捕其亲戚家属，逮解至京，当其面一一杀戮。孝孺如是忍悲痛，始终不屈。胞弟孝友临刑时，孝孺泪如雨下。孝友从容吟诗：“阿兄何必泪潸潸，取义成仕在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧到家山。”孝孺亦作绝命词一首：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜呼哀哉兮庶不我尤。”最后，朱棣将孝孺磔死。所灭10族（9族及学生），达873人，入狱及充军流放者多至数千。孝孺死后，其门人德庆侯廖永忠之孙镛、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门外山上（地在今南京雨花台西侧山麓）。死于宁海邑城之方氏族人，有义士马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。
  孝孺死后，朝廷文禁甚严。弟子王徐私藏孝孺遗稿，辑为《侯城集》。后文禁渐弛，遂有《逊志斋集》行世。
  孝孺为人正直忠诚，一身正气，治学严谨，一丝不苟，在当时被誉为“读书种子”，他的文章“醇深、雄迈”为天下第一，“每一篇出，海内争相传诵”。他的政论守正持严，史论引据严密，书信尊卑合度又情真意切，寓言举例新颖又说理透彻，诗歌俱有理趣又极富韵味。这主要与方孝孺人生经历和学术、政治等思想有关。他主张文道合一、道明气昌，在创作上提倡师古而不泥于古，认为文学应当尚朴去奇，反对当时过分尊唐抑宋的风味。
  石简
  石简字廉伯，号玉溪，西隅人。明嘉靖二年（1523）进士，历任南京武选司主事、刑部郎中、广东高州知府、湖广按察使、贵州左布政使及云南巡抚等职。
  简，自幼笃学励志，曾对人云，人生不读书学为圣贤以立身济世，
  何以生为。及长，与王阳明交往，尚实行而不务空谈。
  初，为余干令，公正廉明，勤于政事，使百废俱举，民为立生祠。卸任之日，有佥事严刑鞫库役，欲以贪赃枉法之罪名中伤简，役不忍谗害而引刀自刎，其服民心以至于此。
  知高州，兴学省敛，一郡大治。调安庆，仅图书数卷随身，行李萧然。安庆地当水陆要冲，供需支出无度。简至，予以裁节，年省四万余金，皖人为他树石纪爱。
  于湖广、贵州任内，有五溪诸部族四出骚扰，民不得安。简单骑前往招抚，晓以利害，悉皆归顺。惟任云南兵备副使时，曾武力征剿安南山民，多有杀戮。后升云南巡抚，因布政徐樾轻入边境被害，致连坐落职。
  简从政三十余载，清白之操，始终如一。曾云，作官自俸入外，丝粒皆非义。归田时，无招待之资。时论称他为正学之后一人。著有：《新国杂著》、《石氏家常稿》及《玉溪先生遗稿》。
  徐镛
  徐镛（1819—1889），又名锡纯，字公嘏，号友生，长街山前村人。宁海清代著名诗人，后人结集印刷的《红岩山房诗稿》10卷，收集了他18岁至70岁的1260多首诗。
  徐镛出生于一个耕读之家，天资聪颖，好学不倦。1842年中秀才获院试第一，时称“宁东四才子之一”，后推举为贡生，例授同知衔。后多次参加乡试皆不第，于是弃举子业，在家务农经商。在村后红岩山麓建一书屋，命名为“红岩山房”，与宁海长街一带诗友在此聚会，饮酒吟诗，过着平民生活。他的诗按年代次序排列，真实记录了这一时期东南沿海一带农村社会的动荡和农民的生活情况。一首首诗像一幅幅图画，再现了当时社会现象，是幅清中后期沿海农村的历史长卷。是清中后期浙东一位集大成的诗人。
  徐镛亦精于书画，尤为草书，名闻遐迩。
  他为人慷慨开明，乐善好施；而自己生活却极其节俭。凡遇病无以医，贫而不能葬，饥年馑月卖儿鬻女者，总是慷慨解囊，解为燃眉之急。乡里造桥、铺路、设渡、办学等公益事业，更是不惜重金，倾囊相助。家有750多亩田地，晚年四个儿子立业成家后，仅分给每子100亩田地，“弗令拥厚实以堕其志”，其余350多亩土地全都捐给宗族，作为公产，设立“养贤田”，规定除“救困济厄，即当给予”外，其余收入按例供后人读书成材之用。
  徐抚九
  诗画家徐抚九（1859—1924），字履谦，城关小北门人，清光绪秀才。年轻时，读清人王秀楚所著《扬州十日记》后，痛恨清政府之暴行，遂绝意仕进之途，以诗画文章自娱。平生胸怀高泊，学识渊博，曾以经学见知于名儒俞曲园。后任杭州育英学院（即之江大学前身）院长，广结海内名士，探究篆刻书画。光绪三十二年（1906）发起组织县商会，任坐办。退居归里后，又兼宁海习艺所所长，于商会、义学等公益事业多有建树。徐抚九工诗，诗风旷达清妙，多自抒怀抱之作。其书学赵雪松，惟妙惟肖，所书匾联甚多，又擅山水花卉，亦妙致可爱，为时人所珍重。其作品曾于1935年10月在县民众教育馆展出。著名画家潘天寿早年受其影响颇深。晚年营建一雅致名园，题为“二亩园”，自号“二亩园主人”。平素少与世俗交往，每徘徊于园中，以莳花植树为乐。又自号“夕可轩主人”，意寓孔子所言“朝闻道夕死可矣”之意。著有《诗草》、《诗话》、《宁海乡谈》、《中国先贤言行录》及杂著、杂录、家书、实求、漫言、尺牍等多篇，可惜大多作品已失传。
  孔墉
  孔墉（1890—1939），原名继才，字逖父，又字德辅、达元，号映龙山主人，县城人。15岁自柏屏小学毕业，于街坊设摊营生，仍刻苦攻读，终夜不辍。清光绪三十二年（1906）考入杭州高等学堂初级师范科，翌年转高级师范科，宣统二年（1910）毕业。其后执教于杭州初等师范学堂、绍兴府中学堂。次年，于邑人童保喧部任书记官。光复杭州时，每为保喧出计谋，颇多建树。民国元年（1912），浙江体育学校成立，受聘任国文教员兼体育会评议员，后任校长。
  民国五年，襄助童保喧反袁，赶走朱瑞。后调任浙江陆军第一师司令部机要秘书。七年春，随部援闽抗粤。翌年，保喧病死厦门，遂返浙。后随一师师长陈仪出军徐州，再从26军军长周凤岐为秘书主任，兼军法处处长。十七年春承审一强奸杀人案，按军法当判罪者死刑，但罪犯家属以巨银贿赂周凤岐，周乃利诱孔墉枉法。墉拒办，愤而作诗明志，以莲菊贞洁之操自喻，悬诗于帐中，不辞而归。民国十九年，受邀任湖北省财政厅秘书主任，终不习官场黑暗生活，再度辞归，寄寓杭州，攻研医学以济世。
  民国二十四年，履任江苏省八区（今连云港市）专署秘书。有感于苏北地瘠民贫，连年水灾，建议修水利，辟荒田以发展农业生产，亲与勘察沂水、沭水、蔷薇水，获国民政府通令嘉奖。二十六年抗战爆发，作《无名英雄传》歌颂奋勇杀敌之士。次年，日本海陆空三军进犯连云港，八区濒危，专员遁职，墉于危难之际受任海州护理专员兼保字司令。尔后，家中云函，以八旬老母倚门悬望之由，催其速归。墉毅然复信：“墉此时如离职守，应受军法处分，法尚不一，平日食公家禄，临难思苟免，只怕人格堕地耳！望转禀慈大人，明春当归省也。”
  民国二十八年2月，日军大举进攻。3月12日凌晨，孔墉率地方部队抗击进犯沭阳之敌，中弹坠马被俘。敌逼供后方军情，墉怒目裂眦，厉声斥骂不止。群敌刺其胸腹头额致死，遗体为乡民收殓，葬于秦老圩。宁海县县长方引之为之隆重集会，率各界人士护送烈士灵位于“县忠烈祠”。抗战胜利后，国民党政府奉其灵位于杭州平湖秋月“浙江省忠烈祠”，名入《抗战军人阵亡录》。1970年，台湾国民党党史史料编辑委员会编辑的《革命人物志》第五集中，载孔墉传略。
  平生清廉高洁，一尘不染，虽寄身政界军旅20余载，身后所遗，唯180元存款。工书好诗，著有《从军杂咏》、《映龙山诗钞》、《无名英雄传》。
  李云波
  李云波（1892—1963），又名士林，县城水角凌人。幼孤，11岁从师学艺。艺成后，曾任县平民习艺所教师，传授树根雕技艺。随后自设李云波柴株雕刻店，因战乱，几度停业。抗日战争期间，前往沪、甬等地为雕刻店技师，1950年至上海群联文教模型厂（后改称上海标本模型厂）设计模型。1962年退休回乡，次年病卒于家。
  李家四代从事根艺，对温州根雕颇多改进。材料多取剪漆、杜鹃、红蜡烛、栲树、栎树等柴株，因材造型，极少雕凿，妙得意境，重在神似。云波一生创作飞禽、走兽、山水、花鸟、人物及坐凳、几具、花盆架等作品近千件，多次参加地方和全国展览会、博览会。民国17年（1928）获“西湖博览会”甲等奖。24年获浙江省特产展览会特等奖、浙赣特产展览会甲等奖、全国手工艺品甲等奖。新中国建立后，又多次在上海及华东地区工艺美术展览会展出，作品有水牛、寿星、和合二仙等。现存宁波市工艺美术研究所的代表作“铁拐”和“乌龟”，构思奇特，形神兼备，妙趣横生。其作品大部分为知识界人士所收藏，有不少传之欧洲和东南亚国家。20世纪60年代初，国家授予“老艺人”称号。
  柔石
  “左联五烈士”之一，现代小说家。
  柔石（1902—1931），原名赵平福，又名平复、少雄，笔名有金桥、赵横、刘志清等。幼孱弱，10岁方就学，好文学、音乐。民国六年（1917年）毕业于县城正学高等小学堂，入省立第六中学（设临海），嫌其学费昂贵且办理不善，退学自修。翌年入省立第一师范（设杭州）。八年，五四运动和“一师学潮”给柔石以深刻影响，后参加该校进步文学团体“晨光社”，走上文学之路。
  民国十二年毕业，应聘任杭州应家家庭教师。次年任教慈溪普迪小学，课余创作小说。十四年元旦，自费出版短篇小说集《疯人》。同年2月，赴北京大学旁听，专修哲学、英文，兼听鲁迅所授之《中国小说史》和《文艺理论》。
  第二年因经济拮据而离京南归，为职业奔波于沪、杭、甬之间。是年北京发生“三一八”惨案，甚为震怒，作散文《诅咒》及小说《旧时代之死》以纾愤。秋，因病返家休养。旋赴镇海中学任教员，继升教导主任。民国十六年秋返乡，执教于宁海中学，自编《国语讲义》及《中国文学史略》授课。十七年春，被荐任县教育局长，为争取宁海中学立案并集资建造校舍而四出奔走。5月，亭旁起义失败，掩护县委书记杨毅卿等脱险离宁。因受牵累，6月间离乡去沪。
  在上海，经王方仁介绍结识鲁迅，创作益勤奋，先后出版《三姐妹》、《旧时代之死》、《二月》、《为奴隶的母亲》等小说，并翻译苏联及北欧文学。是年冬，在鲁迅领导下创立朝花社，发行《朝花旬刊》、《艺苑朝花》诸刊物，并担负编校、印发重任。民国十八年1月，受鲁迅委托，接编《语丝》。翌年2月，参与发行成立中国自由运动大同盟。3月，中国左翼作家联盟成立，被推选为执行委员，后任常务委员、编辑部主任，负责编辑“左联”机关刊物《萌芽》。5月，由冯雪峰介绍加入中国共产党。接着，以“左联”代表身份出席全国苏维埃区域代表大会。会后，撰通讯《一个伟大的印象》，发表于《世界文化》。
  民国二十年1月17日下午，去东方饭店参加党的会议，因叛徒告密，与会35人全部被捕，关押于龙华监狱。柔石在狱中坚贞不屈，并捎信友人，关心鲁迅安全。2月7日夜被秘密枪杀于龙华。牺牲人员中有“左联”成员5人，世称“左联五烈士”。对此，鲁迅作《中国无产阶级革命文学和先驱的血》、《为了忘却的纪念》、《柔石小传》诸文，“左联”出专刊《前哨》，以示抗议和悼念。柔石牺牲时，年仅三十，而创作和译作达118万字，另有未发手稿22万字。许多作品先后被译成日、英、法、俄等文，在世界各地出版。小说《为奴隶的母亲》深为法国著名作家罗曼·罗兰赞赏。
  其故居在城内柔石路，为省级文物保护单位。
  潘天寿
  潘天寿（1897—1971），乳名权，原名天谨，又叫作藩，25岁后改今名，字大颐，号寿者、阿寿，后又常以三门湾人、懒头陀等名署画。冠庄村人。7岁入私塾，喜作画，描摹《三国演义》等通俗小说插图。清宣统二年（1910）入县城正学高等小学堂，购得《瘗鹤铭》、《玄秘塔》等字帖及《芥子园画谱》，潜心书画。民国四年（1915）考入浙江第一师范学堂，于书画篆刻，深得李叔同、经亨颐诸师教益，以擅长书画见重全校。8月12日爆发“浙一师范学潮”，学生于沿湖运动场集会，支持福建学生“闽案”斗争，遭当局镇压，潘天寿脸膛亦被军警刺刀划破，鲜血直流，仍毫不畏惧，冲破阻拦，走在游行队伍最前列。
  民国九年毕业后，在宁海及孝丰等地任教。民国十二年，执教于上海女子工校，拜访海上名家吴昌硕。吴老赠“天惊地怪见落笔，巷语街谈总入诗”一联，又作《读阿寿山水幢子》古风一首，称其“年仅弱冠才斗量”。
  不久，入上海美术专科学校任抄写讲义职司，与陈师曾教授交往甚密。后得校长刘海粟赏识，聘教中国画、中国画史。乃益加勤奋，悉心研究徐渭、石涛、八大山人作品。民国十四年撰成《中国绘画史》，由商务印书馆出版。翌年，与诸闻韵、张振铎、吴之等在上海创办新华艺术学院（后改名新华艺术专科学校），任艺术教育系主任。民国十七年，受聘任杭州国立艺术专科学校国画系主任，并在上海美专、新华艺专、昌明艺专等校兼课，奔走沪杭两地。十八年随同杭州艺专美术教育参观团赴日本考察美术教育。回国后，撰《域外绘画流入中土考》一文，附于再版之《中国绘画史》书后。民国二十一年，与诸友在沪上组织“白社画会”，连续出版《白社画册》。
  抗日战争爆发后，随艺专经浙西内迁。民国二十七年，杭州艺专与北平艺专在沅陵合并，改名为国立艺专，潘任教务主任，代理校长。民国三十一年起，又相继兼任国立东南联合大学、暨南大学及英士大学艺术系教授。民国三十三年，国立艺专迁重庆，任校长兼国画系主任。抗战胜利，杭州艺专恢复并迁回杭州，潘受排挤，遂辞去校长职务，致力于教育和创作。《指墨松鹰》、《读经僧》等大量艺术珍品均出于此一时期。
  建国后，与师生深入农村，参加土改工作队，创作《踊跃争缴农业税》、《五谷丰登》等歌颂新时代作品。花鸟画融冶时代精神，气势更为豪迈。1957年任中央美院华东分院副院长，1959年任浙江美院院长。自1958年后，历任中国美术家协会副主席、美协浙江分会主席，全国文联委员、浙江省文联副主席，中国民主同盟浙江省委员会委员，并当选为一、二、三届全国人民代表大会代表，被聘为苏联艺术科学院名誉院士。20世纪50年代末至60年代初为其艺术创作高峰期，除教学和社会活动外，几乎天天作画。“文化大革命”中惨遭迫害，于1971年9月病逝。1977年平反昭雪后，杭州建潘天寿纪念馆，家乡亦修复潘天寿故居，以供瞻仰。
  潘天寿是杰出的画家，美术教育家和美术理论家。为人温厚笃实，人品高尚，为艺术界推崇。艺术上擅长写意，所绘花鸟、山水，格调清高，骨力雄强，独步近代画坛。代表作有《雁荡山花》、《雄视》、《雨霁》、《耕罢》、《苍茫暮色》、《映日荷花别样红》等。著作除《中国绘画史》外，尚有《听天阁诗存》、《听天阁画谈随笔》、《治印谈丛》、《无谓斋谈屑》、《批判画谈》、《顾恺之》、《指头画谈》、《中国画题诗歌研究》等。
  黄绳熙
  黄绳熙（1897—1968），号小痴，胡陈乡翔凤头人。黄绳熙少时曾与潘天寿求学于清末秀才徐履谦。徐履谦（1859—1924），字抚九，自号二亩园主人，宁海城关人。平生胸怀高泊，诗、书、画均有造诣。其诗风旷达清新，多自抒怀抱之作，书学赵松雪，画擅山水花鸟，笔墨酣畅，承前启后，为宁海近现代书画之先驱，对黄、潘两位早年颇有影响。
  黄绳熙后去杭州求学，毕业于杭州安定中学。上世纪20年代，到上海创办福寿国画学社，拜名流为师，在书画界初露端倪，成绩斐然。不久他邀潘天寿赴沪，切磋技艺，两人来往甚密，书画成就不相上下。故方志大家干人俊称“现代有国画家二，一为潘天寿……一为黄绳熙……”。上世纪30年代初，黄绳熙曾为章梫代笔，可见其功底。章梫，号一山，宁海海游（现属三门）人，光绪末科进士，入翰林，工书，造诣高深，为时人所倾倒。
  2009年发现黄绳熙的一幅山水画，纵96厘米，横36厘米，款识：拟大痴道人笔意以应印豪先生大雅之属乞教政，辛巳（1941）春日小痴黄绳熙于海上客次，钤印：阿痴（白文）。此画仿元代大画家黄公望笔意，群山重叠，草木华滋，冈岭逶迤，绵亘不绝，颇为大气。其用笔干湿并用，轻灵松秀、燥润自然。题款书法点划精到，平中寓奇，秀逸遒劲。此图能寓险峻沉厚于清简淡远之中，滋润静穆之气毕现，可谓逸品。
  黄绳熙晚年性情孤僻，所作书画不轻易示人，故其名不显，至今差不多被世人所遗忘。据应可均先生考证，黄绳熙书画作品存世极少，宁海文管会仅藏有他的两幅作品。这次发现为第三件，弥足珍贵！
  严云
  严云（1898—1968），字苍山，号醉农，祖籍黄坛，后迁县城。中国农工民主党员。自幼从父学医，后赴沪，卒业于上海中医专门学校，复从师于海上名医丁甘仁，深得真传。民国十三年（1924），被聘为上海四明医院主治医师。民国十八年与秦伯未、章次公、许半龙等创办上海中国医学院。民国十九年自设家庭医药顾问社。建国后，任上海市卫生工作者协会执行委员、中华医学会上海分会中医学会执行委员兼秘书长，继兼内科学会委员。1962年应聘兼上海市中医文献馆馆员。
  在潜心祖国医学研究40余年中，治学严谨，一丝不苟，探微索奥，精益求精。平生服膺丹溪、景岳之学，谙熟《内经》、《伤寒》、《千金》等古典理论，运筹自如，有独到之见解。如用“备急丸”治疗慢性结肠炎；“醒消丸”治疗慢性肝病，“虎杖散”加五倍子和百药煎服，治疗某些血尿等等，均为前人不传之秘。于温病治疗，创三护（护脑、护液、护肠）、一防（早预防）理论，主张在邪热鸱张而有炎灼心包迹象时，即须事先预防，及早服用紫雪丹、牛黄清心丸等；温热伤津初呈舌燥者，即投鲜生地、鲜石斛及沙参等以滋阴养液，使助生机；温病便秘者，不拘泥得病时日，及早通下，使邪得外泄，釜底抽薪。施诸临床，均见疗效。许多重笃病症者为他人弃治，经其精心医疗而得救。又博采群方，编撰《汤头歌诀续集》、《增补汤头歌诀正续集》及《疫痉（脑膜炎）家庭自疗集》等书，在医学界颇有影响。对于从学后辈，尽力栽培，门墙桃李遍布江浙两省。较著名者有岑冠华、顾兆奎、张友琴等数十人。承家学者，侄世英，子世芸。
  严云医德高尚，对于就诊病人，不论身份高低，一概热情相待，悉心诊治。遇急病者求医，风雨无阻，有请必到。还对贫穷病人免费赠药。“文化大革命”期间，身遭幽禁，仍念念不忘本职。尝作《哀病家》诗，有“近日病员多失望，徒劳往返实悲伤”等句，先病人之忧而忧。秉性耿直，作风正派，热心公益事业。民国十八年，当局作出取缔中医三项决议，严云联合诸同道发起抗议，迫使收回成命。抗战期间任上海仁济善堂董事，致力于难民收容所医疗事务。解放后积极参加各项医疗预防工作，发动开业医生成立崇山区第二联合诊所（后并入济南路地段医院）。虽早年离乡，却十分关心桑梓。曾组织“宁海旅沪同乡会”，对乡民扶贫济急，解囊相助。又捐款送药救济家乡灾民。上海战乱时组织帆船送难民返家，运死者灵柩归里。宁海客沪乡人，无不知苍山之名。
  严云生前热爱中国共产党，辞世时嘱咐子女要好好工作，为祖国医药事业作出贡献。子世芸现为上海中医院副院长。著有《疫痉家庭自疗集》、《汤头歌诀续集》。
  黄正铭
  黄正铭（1901—1975），字君白，县城东门人。初就学于柏屏学堂，继入县立正学高等小学堂及浙江省第四中学（设宁波），毕业后至正学小学堂任英语老师。民国十三年（1924）考入南京东南大学政治系，毕业时得法学士学位。后参加浙江省选拔县长考试，名列第一，任太平县（今温岭县）县长一年，转任杭州市民政科长。旋参加官费留学考试，因主事人舞弊，虽及格仍不批准出国。正铭深造之志不移，四出筹资，终在民国二十二年留学英国，就学于伦敦大学政治经济学院。二十五年，获政治经济学博士学位。同年，回国任中央大学政治系教授，三十二年升系主任。三十五年春，以中国外交部代表团顾问身份，赴法国巴黎参加第二次世界和平会议。翌年，任民国政府外交部亚东司司长。三十八年随外交部驻广州数月，转赴台湾，任台湾大学政治系教授，兼任政治大学政治研究教授。1952年当选为台“司法院大法官”。1975年病逝于台北。
  一生好学，通英、法、德、日等国语言文字。著作有《国际公法》、《政治经济学》、《中国外交史》、《中国外交史论》、《战时国际公法》等。曾赴法、日、印度、西德等国参加学术会议。卒后，其家属遵照遗嘱，将所藏图书全部捐赠台湾文化大学图书馆，特辟“君白文库”。
  柴扉
  柴扉（1905—1972），又名时璘，县城人。中国民主同盟会会员，现代工艺美术家。民国十三年（1924）毕业于上海美术专科学校，于文学、戏剧等均有造诣。擅长图案设计，兼木刻作品，发表于地方报刊，宣传抗日。曾任教于杭州国立艺术专科学校，战乱期间学校内迁，与潘天寿等随校辗转昆明、重庆等地。解放初，先后在浙江美术学院及中央美术学院任教。1956年中央工艺美术学院成立，任织染工艺系主任。执教数十年，学生遍及全国各地，还培养了不少外国留学生。所设计的织染作品注重民族风格，富有创新精神，意境清新，色彩典雅，具有强烈的装饰性；并以多年来印染设计的实践经验，改革旧法，首创矾染工艺，图案色彩斑斓，具有独特的晕染效果，深为工农群众所喜爱。柴扉对染织美术事业作出诸多贡献，在工艺美术界和染织行业中享有很高声望。
  胡登仁
  胡登仁（1925—1980），又名志清，大蔡人。民国二十九年（1940）春考入宁海中学，在校时即显绘画才能。三十五年秋高中毕业，任宁波渔业小学美术教员。次年考入杭州国立美术专科学校图案系。1950年毕业，任上海昆仑电影厂美工。1953年任上海电影制片厂副技师。1954年参加影片《渡江侦察记》的摄制工作。1957年升美工师。同年，与人合作，完成影片《南岛风云》美术设计。1963年为摄制影片《李善子》，与郑君里、张瑞芳等组成中国电影代表团访问朝鲜。至1966年，先后任《椰林曲》、《摩雅傣》、《林则徐》、《李善子》、《小刀会》、《孙安动本》等影片美术设计。70年代又任《第二个春天》、《征途》、《青春》等影片美术设计，特邀参与影片《海港》美术设计。其设计之电影美术，质朴、庄重，富有民族风味和抒情色彩，充满生活气息。终任上海电影制片厂美工科科长、美术办公室副主任。为中国电影协会会员，中国美术家协会上海分会会员。1980年在上海病逝。
  干人俊
  干人俊（1901—1982），字庭芝，号梅园，凤潭下河人。清光绪三十二年（1906）入本村私塾。民国四年（1915）考入县立高等小学，翌年毕业，就读于杭州之江大学附中。七年转杭州宗文中学。“五四”运动时，任校学生会理事长、杭州市学生联合会副理事长及杭州市外交后援会委员。民国十二年返宁海，至梅林、缑中等小学任教。十四年任宁海县教育会会长。十六年北伐军过宁海，随余宪文部赴杭，任二团指导员。不久又返县，任国民党县党部青年部长。旋转上海远东大学、复旦大学读书，获文学学士学位。二十五年任杭州《之江日报》主编。民国三十年任宁海县政府政工指导室主任。翌年任县“抗日动员会”书记长，组织抗日宣传。此后在杭州、天台、黄岩、三门、宁海等地任中学教师、校长等职，曾兼任宁海县修志馆编纂、浙江省通志馆采访。三十三年经全国学术委员会批准，授大学国文副教授职称。解放初，任教于宁波四中。1956年退职，定居宁波。执教数十年，学子莘莘。
  教育之余，致力于地方志资料搜集和编写工作。退职后，倾心修志。几十年来，共纂修省内外志书3辑62种1176卷。第一辑24种566卷，计有民国杭州、绍兴、永嘉、嘉兴、缙云、永康、龙泉、仙居、上虞、奉化、青田、黄岩、天台、临海、淳安、温岭、慈溪、海宁、金华、余姚、桐庐、诸暨、高阳等县市新志稿。第二辑20种341卷，计有民国临安、东阳、江山、遂昌、云和、常山、开化、安吉、吴兴、德清、武康、长兴、丽水、宁海等县新志稿和宁海漫记、宁海续志、宁海三记、四记、五记、六记等。第三辑18种269卷，计有民国新宁区志，续编浙江通志稿（浙江方志目录有记载），鄞县、杭州漫录，嘉兴漫记，以及定海、仙居、镇海、象山等县漫记，义乌、乐清、崇德、海盐等县新志稿，并有四川、江苏、广东、山东等省部分县志稿。1982年应萧山县志办之约，撰《萧山漫志》稿。其编撰之勤，著作之丰，为近代地方志史所罕见。
  平生研读经史，工诗词，每以吟咏自遣，与诸名家唱和甚多。与清翰林章梫，民国文学家郁达夫、象山名士陈汉章等，均有酬唱往来。其他著作有《盘溪诗草》、《天台游草》、《金陵杂志》、《括苍游草》等多卷。
  应野平
  应野平（1910—1990），原名端俊，又名野萍、野苹，县城人。中国共产党党员，中国民主同盟会会员。清末秀才应桂馨之子。幼承家学，习书画。民国十二年（1923）赴沪，入上海模范工厂电刻部当学徒，专画银盾图案。满师后被聘为富华公司画工，暇时临摹任伯年、钱慧安等名家人物画，几可乱真。十五至十六年间加入黄宾虹、钱瘦铁创办的“蜜蜂画社”和吴昌硕的“海上题襟馆”，转攻山水画，师石谷、王鉴、石涛及宋元诸家画风。民国二十二年任上海法租界法院录事。抗日战争爆发后失业，以卖画为生，结识革命作家王任叔（巴人），并由任叔介绍，先后将胞弟端贤（朱学勉）、端豪送解放区参加革命，后均为国捐躯。三十一年于上海大新公司四楼举办首次个人画展。三十六年又于西藏路宁波同乡会会址举行第二次画展，并出版《应野萍画集》。1954年，华东美术家协会成立，任专职创作干部。翌年调任上海画片出版社编辑室副主任。在此期间，深入苏北、福建、舟山等地写生，连续在《人民日报》、《人民文学》、《中国画》等报刊上发表作品。1960年任教于上海美术专科学校，率学生步行写生，四上黄山，五下富春，历阅名山大川。1972年美国总统尼克松访华，上海宴会厅特邀野平、唐云两画家合作，绘制巨幅青绿山水。1983年受聘任上海大学美术学院教授。1986年赴日本东京、大阪等地举办个人画展，出版《应野平山水画册》、《应野平画辑》等。其艺术技巧被拍成电影教学片《应野平山水画技法》。所画山水笔墨苍润，格调清新，气韵生动，水墨画泼墨淋漓，在画坛中独树一帜。兼擅书法，以汉隶见长。亦擅诗词，隽丽清雅。生前为中国美术家协会会员，中国美术家协会上海分会艺术顾问，中国书法家协会上海分会名誉理事，第五、第六届市政协委员，上海市文史研究馆馆员。
  柴时道
  柴时道（1918—1994），笔名谷人、大风，城关人。父亲精通民间音乐，家庭充溢艺术氛围。时道从小受此熏陶，立志献身艺术，从事自幼酷爱的美术事业。
  民国二十三年（1934）于宁海中学初中部毕业后，考入浙江民众教育实验学校二十六年修业期满，以美术擅长，被杭州民众教育馆聘用。半年后回宁海，在溪下、惠遗等小学任教。后为教育家郭人全所器重与推崇，受聘为锦堂师范美术教员。三十一年起，历任宁海中学、宁海师范美术教员。解放后，继任宁海中学美术教师。1969年12月调往力洋中学任教，直至1978年6月退休。
  时道虽非科班出身，也不例外不是出自名师门下，基本上是自学成材，但熟谙中西画法，功底扎实。他从小热衷花鸟画，每日挥墨作画，积稿成箧。所画之花鸟生意盎然，富有情趣。他深知素描为一切绘画之基础，每日素描、速写不止。他画人像能抓住面部特征，线条准确，明暗清晰，表情生动。他不但长于国画，而且善于书法、金石、木刻，可谓多才多艺。他在美术教学中，强调理论与实践结合，尤重示范实践，深入浅出，易被接受，深得学生喜爱和好评。宁海一批美术英才，大多出自他的门下。
  时道一生以艺术教育为业，数十年如一日，规规矩矩做人，兢兢业业教书，是一位为社会作了贡献，为人敬重和称道的好教师。晚年疾病缠身，身体羸弱，常年辗转于病榻，但他仍被聘为宁波画院画师，宁海美协名誉主席，稍能起床，仍不忘砚田墨耕。1991年曾在杭州举办个人画展，反映甚好。
  胡登跳
  胡登跳（1926—1995），曾用名宣清，大蔡人。民国三十七年（1948）考入苏州国立社会教育学院艺术系音乐组，开始走上音乐之路。第二年又考入上海音乐学院作曲系，1955年毕业后留校任教。先后任学院民族音乐作曲系及民乐系主任、教授等。兼任上海音乐家协会副主席、上海民族管弦乐会会长、中国民族管弦乐会副会长、中国音乐家协会民族音乐委员会副主任等职。
  登跳任教30多年，一直从事作曲与作曲理论的教学和科研工作，培养了大批优秀音乐人才。在教学中，从无到有，首建民族管弦乐法课、民族器乐概论课、新丝弦五重奏课。培养了8个五重奏组，曾去日本、美国、荷兰、南斯拉夫、比利时等国访问演出，博得好评。
  其创作甚丰。主要有独奏、二重奏、丝弦五重奏、丝竹乐合奏、吹打乐合奏、古乐合奏、民族管弦乐合奏，以及独唱、合唱、吹打唱、男女表演唱等近百首名作。其中《丝弦五重奏》曾被上海、中央、国际、海峡之声等广播电台采用播放。1992年上海文艺出版社出版的《民族管弦乐法》，为我国第一部有关民族乐器的著作，系统地建立了中国民乐配器法。还创立了民乐新品种“丝弦五重奏”，其中为母校宁海中学建校60周年创作的《跃龙》被选入《二十世纪华人音乐经典作品》之一。在各种报刊上发表的编著有几十篇（种），受到国内外专家的高度评价。
  张明养
  张明养（1906—1997），浙江宁海县人，早年就读于南京东南大学附中、上海法政大学。1929年毕业于复旦大学获法学学士学位。解放前历任商务印书馆编译所《东方杂志》编辑，《学生杂志》主编，《华商报》编委会委员。解放后，毛泽东亲自签署任命书，任命他为华东军政委员会文教委员会委员，及世界知识出版社副社长兼总编辑，人民出版社副总编辑，国际关系研究所研究员，《国际问题研究》主编，中国国际问题研究所副所长、研究员、顾问。中国人民保卫世界和平委员会委员，中国人民外交学会理事，中国政法学会理事，中印人民友好协会理事，中巴人民友好协会理事，中国翻译工作者学会理事，中国政治学会顾问，中国统一战线理论研究会理事。他历任中国人民政治协商会议第二、三、四、五届全国委员会委员，第六、第七届全国政协常委，中国民主促进会四、五、六、七届中央常委、宣传部长、中央参议委员会常务副主席等职。著作有《中国政制论》、《国际政治讲话》、《现代外交的基本知识》等，译著有《战争不是不可避免的》、《苏联之政治组织》、《美洲政治史纲》等。
  叶水夫
  叶水夫（1920—2000），原名叶原朝，曾用笔名水夫，力洋镇人。自幼在上海求学，1939年在上海麦伦中学毕业，考入上海沪江大学物理系，1942年辍学。由于在中学时接触到进步思想并向往苏联，从1938年起课余在华俄夜校学习俄文。
  1942年起，开始俄文翻译工作，先是为主要报导苏德战争及世界反法西斯战争《时代》周刊译稿，后于1943年初参加时代出版社，担任《时代》周刊和《苏联文艺》月刊翻译和编辑。1945年抗战胜利后，担任新创办的《时代日报》编辑和副刊主编，1948年该报被封后回图书编辑部工作。1949年中华人民共和国成立后，任时代出版社副总编辑兼上海编辑部主任。1956年调北京中国科学院文学研究所，被评为副研究馆员，任苏联东欧文学研究室副主任、《现代文艺理论译丛》主编。1964年外国文学研究所成立，任苏联文学研究室主任1978年，中国社会科学院成立，任外国文学研究所副所长、学术委员会副主任，被评为研究员。1982年，任所长兼《世界文学》主编。1985年改任研究所顾问兼学术委员会主任。1988年离休。离休后曾担任北京大学、南京大学、南京师大、杭州大学等校兼职教授。
  参加社会的学术文化活动较多。1978年起，任中国外国文学学会副会长；1979年起，任中国苏联文学研究会（现改名中国俄罗斯文学研究会）会长；1982年起，中国翻译工作者协会副会长、代会长。1985年起，任中国比较文学学会副会长、名誉会长；1984年起，任中苏友好协会（现改名中俄友好协会）及中国人民对外友好协会理事。曾担任国务院学位委员会一、二届外国文学评议组成员，全国哲学社会科学领导小组外国文学评审组一届组长、二、三届成员。还有《马克思主义文艺理论丛书》、《外国古典文艺理论丛书》、《外国文学名著丛书》编委会常务召集人，《中国大百科全书·外国文学卷》编委会常务副主编，《世界反法西斯文学书系》编委会副总主编。
  数十年来一直致力于俄苏文学的介绍与研究，在中苏文化交流上作出了贡献，为此，1978年他被苏联莫斯大学授予名誉博士学位。曾多次对苏联、日本、民主德国、匈牙利、荷兰进行学术访问。1990年在南斯拉夫当选为国际译联理事。
  主要研究文章有：关于果戈理、屠格涅夫、乌斯宾斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、绥拉菲莫维奇、法捷耶夫、费定、戈尔巴托夫关于20年代至80年代各个时期的苏联文学；关于“五四”以来各个时期外国文学在中国的传播与影响；关于国内外国文学翻译与研究的现状。近年出版有由他主编并参加写作的三卷本《苏联文学史》。
  主要译作有：俄国普希金《驿站长》、乌斯宾斯基《遗失街风习》、皮萨列夫《现实主义者》，苏联高尔基《早期作品集》、法捷耶夫《青年近卫军》、柯涅楚克《赴苏使命》、戈尔巴托夫《不屈的人们》、葛罗斯曼《生命》、日德里亚科夫《伊凡·梦普罗夫的堕落》、季莫菲子夫《苏联文学史》等。
  第四节历代文化著述主要存目
  据清光绪《宁海县志》载，自宋迄清，县人著述有203种。历经变化，大多散佚。本志辑录的是尚存于世的古代的（自宋始）以及民国时期、新中国成立后宁海籍作者的主要书目（新中国成立后以省级以上（含省级）出版部门出版为准）。
  宋代：
  罗适《赤城集》、《易解》
  储国秀《宁海县赋》
  郑霖《中庸讲义》、《雪岩集》
  叶梦鼎《西涧集》
  舒岳祥《阆风集》
  刘庄孙《樗园文集》、《舒阆风行状》
  胡三省《资治通鉴音注》、《竹素园稿》
  胡融《土风志》、《历代蒙求》
  方岳《深雪偶谈》、《菊田集》
  王齐舆《云壑集》
  王及《桃源杂著》
  王澡《瓦全居士诗词》、《瓦全集》
  薛泳《野鹤闲稿》
  元代：
  詹鼎代方国珍作的《上明右祖降表》
  王任《王任诗集》
  王大中《纯居士集》
  国子材《清宫备览》
  明代：
  叶伯巨《叶居升奏疏》
  许继《观乐生集》
  方孝孺《逊志斋集》
  石允常《遇安轩集》
  石简《玉溪先生遗稿》、《新园杂著》、《石氏家藏稿》
  任大治《金陵漫草》、《卢阳杂志》、《梁溪政余录》
  王璞《王纪善集》
  王琦《操缦稿》
  王度《石梁文集》
  石文睿《白山集》
  薛国让《启蒙三字经注》
  清代：
  王嘉玉《笺释周易启蒙》、《九章要略算法难题补遗》、《管窥录》、《篆编存略》
  华霭《龙山文集》、《和陶集咏》、《于役集》
  王起霞《挑灯偶录》、《余砚斋诗存》、《塍稿》、《所见录》
  华祝《听春楼诗文集》、《竹窗谈奇》、《金山见闻录》、《易经古本证解》、《左氏少戒》
  王吉人《万壑松风楼诗集》、《日吟小草》、《缑城诗集》、《游梦园记》
  褚步蟾《留吟小草》、《敝帚集》
  鲍谦《一砚斋诗》
  章素《窳园集》
  蒋促三《镜里花传奇》
  徐镛《红岩山房诗草》
  鲍淦《勤补轩吟稿》
  吴大雅《宦游小草》
  徐抚九《宁海乡谈》、《诗草》、《诗话》
  叶桐封《一舟诗草》
  王嘉玉《笺释周易启蒙》、《篆编存略》、《篆体辨误》、《九章要略算法难题补遗》
  王乘千《绀株草堂吟稿》
  王济瀚《一松山房集》、《集楔帖诗》
  王梦赉《乐吾轩诗草》
  钱运禧《回浦诗录》
  民国时期：
  陈蔚然《东洋经》
  柔石《二月》、《为奴隶的母亲》、《旧时代之死》、《疯人》、《希望》、《丹麦短篇小说集》（译）、《阿尔泰》（译）
  孔墉《从军杂咏》、《无名英雄传》、《映龙山诗钞》
  裘岳《耕读庐诗话》、《呻吟诗词》
  黄正铭（台湾）《国际公法》、《中国外交史》
  孔亦峰《病症辨治常识》
  林悯时《改正兵土野外勤务书》（译）
  干人训《中国国医小史》
  潘智本《篮球、棒球规则》（译）
  中华人民共和国成立后（排名不分先后）：
  干人俊《盘溪诗草》、《括苍游草》、《金陵杂志》
  杨亚静的《戚继光平倭寇》
  潘天寿《中国绘画史》、《顾恺之》、《治印谈丛》、《听天阁诗存》、《听天阁画谈随笔》、《指头画谈》、《中国画题款研究》等。
  张明养《中国政制论》、《国际裁军问题》、《国际联盟》、《国际政治讲话》、《现代外交的基本知识》、《帝国主义》等编著10余种，《苏联之经济组织》、《世界政治》、《美洲政治史纲》、《战争不是不可避免》等译著4种。
  应野平《应野平画辑》、《应野平山水画册》、《应野平作品选集》、《应野平画集》（日本大阪春秋馆出版）。
  胡登跳《电影＜布谷鸟又叫了＞曲集》、《民族管弦乐法》、《民族乐器》、《民族器乐创作综述》、《胡登跳丝弦五重奏曲选》。
  叶水夫译作有普希金《驿站长》、乌斯宾斯基《遗失秆风习》、法捷耶夫《青年近卫军》、戈尔巴托夫《不屈的人们》等。
  潘公凯《潘天寿美术文集》、《潘天寿话兰》、《潘天寿评传》。
  苏伟堂《徐文长研究》、《诗经辨义》、《老子与王弼注新解》。
  徐通翰《中国当代诗词选》、《当代中国诗词精选》（合编）
  薛家柱《金银凫》、《台湾凫来的渔船》、《觉醒的警卫员》、《冰人儿》、《西湖·祖国的明珠》、《小城故事》、《魂断武岭》。
  胡尹强《前夕》、《动摇》、《他比王子还得意》。
  楼振龙《浮力趣谈》、《冰山雪水》（合著）。
  王艾村《秋瑾》、《劫后拾残》、《柔石年谱》、《柔石研究》、《宁海教案》、《艾村文史小集》、《殷夫年谱》。
  黄正雄《格言印谱》。
  杨东标《柔石传》、《浪子奇缘》（与天方合著）、《黑色的陷阱》、《银瓶仙露》、《明月何时圆》、《江南女巡按》、《野杨梅》、《好母亲》、《燕山恋》、《绣花女》、《一线文缘》、《走向海洋》。
  陈立民《水乡绍兴的乌逢船》、《彩虹落水乡》、《春江水暖鸭先知》。
  储吉旺《长寿经验集锦》、《风雨四十年》、《我与外商打交道》、《谈恋爱与谈生意》、《商旅风云》。
  杨其群《李贺研究论文集》。
  胡积德《仡佬族简史》（合著）。
  应必成《石头记考证》。
  徐志达《遵照周伯伯的嘱托》。
  徐群飞《奇异的海底公园》、《贺贤士传》、《农民田小福》、《沧桑之旅》、《正气之歌》、《乡村抒情诗》、《雨孩子》。
  龚怀源《小春访问幸福社》（合著）。
  徐祉瑞《中国民间文学集成·浙江省宁海县故事、歌谣、谚语卷》（主编）。
  顾鸿安《论语解读》、《＜老子＞解读》、《小学古诗助读》、《初中古诗词导读》。
  潘家萍《浦子短篇小说选》、《脊梁》、《踏遍苍苔》、《龙窑》。
  竺济法《潘天寿故居散记》、《访柔石故居》、《名人茶事》、《非常儒商》。
  张忌《二人世界》、《小京》、《无从纪念》。
  黄珂《舞星的情焰》、《请给我的故事命名》。
  林备军《静坐的风铃》。
  滕延青《东白寓言集》。
  陈方梁《好大一棵树》。
  滕延振《照胆台》、《宁海古文脉》、《宁海古建筑及其特色》、《平调·方孝孺》。
  滕延娟《心悠悠》。
  胡积飞《我之休闲》、《梦非吟稿》。
  王靖宪编的《东汉碑刻的隶书》、《潘天寿书画集》、《现代国画家百人诗》、《任伯年作品集》。
  林常飞《金鸡山》、《山海英雄女儿》。
  杨明火《特派员的儿子》、《跌不碎的歌》、《满月梦》、《长颈鹿的故事》、《青枝绿叶莫忘根》等。
  何晓道《十里红妆女儿梦》、《红妆》、《江南明清椅子》、《江南明清格子窗》。
  雪野《红枣树下的童话》、《有礼貌的百足虫》。
  刘尚才（主编）《乡土情结》。
  张晓邦（主编）《图龙集》、《啼痕录》。
  童子俊《三思楼诗选》。
  胡声雷《霁园集》、《霁园诗选》、《客窗琐记》。
  胡飞《天涯吟草》。
  叶柱《得月轩吟稿》。
  王肖天《半騃诗草》。
  叶显瑾《蔬香楼诗存》。
  严伟（编）《缑城景诗选》。
  童能新、童全灿（编）《前童诗词选》。
  阿门《中年心迹》、《民间歌喉》、《门里门外》、《开门见诗》、《天使与海豚》、《一个人的天堂》、《春节书签》、《人到中年》。
  潘志光《春天像开场锣鼓》、《小小的雷达兵》、《女孔明》。
  陈剑飞《最后的营地》、《梦中小屋》。
  郑士渊《潮音石》、《以石为异》、《春天，我接近鸟语》。
  田舍《铁叶子》。
  葛颖宝《我的梦我的歌》、《豆蔻年华》。
  陈潇潇《我是一只蝶》。
  舒畅《打开心灵的密码》。
  秦学军《驴走宁海》。
  童章回《山海兼优话宁海》。
  周明礼《缑乡山水》。
  任宁才《绿野驴踪》。
  麻绍勤（合编）《灵秀宁海》。
  袁哲飞《郭老在温泉》、《总理查铺》、《白云山上》、《高山春梅》、《向红管天》。
  胡黎明《越剧·方孝孺》、《曙光》。
  袁哲飞、胡黎明（合编）《金色的诱惑》、《海望》、《二十一世纪的太阳》、《梨花弯的女人》、《蛇·人·龙》。
  林朝会《胡三省》。
  沈煜生、冯允千（合编）《宁海平调史》。
  冯允千《宁海平调》。
  张常明《缑城正气集》、《续缑城正气集》、《逊志斋外集》。
  尤飞君《中国古船图鉴》。
  胡家康《范金镳方惠文传略》。
  谢时强《观乐生诗集》、《方孝孺诗文选读》、《宁海县光贤文献辑存》、《方正学先生全集》。
  张立平《方孝孺史迹考》。
  应可军、舒家悦（合著）《阆风先生舒岳祥》。
  李子《艾村作品评论集》
  邬民强《故园风情》
  陈滨、方英文（合著）《宁海石窗艺术》。
  徐培良、应可军《宁海古戏台》。
  王兴满《前童古村落》、合编《骨鲠千秋方孝孺》、主编《宁海故事精选》。
  徐群飞、钱晓茗、应可军、黄敏、林备军、薛家栓《乡土宁海》。
  杨小娣《一缕青韵》。
  章思统（台湾）《章思统画集》、《百虎图》。
  李士珍（台湾）《周易分类研究》、《警察行政之理论与实际》。
  严苍山《汤头歌诀续集》、《增补汤头歌正续集》、《疫症（脑膜炎）家庭自疗集》。
  第五节 古今宁海籍人士诗文选辑
  （一）宋至民国
  宁海人文荟萃，自宋以来，所遗诗文浩瀚。本节以时间先后为序，选录其中直接反映宁海人文事件和山川胜迹的诗文，以飨读者
  宁海县歌
  佚名
  丹丘白峤古名区，西接天台东尾闾；
  一带文明回浦水，千秋灵气出名儒。
  慈母石
  〔宋〕罗适
  叠石江头峻如壁，舟人指云慈母石。
  慈母名兮不可闻，巉岩坑压秋江碧。
  我闻慈母名，启我父母思：
  人有父母谁不思，我思父母偏伤悲。
  忆昔生我童稚时，家贫日逐图生资。
  父母衣我宁自寒，父母食我宁自饥。
  拾薪为我代灯烛，鬻衣为我买诗书。
  朝夕劝我苦勤读，戒我勿作庸常儿。
  嗟哉我生命多疾，父母提携延岁月。
  忽朝卧病一呻吟，父母咿哑面如漆。
  有时为我祝神祗，愿我早着蓝袍归。
  此时我心常感发，愿如夫子言无违。
  嗟哉我生命多蹇，少年不第第已晚。
  况兼父母未死时，食不饱兮衣不暖。
  今日身为一命仕，薄俸聊堪奉甘旨。
  双亲已逝掩荒丘，薄俸番将饱妻子。
  有时举箸食新鲜，默默不知双泪涟。
  拭目空将酒杯奠，酒杯不到阴容前。
  慈母石，世稀有，汝在江头天地久。
  我思父母不得养，此恨当同汝不朽！
  呜呼罔极恩难报，于今赖有移忠孝。
  行当竭力事明君，庶可扬名酬双亲。
  盖苍乔木
  〔宋〕叶梦鼎
  乔木参天阅世深，盖苍峰畔旧登临。
  此间幽趣谁人领？听尽风涛独赏心。
  天门山
  〔宋〕舒岳祥
  烟树连天远，渔樵两地分。
  仙舟沧海路，僧锡石桥云。
  落日人行少，空村犬吠闻。
  谁知隐论者，绝迹在人群。
  岁暮寄王修德先生诗二首
  〔明〕方孝孺
  杪岁垂垂尽，寒花悄悄繁。
  律回春有信，冰动水生痕。
  朴学惭经济，穷居废讨论。
  都将百年意，一笑付乾坤。
  长啸茅斋窄，清谈酒盏空。
  天寒炉擅宠，岁恶甑无功。
  计拙居鸠上，身癯讶鹤同。
  灯花笑愁绝，故向夜窗红。
  注：王修德名琦、城西隅人。
  夜度桑洲驿
  〔明〕方孝孺
  山路弯弯石瓷平，碧天凉露下三更。
  无端一夜西风恶，吹着新愁上紫荆。
  归锦桥柳
  〔明〕方孝孺
  衣锦归来气似虹，石桥杨柳锁春风。
  宫袍初梁非常绿，花帽争辉分外红。
  人物当思今日异，韶光还与昔年同。
  东君有意垂眸看，管教贤孙踵旧踪。
  还乡
  〔明〕石允常
  才过邮亭是故乡，故乡风味不寻常。
  梅花亦解迎归客，未到溪桥先送香。
  卧龙山谒方先生祠
  〔明〕石简
  百年涕泣卧龙深，千古凄凉竟夕阴。
  王蠋庙荒鼯昼拱，首阳云黑鸟春吟。
  溪流汩汩游人泪，山月辉辉国土心。
  已见董狐千万字，即看金石照空林。
  游雁苍山
  佚名
  峰转林回地最幽，当年创始义阳侯。
  好山面面天开画，乔木阴阴云拥楼。
  紫诰重封光照日，黄金肯舍气横秋。
  僧留半日浑无事，却愧风尘走白头。
  峤岭飞云
  〔明〕石简
  岚开东峤睹朝曛，泉下幽人别有群。
  野鸟不知尘世恨，凌风高叫岭头云。
  蛇蟠洋
  〔明〕王廷藩
  千山紫菜万山苔，叶叶轻帆四面开。
  清夜船头声聒耳，成群石首溯潮来。
  秋夜登跃龙山
  〔明〕胡其中
  井梧留岁月，石榻半云侵。
  树密秋声碎，天高雁影沉。
  看山无墨画，听水不弦琴。
  欲赋登楼句，惊闻落叶吟。
  大湖杂诗
  〔清〕王吉人
  十里江山拓，茅檐新旧搀。
  地卑春更湿，井古水犹咸。
  海气蒸孤屿，炊烟认落帆。
  村醪闻长价，我欲典春衫。
  王爱山
  〔清〕徐镛
  台山赎载高宗过此玩之，故名王爱。按高宗幸台只及临海，未至天台，志所载未知何据。
  王爱佳名在昔留，高宗曾否玩峰头？
  独怜汴洛无穷胜，尽让金人蜡屐游。
  梁王山
  庆大成
  梁王山高压沧海，梁王已去云山在。
  白石寒泉古复今，青薇如荠无人采。
  宁海竹枝词
  〔清〕王梦赉
  元宵演剧到春残，乘兴何妨日日看。
  共道经年辛苦甚，三时工作一时欢。
  柴株棉袄语犹新，瀹茗围炉结比邻。
  家道虽贫身却贵，灯台名唤竹夫人。
  感怀王君锡桐
  〔清〕孙垂裳
  嶒崚骨干本天成，讵肯庸庸了一生。
  毒雾弥漫清世界，英风凛冽道干城。
  志研经训青毡敝，气慑妖魔利剑横。
  留赞一词遗信史，莫将功罪两分评。
  清泉题陈长官墓
  〔民国〕叶桐封
  宰官几似我公清，只惜人民不惜生。
  万代黄连心更苦，一篇残草谏尤诚。
  青山何幸埋忠骨，瘠县从教得薄征。
  俎豆千秋贤父母，葱茏佳气郁佳城。
  赠军中诸同事
  〔民国〕孔墉
  家家刀尺试寒衣，顾我天涯事总非。
  头白转怜亲更老，灯昏常觉梦难归。
  山城落月思回浦，沂水秋风忆钓矶。
  千里芦花明似雪，几人怒马出重围。
  为奴隶的母亲（小说）
  柔石
  她底丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户底兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖的人。但有时也兼做点农作，芒种的时节，便帮人家插秧，他能将每行插得非常直，假如有五人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准，然而境况是不佳，债是年年积起来了。他大约就因为境况的不佳。烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。这祥，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。连小小的移借，别人也不敢答应了。
  在穷底结果的病以后，全身便变成枯黄色，脸孔黄的和小铜鼓一样，连眼白也黄了。别人说他是黄疸病，孩子们也就叫他“黄胖”了。有一天，他向他底说：
  “再也没有办法了。这样下去，连小锅也都卖去了。我想，还是从你底身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢？”
  “我底身上？……”
  他底妻坐在灶后，怀里抱着她刚满五周的男小孩——孩子还在啜着奶，她讷讷地低声地问。
  “你，是呀，”她底丈夫病后的无力的声音，“我已经将你出典了……”
  “什么呀？”她底妻子几乎昏去似的。
  屋内是稍稍静寂了一息。他气喘着说：
  “三天前，王狠来坐讨了半天的债回去以后，我也跟着他去，走到九亩潭边，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一纵身就可落在潭里的树下，想来想去，总没有力气跳了。猫头鹰在耳朵边不住地啭，我底心被它叫寒起来，我只得回转身，但在路上，遇见了沈家婆，她问我，晚也晚了，在外做什么。我就告诉她，请她代我借一笔款，或向什么人家的小姐借些衣服或首饰去暂时当一当，免得王狠底狼一般得绿眼睛天天在家里闪烁。可是沈家婆向我笑道：
  “‘你还将妻养在家里做什么呢？你自己黄也黄到这个地步了？’”
  “我低着头站在她面前没有答，她又说：
  “‘儿子呢，你只有一个，舍不得。但妻——’”
  “我当时想：‘莫非叫我卖去妻子么？’”
  而她继续道：
  “‘但妻——虽然是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢？’”
  “这样，她就直说出：‘有一个秀才，因为没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾；又因他底大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，叫我物色相当的女人：年纪约三十岁左右，养过两三个儿子的，人要沉默老实，又肯做事，还要对他底大妻肯低眉下首。这次是秀才娘子向我说的，假如条件合，肯出八十元或一百元的身价。我代她寻好几天，总没有相当的女人。’她说：‘现在碰到我，想起了你来，样样都对的。’当时问我底意见怎样，我一边掉了几滴泪，一边却被她催的答应她了。”
  说到这里，他垂下头，声音很低弱，停止了。他底妻简直痴似的，话一句没有。又静寂了一息，他继续说：
  “昨天，沈家婆到过秀才底家里，她说秀才很高兴，秀才娘子也喜欢，钱是一百元，年数呢，假如三年养不出儿子，是五年。沈家婆并将日子也拣定了——本月十八，五天后。今天，她写典契去了。”
  这时，他底妻简直连腑脏都颠抖，吞吐着问：
  “你为什么早不对我说？”
  “昨天在你底面前旋了三个圈子，可是对你说不出。不过我仔细想，除出将你底身子设法外，再也没有办法了。”
  “决定了么？”妇人战着牙齿问。
  “只待典契写好。”
  “倒霉的事情呀，我！——一点也没有别的方法了么？春宝底爸呀！”
  春宝是她怀里的孩子底名字。
  “倒霉，我也想到过，可是穷了，我们又不肯死，有什么办法？今年，我怕连插秧也不能插了。”
  “你也想到过春宝么？春宝还只有五岁，没有娘，他怎么好呢？”
  “我领他便了，本来是断了奶的孩子。”
  他似乎渐渐发怒了。也就走出门外去了。她，却呜呜咽咽地哭起来。
  这时，在她过去的回忆里，却想起恰恰一年前的事：那时她生下了一个女儿，她简直如死去一般地卧在床上。死还是整个的，她却肢体分作四碎与五裂。刚落地的女婴，在地上的干草堆上叫：“呱呀，呱呀，”声音很重的，手脚揪缩。脐带绕在她底身上，胎盘落在一边，她很想挣扎起来给她洗好，可是她底头昂起来，身子凝滞在床上。这样，她看见她底丈夫，这个凶狠的男子，红着脸，提了一桶沸水到女婴的旁边。她简单用了她一生底最后的力向他喊：“慢！慢……”但这个病前极凶狠的男子，没有一分钟商量的余地，也不答半句话，就将“呱呀，呱呀，”声音很重地在叫着的女儿，刚出世的新生命，用他底粗暴的两手捧起来，如屠户捧将杀的小羊一般，扑通，投下在沸水里了！除出沸水的溅声和皮肉吸收沸水的嘶声以外，女孩一声也不喊——她疑问地想，为什么也不重重地哭一声呢？竟这样不响地愿意冤枉死去么？啊！——她转念，那是因为她自己当时昏过去的缘故，她当时剜去了心一般地昏去了。
  想到这里，似乎泪竟干涸了。“唉！苦命呀！”她低低地叹息了一声。这时春宝拔去了奶头，向他底母亲的脸上看，一边叫：
  “妈妈！妈妈！”
  在她将离别底前一晚，她拣了房子底最黑暗处坐着。一盏油灯点在灶前，萤火那么的光亮。她，手里抱着春宝，将她底头贴在他底头发上。她底思想似乎浮漂在极远，可是她自捉摸不定远在那里。于是慢慢地跑过来，跑到眼前，跑到她底孩子底身上。
  她向她底孩子低声叫：
  “春宝，宝宝！”
  “妈妈，”孩子含着奶头答。
  “妈妈明天要去了……”
  “唔，孩子似不十分懂得，本能地将头钻进他母亲底胸膛。
  “妈妈不回来了，三年内不能回来了！”
  她擦一擦眼睛，孩子放松口子问：
  “妈妈那里去呢？庙里么？”
  “不是，三十里路外，一家姓李的。”
  “我也去。”
  “宝宝去不得的。”
  “呃！”孩子反抗地，又吸着并不多的奶。
  “你跟爸爸在家里，爸爸会照料宝宝的：同宝宝睡，也带宝宝玩，你听爸爸底话好了。过三年……”
  她没有说完，孩子要哭似地说：
  “爸爸要打我的！”
  “爸爸不再打你了，”同时用她底左手抚摸着孩子底右额，在这上，有他父亲在杀死他刚生下的妹妹后第三天，用锄柄敲他，肿起而又平复了的伤痕。
  她似要还想对孩子说话，她底丈夫踏进门了。他走到她底面前，一只手放在袋里，掏取着什么，一边说：
  “钱已经拿来七十元了。还有三十元要等你到了十天后付。”
  停了一息说：“也答应轿子来接。”
  又停了一息说：“也答应轿夫一早吃好早饭来。”
  这样，他离开了她，又向门外走出去了。
  这一晚，她和她底丈夫都没有吃晚饭。
  第二天，春雨竟滴滴淅淅地落着。
  轿是一早就到了。可是这妇人，她却一夜不曾睡。她先将春宝底几件破衣服都修补好；春将完了，夏将到了，可是她，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他底父亲——实在，他已经在床上睡去了。以后，她坐在他底旁边，想对他说几句话，可是长夜是迟延着过去，她底话一句也说不出。而且，她大着胆向他叫了几声，发了几个听不清楚的声音，声音在他底耳外，她也就睡下不说了。
  等她朦朦胧胧地刚离开思索将要睡去，春宝醒了，他就推叫他底母亲，要起来。以后当她给他穿衣服的时候。向他说：
  “宝宝好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后妈妈常买糖果来，买给宝宝吃，宝宝不要哭。”
  而小孩子竟不知道悲哀是什么一回事，张大口子“唉，唉，”地唱起来了。她在他底唇边吻了一吻，又说：
  “不要唱，你爸爸被你唱醒了。”
  轿夫坐在门首的板凳上，抽着旱烟，说着他们自己要听的话。一息，邻村的沈家婆也赶到了。一个老妇人，熟悉世故的媒婆，一进门，就拍拍她身上的雨点，向他们说：
  “下雨了，下雨了，这是你们家里此后会有滋长的预兆。”
  老妇人忙碌似地在屋内旋了几个圈，对孩子底父亲说了几句话，意思是讨酬报。因为这件契约之能订的如此顺利而合算，实在是她底力量。
  “说实在话，春宝底爸呀，再加五十元，那老头子可以买一房妾了。”她说。
  于是又转向催促她——妇人却抱着春宝，这时坐着不动。老妇人声音很高地：
  “轿夫要赶到他们家里吃中饭的，你快些预备走呀！”
  可是妇人向她瞧了一瞧，似乎说：
  “我实在不愿离开呢！让我饿死在这里罢！”
  声音是在她底喉下，可是媒婆懂得了，走近到她前面，迷迷地向她笑说：
  “你真是一个不懂事的丫头，黄胖还有什么东西给你呢？那边真是一份有吃有剩的人家，两百多亩田，经济很宽裕，房子是自己底，也雇着长工养着牛。大娘底性子是极好的，对人非常客气，每次看见人总给人一些吃的东西。那老头子——实在并不老，脸是很白白的，也没有留胡子，因为读了书，背有些偻偻的，斯文的模样。可是也不必多说，你一走下轿就看见的，我是一个从不说谎的媒婆。”
  妇人拭一拭泪，极轻地：
  “春宝……我怎么抛开他呢！”
  “不用想到春宝了。”老妇人一手放在她底肩上，脸凑近她和春宝。“有五岁了，古人说：‘三周四岁离娘身，’可以离开你了。只要你肚子争气些，到那边，也养下一二个来，万事都好了。”
  轿夫也在门首催起身了，他们噜苏着说：
  “又不是新娘子，啼啼哭哭的。”
  这样，老妇人将春宝从她底怀里拉去，一边说：
  “春宝让我带去罢。”
  小小的孩子也哭了，手脚乱舞的，可是老妇人终于给他拉到小门外去。当妇人走进轿门的时候，向他们说：
  “带进屋里来罢，外边有雨呢。”
  她底丈夫用手支着头坐着，一动没有动，而且也没有话。
  两村的相隔有三十里路，可是轿夫的第二次将轿子放下肩，就到了。春天的细雨，从轿子底布蓬里飘进，吹湿了她底衣衫。一个脸孔肥肥的，两眼很有心计的约摸五十四五岁的老妇人来迎她，她想：这当然是大娘了。可是只向她满面羞涩地看一看，并没有叫。她很亲昵似的将她牵上阶沿，一个长长的瘦瘦的而面孔圆细的男子就从房里走出来。他向新来的少妇，仔细地瞧了瞧，堆出满脸的笑容来，向她问：
  “这么早就到了么？可是打湿你底衣裳了。”
  而那位老妇人，却简直没有顾到他底说话，也向她问：
  “还有什么在轿里么？”
  “没有什么了，”少妇答。
  几位邻舍的妇人站在大门外，探头张望的；可是她们走进屋里面了。
  她自己也不知道这究竟为什么，她底心老是挂念着她底旧的家，掉不下她的春宝。这是真实而明显的，她应庆祝这将开始的三年的生活——这个家庭，和她所典给他的丈夫，都比曾经过去的要好，秀才确是一个温良和善的人，讲话是那么地低声，连大娘，实在也是一个出乎意料之外的妇人，她底态度之殷勤，和滔滔的一席话：说她和她丈夫底过去的生活之经过，从美满而漂亮的结婚生活起，一直到现在，中间的三十年。她曾做过一次的产，十五六年以前，养下一个男孩子，据她说，是一个极美丽又极聪明的婴儿，可是不到十个月竟患天花死去了。这样，以后就没有养过第二个。在她底意思中，似乎——似乎——早就叫她底丈夫娶一房妾，可是他，不知是爱她呢，还是没有相当的人——这一层她并没有说清楚；于是，就一直到现在。这样，竟说得这个具着朴素的心地的她，一时酸，一会苦，一时甜上心头，一时又咸的压下去了。最后这个老妇人并将她底希望也向她说出来了。她底脸是娇红的，可是老夫人说：
  “你是养过三四个孩子的女人了，当然，你是知道什么的，你一定知道的还比我多。”
  这样，她说着走开了。
  当晚，秀才也将家里底种种情形告诉她，实际，不过是向她夸耀或求媚罢了。她坐在一张橱子的旁边，这样的红的木橱，是她旧的家所没有的，她眼睛白晃晃地瞧着它。秀才也就坐在橱子底面前来，问她：
  “你叫什么名字呢？”
  她没有答，也并不笑，站起来，走在床底前面，秀才也跟到床底旁边，更笑地问她：
  “怕羞么？哈，你想你底丈夫么？哈，哈，现在我是你底丈夫了。”声音是轻轻的，又用手去牵着她底袖子。“不要愁罢！你也想你底孩子的，是不是？不过——”
  他没有说完，却又哈的笑了一声，他自己脱去他外面的长衫了。
  她可以听见房外的大娘底声音在高声地骂着什么人，她一时听不出在骂谁，骂烧饭的女仆，又好象骂她自己，可是因为她底怨恨，仿佛又是为她而发的。秀才在床上叫道：
  “睡罢，她常是这么噜噜苏苏的。她以前很爱那个长工，因为长工要和烧饭的黄妈多说话，她却常要骂黄妈的。”
  日子是一天天地过去了。旧的家，渐渐地在她底脑子里疏远了，而眼前，却一步步地亲近她使她熟悉。虽则，春宝底哭声有时竟在她耳朵边响，梦中，她也几次地遇到过他了。可是梦是一个比一个缥渺，眼前的事务是一天比一天繁多。她知道这个老妇人是猜忌多心的，外表虽则对她还算大方，可是她底嫉妒的心是和侦探一样，监视着秀才对她的一举一动。有时，秀才从外面回来，先遇见了她而同她说话，老妇人就疑心有什么特别的东西买给她了，非在当晚，将秀才叫到她自己底房内去，狠狠地训斥一番不可。“你给狐狸迷着了么？”“你应该称一称你自己底老骨头是多少重！”象这样的话，她耳闻到不止一次了。这样以后，她望见秀才从外面回来而旁边没有她坐着的时候，就非得急忙避开不可。即使她在旁边，有时也该让开些，但这种动作，她要做的非常自然，而且不能让别人看出，否则，她又要向她发怒，说是她有意要在旁人的前面暴露她大娘底丑恶。而且以后，竟将家里的许多杂务都堆积在她底身上，同一个女仆那么样。她还算是聪明的，有时老妇人底换下来的衣服放着，她也给她拿去洗了，虽然她说：
  “我底衣服怎么要你洗呢？就是你自己底衣服，也可叫黄妈洗的。”可是接着说：
  “妹妹呀，你最好到猪栏里去看一看，那两只猪为什么这样喁喁叫的，或者因为没有吃饱罢，黄妈总是不肯给它们吃饱的。”
  八个月了，那年冬天，她底胃却起了变化：老是不想吃饭，想吃新鲜的面，番薯等。但番薯或面吃了两餐，又不想吃，又想吃馄饨，多吃又要呕。而且还想吃南瓜和梅子——这是六月里的东西，真稀奇，向那里去找呢？秀才是知道在这个变化中所带来的预告了。他镇日地笑微微，能找到的东西，总忙着给她找来。他亲身给她街上去买橘子，又托便人买了金柑来，他在廊沿下走来走去，口里念念有词的，不知说什么。他看她和黄妈磨过年的粉，但还没有磨了三升，就向她叫：“歇一歇罢，长工也好磨的，年糕是人人要吃的。”
  有时在夜里，人家谈着话，他却独自拿了一盏灯，在灯下，读起《诗经》来了：
  关关雎鸠，
  在河之洲，
  窈窕淑女，
  君子好逑—”
  这时长工向他问：
  “先生，你又不去考举人，还读它做什么呢？”
  他却摸一摸没有胡子的口边，怡悦地说道：
  “是呀，你也知道人生底快乐么？所谓：‘洞房花烛夜，金榜挂名时。’你也知道这两句话底意思么？这是人生底最快乐的两件事呀！可是我对于这两件事都过去了，我却还有比这两件更快乐的事呢！”
  这样，除出他底两个妻以外，其余的人们都大笑了。
  这些事，在老妇人眼睛里是看得非常气恼了。她起初闻到她地受孕也欢喜，以后看见秀才的这样奉承她，她却怨恨她自己肚子底不会还债了。有一次，次年三月了，这妇人因为身体感觉不舒服，头有些痛，睡了三天。秀才呢，也愿她歇息歇息，更不时地问她要什么，而老妇人却着实地发怒了。她说她装娇，噜噜苏苏地说了三天。她先是恶意地讥嘲她：说是一到秀才底家里就高贵起来了，什么腰酸呀，头痛呀，姨太太的架子也都摆出来了；以前在自己底家里，她不相信她有这样的娇养，恐怕竟和街头的母狗一样，肚皮里有着一肚子的小狗，临产了，还要到处地奔求着食物。现在呢，因为“老东西”——这是秀才的妻叫秀才的名字——趋奉了她，就装着娇滴滴的样子了。
  “儿子，”她有一次在厨房里对黄妈说：“谁没有养过呀？我也曾怀过十个月的孕，不相信有这么的难受。而且，此刻的儿子，还在‘阎罗王的簿里’，谁保的定生出来不是一只癞蛤蟆呢？也等到真的‘鸟儿’从洞里钻出来看见了，才可在我底面前显威风，摆架子，此刻，不过是一块血的猫头鹰，就这么的装腔，也显得太早一点！”
  当晚这妇人没有吃晚饭，这时她已经睡了，听了这一番婉转的冷嘲与热骂，她呜呜咽咽地低声哭泣了。秀才也带衣服坐在床上，听到浑身透着冷汗，发起抖来。
  他很想扣好衣服，重新走起来，去打她一顿，抓住她底头发狠狠地打她一顿，泄泄他一肚皮的气。但不知怎样，似乎没有力量，连指也颤动，臂也酸软了，一边轻轻地叹息着说：
  “唉，一向实在太对她好了。结婚了三十年，没有打过她一掌，简直连指甲都没有弹到她底皮肤上过，所以今日，竟和娘娘一般地难惹了。”
  同时，他爬过到床底那端，她底身边，向她耳语说：
  “不要哭罢，不要哭罢，随她吠去好了！她是阉过的母鸡，看见别人的孵卵是难受的。假如你这一次真能养出一男孩子来。我当送你两样宝贝——我有一只青玉的戒指，一只白玉的……”
  他没有说完，可是他忍不住听下门外的他底大妻底喋喋的讥笑声音，他急忙地脱去了衣服，将头钻进被窝里去，凑向她底胸膛，一边说：
  “我有白玉的……”
  肚子一天天地膨胀的如斗那么大，老妇人终究也将产婆雇定了，而且在别人的面前，竟拿起花布来做婴儿用的衣服。酷热的暑天到了尽头，旧历的六月，他们在希望的眼中过去了。秋开始，凉风也拂拂地在乡镇上吹送。于是有一天，这全家的人们都到了希望底最高潮，屋里底空气完全地骚动起来。秀才底心更是异常地紧张，他在天井上不断地徘徊，手里捧着一本历书，好似要读它背诵那么地念去——“戊辰”，“甲戌”，“壬寅之年”，老是反复地轻轻的说着。有时他底焦急的眼光向一间关了窗的房子望去——在这间房子内是有产母底低声呻吟的声音；有时他向天上望一望被云笼罩着的太阳，于是又走向房门口，向站在房门内的黄妈问：
  “此刻如何？”
  黄妈不住地点着头不做声响，一息，答：
  “快下来了，快下来了。”
  于是他又捧了那本历书，在廊下徘徊起来。
  这样的情形，一直继续到黄昏底青烟在地面起来，灯火一盏盏的如春天的野花般在屋内开起，婴儿才落地了，是一个男的。婴儿底声音很重地在屋内叫，秀才却坐在屋角里，几乎快乐到流出泪来了。全家的人都没有心思吃晚饭，在平谈的晚餐席上，秀才底大妻向佣人们说道：
  “暂时瞒一瞒罢，给小猫头避避晦气；假如别人问起，也答养一个女的好了。”
  他们都微笑地点点头。
  一个月以后，婴儿底白嫩的小脸孔，已在秋天的阳光里照耀了。这个少妇给他哺着奶，邻舍的妇人围着他们瞧，有的称赞婴儿底鼻子好，有的称赞婴儿底口子好，有的称赞婴儿底两耳好；更有的称赞婴儿底母亲，也比以前好，白而且壮了。老妇人却和老祖母那么地吩咐着，保护着，这时开始说：
  “够了，不要弄他哭了。”
  关于孩子底名字，秀才是煞费苦心地想着，但总想不出一个相当的字来。据老妇人底意见，还是从“长命富贵”或“福禄寿喜”里拣一个字，最好还是“寿”字或“寿”同意义的字，如“其颐”，“彭祖”等。但秀才不同意，以为太通俗，人云亦云的名字。于是翻开了《易经》，《书经》，向这里面找，但找了半月，一月，还没有恰贴的字。在他底意思：以为在这个名字内，一边要祝福孩子，一边要包含他底老而得子底蕴义，所以竟不容易找。这一天，他一边抱着三个月的婴儿，一边又向书里找名字，戴着一副眼镜，将书递到灯底旁边去。婴儿底母亲呆呆地坐在房内底一边，不知思想着什么，却忽然开口说：
  “我想，还是叫他‘秋宝’罢。”屋内的人们底几对眼睛都转向她，注意地静听着：“他不是生在秋天吗？秋天的宝贝还是叫他‘秋宝’罢。”
  秀才立刻接着说道：
  “是呀，我真极费心思了。我年过半百，实在到了人生的秋期；孩子也正养在秋天；‘秋’是万物成熟的季节，秋宝，实在是很好的名字呀！而且《书经》里没有么？‘乃亦有秋’，我真乃亦有‘秋’了！”
  接着，又称赞了一通婴儿底母亲：说是呆读书实在无用，聪明是天生的。这些话，说的这妇人连坐着都局促不安，垂下头，苦笑地又含泪地想：
  “我不过因春宝想到了。”
  秋宝是天天成长的非常可爱地离不开他底母亲了。他有出奇的大的眼睛，对陌生人是不倦地注视地瞧着，但对他底母亲，却远远地一眼就知道了。他整天的抓住了他底母亲，虽则秀才是比她还爱他，但不喜欢父亲；秀才底大妻呢，表面也爱他，似爱她自己亲生的儿子一样，但在婴儿底大眼睛里，却看她似陌生人，也用奇怪的不倦的视法。可是他的执住他底母亲愈紧，而他底母亲离开这家的日子也愈近了。春天底口子咬住了冬天底尾巴；而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后的；这样，谁都将孩子底母亲底三年快到的问题横放在心头上。
  秀才呢，因为爱子的关系，首先向他底大妻提出来了：他愿意再拿出一百元钱，将她永远买下来。可是他底大妻底回答是：
  “你要买她，那先给我药死罢！”
  秀才听到这句话，气得只向鼻孔放出气，许久没有说；以后，他反而做着笑脸地：
  “你想想孩子没有娘……”
  老妇人也尖利地冷笑地说：
  “我不好算是他底娘么？”
  在孩子的母亲的心呢，却正矛盾着这两种的冲突了：一边，她底脑里老是有“三年”这两个字，三年是容易过去的，于是她底生活便变做在秀才家里底用人似的了。而且想象中的春宝，也同眼前的秋宝一样活泼可爱，她既舍不得秋宝，怎么就能舍得掉春宝呢？可是另一面边，她实在愿意永远在这新的家里住下去，她想，春宝的爸爸不是一个长寿的人，他底病一定是在三五年之内要将他带走到不可知的异国里去的，于是，她便要求她底第二个丈夫，将春宝也领过来，这样，春宝也在她底眼前。
  有时，她倦坐在房外的沿廊下，初夏的阳光，异常地能令人昏朦地起幻想，秋宝睡在她底怀里，含着她底乳，可是她觉得仿佛春宝同时也站在她底旁边，她伸出手去也想将春宝抱近来，她还要对他们兄弟两人说几句话，可是身边是空空的。
  在身边的较远的门口，却站着这位脸孔慈善而眼睛凶毒的老妇人，目光注视着她。这样，恍恍惚惚地敏悟：“还是早些脱离开罢，她简直探子一样地监视着我了。”可是忽然怀内的孩子一叫，她却又什么也没有的只剩着眼前的事实来支配她了。
  以后，秀才又将计划修改了一些：他想叫沈家婆来，叫她向秋宝底母亲底前夫去说，他愿否再拿进三十元——最多是五十元，将妻续典三年给秀才。秀才对他底大妻说：
  “要是秋宝到五岁，是可以离开娘了。”
  他底大妻正是手里捻着念佛珠，一边在念着“南无阿弥陀佛”，一边答：
  “她家里也还有前儿在，你也应放她和她底结发夫妇团聚一下罢。”
  秀才低着头，断断续续地仍然这样说：
  “你想想秋宝两岁就没有娘……”
  可是老妇人放下念佛珠说：
  “我会养的，我会管理他的，你怕我谋害了他么？”
  秀才一听到末一句话，就拔步走开了。老妇人仍在后面说：
  “这个儿子是帮我生的，秋宝是我底；绝种虽然是绝了你家底种，可是我却仍然吃着你家底餐饭。你真被迷了，老昏了，一点也不会想了。你还有几年好活，却要拼命拉她在身边？双连牌位，我是不愿意坐的！”
  老妇人似乎还有许多刻毒的锐利的话，可是秀才走远开听不见了。
  在夏天，婴儿底头上生了一个疮，有时身体稍稍发些热，于是这位老妇人就到处地问菩萨，求佛药，给婴儿敷在疮上，或灌下肚里，婴儿底母亲觉得并不十分要紧，反而使这样小小的生命哭成一身的汗珠，她不愿意，或将吃了几口的药暗地里拿去倒掉。于是这位老妇人就高声叹息，向秀才说：
  “你看她竟一点也不介意他底病，还说孩子是并不怎样瘦下去。爱在心里的是深的；专疼表面是假的。”
  这样，妇人只有暗自挥泪，秀才也不说什么话了。
  秋宝一周纪念的时候，这家热闹地排了一天的酒筵，客人也到了三四十，有的送衣服，有的送面，有的送银制的狮子，给婴儿挂在胸前的，有的送镀金的寿星老头儿，给孩子钉在帽上的，许多礼物，都在客人底袖子里带来了。他们祝福着婴儿的飞黄腾达，赞颂着婴儿的长寿永生；主人底脸孔，竟是荣光照耀着，有如落日的云霞反映着在他底颊上似的。
  可是在这天，正当他们筵席将举行的黄昏时，来了一个客，从朦胧的暮光中向他们底天井走进，人们都注意他：一个憔粹异常的乡人，衣服补衲的，头发很长，在他底腋下，挟着一个纸包。主人骇异地迎上前去，问他是那里人，他口吃似地答了，主人一时糊涂的，但立刻明白了，就是那个皮贩。主人更轻轻地说：
  “你为什么也送东西来了？你真不必的呀！”
  来客胆怯地向四周看看，一边答说：
  “要，要的……我来祝祝这个宝贝长寿千……”
  他似没有说完，一边将腋下的纸包打开来了，手指颤动地打开了两三重的纸，于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是“寿比南山”四字。
  秀才底大娘走来了，向他仔细一看，似乎不大高兴。秀才却将他招待到席上，客人们互相私语着。
  两点钟的酒与肉，将人们弄的胡乱与狂热了：他们高声猜着拳，用大碗盛着酒互相比赛，闹得似乎房子都被震动了。只有那个皮贩，他虽然也喝了两杯酒，可是仍然坐着不动，客人们也不招呼他。等到兴尽了，于是各人草草地吃了一碗饭，互祝着好话，从两两三三的灯笼光影中，走散了。
  而皮贩，却吃到最后，佣人来收拾羹碗了，他才离开了桌，走到廊下的黑暗处。在那里，他遇见了他底被典的妻。
  “你也来做什么呢？”妇人问，语气是非常凄惨的。
  “我那里又愿意来，因为没有法子。”
  “那末你为什么来的这样晚？”
  “我那里来买礼物的钱呀？！奔跑了一上午，哀求了一上午，又到城里买礼物，走得乏了，饿了，也迟了。”
  妇人接着问：
  “春宝呢？”
  男了沉吟了一息答：
  “所以，我是为春宝来的。……”
  “为春宝来的？”妇人惊异地回音似的问。
  男人慢慢地说：
  “从夏天来，春宝是瘦的异样了。到秋天，竟病起来了。我又那里有钱给他请医生吃药，所以现在，病是更厉害了！再不想法救救他，眼见得要死！”静寂了一刻，继续说：“现在，我是向你来借钱的……”
  这时妇人底胸膛内，简直似有四五只猫在抓她，咬她，咀嚼着她底心脏一样。她恨不得哭出来，但在人们个个向秋宝祝颂的日子，她又怎么好跟在人们底声音后面叫哭呢？她吞下她底眼泪，向她底丈夫说：
  “我又那里有钱呢？我在这里，每月只给我两角钱的零用，我自己又那里要用什么，悉数补在孩子底身上了。现在，怎么好呢？”
  他们一时没有话，以后，妇人又问：
  “此刻有什么人照顾着春宝呢？”
  “托了一个邻舍。今晚，我仍旧想回家，我就要走了。”
  他一边说着，一边揩着泪。女的同时哽咽着说：
  “你等一下罢，我向他去借借看。”
  她就走开了。
  三天以后的一天晚上，秀才忽然问这妇人道；
  “我给你的那只青玉戒指呢？”
  “在那天夜里，给了他了。给了他拿去当了。”
  “没有借你五快钱么？”秀才愤怒地。
  妇人低着头停了一息答：
  “五块钱怎么够呢！”
  秀才接着叹息说：
  “总是前夫和前儿好，无论我对你怎么样！本来我很想再留你两年的，现在，你还是到明春就走罢！”
  女人简直连泪也没有地呆着了。
  几天后，他还向她那么地说：
  “那只戒指是宝贝，我给你是要你传给秋宝的，谁知你一下就拿去当了！幸得她不知道，要是知道了。有三个月好闹了！”
  妇人是一天天地黄瘦了。没有精采的光芒在她底眼睛里起来，而讥笑与冷骂的声音又充塞在她底耳内了。她是时常记念着她底春宝的病的，探听着有没有从她底本乡来的朋友，也探听着有没有向她底本乡去的便客，她很想得到一个关于“春宝的身体已复原”的消息，可是消息总没有；她也想借两元钱或买些糖果去，方便的客人又没有，她不时地抱着秋宝在门首过去一些的大路边，眼睛望着来和去的路。这种情形却很使秀才底大妻不舒服了，她时常对秀才说：
  “她那里愿意在这里呢？她是极想早些飞回去的。”
  有几夜，她抱着秋宝在睡梦中突然喊起来，秋宝也被吓醒，哭起来了。秀才就追逼地问：
  “你为什么？你为什么？”
  可是女人拍着秋宝，口子哼哼的没有答。秀才继续说：
  “梦着你底前儿死了么，那么地喊？连我都被你叫醒了。”
  女人急忙一边答：
  “不，不，……好象我底前面有一圹坟呢！”
  秀才没有再讲话，而悲哀的幻象更在女人底前面展现开来，她要走向这坟去。
  冬末了，催离别的小鸟，已经到她底窗前不住地叫了。先是孩子断了奶，又叫道士们来给孩子度了一个关，于是孩子和他亲生的母亲的别离——永远的别离的运命就被决定了。
  这一天，黄妈先悄悄地向秀才底大妻说：
  “叫一顶轿子送她去么？”
  秀才底妻子还是手里捻着念佛珠说：
  “走走好吧，到那边轿钱是那边付的，她又哪里有钱呢？听说她底亲夫连饭也没得吃，她不必摆阔了。路也不算远，我也是曾经走过三四十里路的人，她的脚比较大，半天可以到了。
  这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫：“婶婶，婶婶”——因为老妇人要他叫自己是“妈妈”，只准叫她是“婶婶”——她向他咽咽地答应。他很想对她说几句话，意思是：
  “别了，我底亲爱的儿子呀！你的妈妈待你是好的，你将来也好好地待还她罢，永远不要再记念我了！”
  可是她无论怎样也说不出。她也知道一周半的孩子是不会了解的。
  秀才悄悄地走向她，从她背后的腋下伸进手来，在他底手内是十枚双毫角子，一边轻轻说：
  “拿去罢，这两块钱。”
  妇人扣好孩子的钮扣，就将角子塞在怀内的衣袋里。
  老妇人又近进了，注意着秀才走出去的背后，又向妇人说：
  “秋宝给我抱去罢，免得你走时他哭。”
  妇人不做声响，可是秋宝总不愿意，用手不住地拍在老妇人底脸上，于是老妇人生气地又说：
  “那末那同他去吃早饭去罢，吃了早饭交给我。”
  黄妈拼命地劝她多吃饭，一边说：
  “半月来你就这样了，你真比来的时候还瘦了。你没有去照照镜子。今天，吃一碗下去罢，你还要走三十里路呢。”
  她只不关紧要地说了一句：
  “你对我真好！”
  但是太阳是升的非常高了，一个很好的天气，秋宝还是不肯离开他的母亲，老妇人便狠狠地将她的怀里夺去，秋宝用小小的脚踢在老妇人的肚子上，用小小的拳头搔住她底头发，高声呼喊她。妇人在后面说：
  “让我吃了中饭去罢。”
  老妇人却转过头，汹汹地答：
  “赶快打起你底包袱去罢，早晚总有一次的！”
  孩子的哭声便在她的耳内渐渐去了。
  打包裹的时候，耳内是听着孩子底哭声。黄妈在旁边，一边劝慰着她，一边却看她打进什么去。终于，她挟着一只旧的包裹走了。
  她离开他的大门时，听见她底秋宝的哭声。可是慢慢地远远地走了三里路了，还听见她底秋宝的哭声。
  暖和的太阳所照耀的路，在她底面前竟和天一样无穷止地长。当她走到一条河边的时候，她很想停止她的那么无力的脚步，向明澈可以照见她自己底身子的水底跳下去了。但在水边坐了一会之后，她还得依前去的方向，移动她自己的影子。
  太阳已经过午了，一个村里的一个年老的乡人告诉她，路还有十五里；于是她向那个老人说：
  “伯伯，请你代我就近叫一顶轿子罢，我是走不回去了！”
  “你是有病的么？”老人门。
  “是的，”
  她那时坐在村口的凉亭里面。
  “你从哪里来？”
  妇人静默了一时答：
  “我是向那里去的；早晨我以为自己会走的。”
  老人怜悯地也没有多说话，就给她两位轿夫，一顶没蓬的轿。因为那时下秧的季节。
  下午三四时的样子，一条狭窄而污秽的乡村小街上，抬过了一顶没蓬的轿子，轿里躺着一个脸色枯萎如同一张瘪的黄菜叶那么的中年妇人，两眼朦胧地颓唐地闭着。嘴里的呼吸只有微弱地吐出。街上的人们个个睁着惊异的目光，怜悯地凝视着过去。一群孩子们，争噪地跟在轿后，好象一件奇异的事情落到这沉寂的小村镇里来了。
  春宝也是跟在轿后的孩子们中底一个，他还在似赶猪那么地哗着轿走，可是轿子一转一个弯，却是向他底家里去的路，他却直了两手而奇怪了，等到轿子到了他家里的门口，他简直呆似地远远地站在前面，背靠一株柱子上，面向着轿，其余的孩子们胆怯地围在轿的两边。妇人走出来了，她昏迷的眼睛还认不清站在前面的，穿着褴褛的衣服，头发蓬乱的，身子和三年前一样的短小，那个八岁的孩子是她的春宝。突然，她哭出来地高叫了：
  “春宝呀！”
  一群孩子们，个个无意地吃了一惊，而春宝简直吓得躲进屋子他父亲那里去了。
  妇人在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她底丈夫都没有一句话。夜色降落了，他下垂的头昂起来，向她说：
  “烧饭吃罢！”
  妇人不得已地站起来，向屋角上旋转了一周，一点也没有气力地对她丈夫说：
  “米缸内是空空的……”
  男人冷笑了一声，答说：“你真是大人家底家里生活过了！米，盛在那只香烟盒子内。”
  当天晚上，男子向她底儿子说：
  “春宝，跟你底娘去睡！”
  而春宝却靠在灶边哭起来了。他的母亲走近他，一边叫：
  “春宝，春宝！”
  可是当她底手去抚摸他的时候，他又躲闪开了。男子加上说：
  “会生疏得那么快，一顿打呢！”
  她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上，春宝陌生似地睡在她底身边。在她底已经麻木的胸内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两手去抱，可是身边是春宝。这时，春宝睡着了。转了一个身，她的母亲紧紧地将他抱住，而孩子却从微弱的鼾声中，脸伏在她底胸膛上，两手抚摩着她底两乳。
  沉静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着……
  有感
  〔民国〕朱学勉
  战云漠漠漫神州，生死存亡共国仇。
  投笔从戎何处是？可怜空负少年头。
  闲居一日若三秋，强笑装欢泪暗流。
  最是寒窗风雨夜，枕边噩梦几时休？
  男儿奋发贵乘时？莫待萧萧两鬓丝。
  半壁河山沦异域，一天烽火遮旌旗。
  痛心自古多奸佞，怒发而今独赋诗。
  四万万人同生死，一心一德一戎衣。
  沪战杂咏
  〔民国〕朱学勉
  漫天烽火袅寒烟，夜夜街头带露眠。
  一九三〇年一月二十日
  谁使人亡家又破，
  秋风秋雨夜萧萧，
  忽听机枪声逼耳，
  志士忧时懒作愁，
  月明夜色清于水，
  枪声如雨迎风泣，
  从此全民争解放，
  残更转辗一泫然。
  半室孤灯倍寂寥。
  料知杀敌过虹桥。
  只思热血洒神州。
  抚铗狂吟独依楼。
  血影刀光耀眼明。
  一团和气见精诚。
  （二）中华人民共和国成立后
  入中湖溪
  干人俊
  策杖寻春春已阑，三溪花落鸟关关。
  行行复入石门里，流水垂杨又一湾。
  垂杨深处炊烟起，说是宋贤旧乡里。
  老梅横涧小桥斜，涧北山南处士家。
  处士见客留鸡黍，为语梅公转自嗟。
  青山不受折腰辱，岁岁遍开白玉花。
  辛巳春三月宁城迭遭轰炸感作
  童子俊
  帽峰云散见朝暾，警笛频催各闭门。
  争避仓皇无一语，提心吊胆到黄昏。
  十家小店九家空，巷口凄凉处处同。
  最是不堪愁里看，残垣断壁暮烟中。
  弹花飞舞胆魂惊，抗敌无能百感生。
  从此宁城诸老幼，不愁风雨只愁晴。
  夜宿温泉有感
  潘天寿
  踪迹十年未有闲，喜今便向故乡还。
  温泉新水宜清浴，重看秋花艳满山。
  感作
  潘天寿
  莫嫌笼狭窄，心如天地宽。
  是非在罗织，自古有沉冤。
  1969年，潘天寿被造反派押回宁海批斗，归途作此诗。
  乌夜啼吊方孝孺先生墓
  田芜
  孤坟、野草、荒林，宿寒禽。默默无言残碣，引导诗吟。挥椽笔，调琴瑟，颂坚贞。威力尸分难屈，血江滨。
  蝶恋花赞农业联产承包
  胡声雷
  乍暖冰融春汛早。宿雨初晴，野舍轻烟绕。戴月扶犁刚破晓，而今休怕农时扰。齐赞三中施政好。联产承包，干劲诚非小。笑彼杞人忧天倒，向隅怨叹“怎得了”！
  壬戌岁暮感怀
  张晓邦
  重瓦危楼岁暮村，残杨半抱水无痕。
  谁家砧板通宵响，几处炊烟入晓昏。
  户透屠苏香六合，屋悬鸡鸭喜盈门。
  更兼丰稔英明策，渔唱三更醉又樽。
  外面有人走动
  打开门看一看
  没有人影
  梨花落着寂寞
  外面有人走动（外一首）
  潘志光
  刚刚躺下
  外面有人走动
  外面确实有人走动
  打开门看一看
  没有人影
  竹丛摇着半轮山月
  刚刚躺下
  又听到外面有人走动
  外面确确实实有人走动
  打开门看一看
  足迹像鸟儿狭长的叫声
  落满厚厚的一层
  这是谁呢？
  我问梨花和竹丛
  山月寂静躲进了云层
  （选自诗刊社编的《新世纪5年诗选》时代文艺出版社版2006年3月
  肉骨头
  路上走着三只狗
  相互间十分亲昵
  篱笆。草垛。小溪
  有序地站在自己的位置上
  不知是谁
  扔过来一块肉骨头
  三只狗争抢
  三只狗的嘴边流着血
  有一高个子男人
  持锄冲出大门
  三只狗像三片落叶被风吹开
  六只血红的眼睛睁得
  像黄昏一样大
  仍然盯着这块肉骨头
  高个子男人飞起一脚
  将肉骨头踢进池塘
  路上走着三只狗
  相互间十分亲昵
  （选自《中国诗选》中国文艺出版公司2004年8月）
  中年心迹（组诗）
  阿门
  越来越老的光线
  双休日。我有时
  哪里也不去
  就在老屋陪八十岁的母亲
  我把头转过去
  从半开的门缝
  我看见一丝光线
  掉在水泥地上
  微弱，淡薄
  光线也越来越老
  越掉越多的头发
  晨起整理床单
  在枕头边
  发现许多头发
  捻起一根
  放入掌心
  再捻起一根
  又放入掌心
  捡干净后
  手心竟积攒了一小把
  一小把老去的岁月
  一个把短命的伤感
  我看见中年迎面而来
  从青年到中年
  “这样的结局早已注定”
  聋而不哑的柔情，如刀锋
  深陷骨髓；如节日里的胃
  深陷吃与喝的痉挛
  “我曾经孤单了那么久”
  从卧室到书房，整个春节
  一支笔在纸上独舞，诉说：
  我戒酒了。我看见中年
  迎面而来
  “庞大的醉意，被春风吹醒”
  春风吹进了锁孔，春风找到了
  中年的句子：43岁那年
  故乡铺铁轨了
  我热爱的余生火车带不走了
  我不肯走的
  生病了，住院了
  身体里仿佛
  住进一位客人
  不生分，也不很熟
  比如胃病，多年前我曾把它
  赶走，但这次它不好惹
  先是叫我戒酒
  然后叫我破费，第一天
  877元，第二天1048元
  这还不够。晚上被尿憋醒
  被梦惊醒，被疼吵醒
  我怀疑它不肯走了
  但我不是早夭之人
  上有老下有小
  没照顾好，我不肯走的
  一些人谈起我
  我不在单位的日子
  是我人到中年
  首次住院的日子
  借助电话、短信和网络
  一些人问起我
  轻描淡写
  仿佛我已远走他乡
  借助酒水、诗集和相册
  一些人谈起我
  高声喧哗
  仿佛我已病故多年
  相似
  住院以来
  我每天都在看书
  以前久卧书架的书
  比如马拉默德的《伙计》
  这次成了我的伙伴
  看到第104页
  ——“忽然间，她
  对任何人任何事都宽宥了
  吸一口近乎温暖的空气
  又为活着觉得喜悦……”
  她的宽宥就是我的宽宥
  她的喜悦就是我的喜悦
  一缕阳光投在心上
  我慢慢适应了平和
  小草或者爱
  给你写诗
  写一行是一道闪电
  写二行是一副对联
  写三行是一家三口
  写四行是四季平安
  给你写诗
  写喜，像石缝里的小草
  压不住
  写怨，难过似小草
  低下头来
  给你写诗
  写住在村庄里的小草
  不会普通话，没有社保
  依然一寸一寸地绿着
  ——春风吹又生
  慢或者时间
  汽车上坡的时候
  慢了下来
  中年上坡的时候
  慢了下来
  一场追来的病
  一下碰醒了时间
  透过时候的缝隙
  中年在慢中看透了人世
  从流浪的浪到浪漫的浪
  再到浪费的浪，“三千浪花
  哪一朵都不像来世的样子”
  哪一朵都逃不出时间的手心
  一场爱情已解决不了慢
  如果慢之后的步履是停
  是变老，是最后一件事了
  那就打马过来吧
  只有伤口哮能捉住疼痛
  只有雷声替闪电说出孤独
  秒针在时间上暴走
  中年在诗歌上暴走
  载《人民文学》2008年第1期获“2008年度人民文学奖”
  总理查铺（弹词开篇）
  袁哲飞
  男（唱）一轮圆月亮晶晶，
  明珠闪耀北京城，
  时过三更夜正深，
  宾馆里，群英入梦境。
  此刻间，红壁长廊花灯下，
  服务员陪同走来一巨人，
  右臂微屈在胸前，
  一对浓眉多精神，
  面容慈祥倍可亲，
  步履矫健却轻轻，
  间间房，问寒又温暖，
  一张张，床前留脚印，
  他比比划划点着头，
  还对服务员细叮咛：
  毛主席的客人到北京，
  身体健康是大事情，
  代表们五湖四海来，
  睡好我们才高兴。
  甲（白）他一边谈，一边来到了浙江省代表团的房间里。
  乙（白）刚一进门，看见一张铺上的棉被拖在床下。
  丙（白）他走了过去，慢慢地把棉被拿起，
  丁（白）又轻轻地盖在代表身上。
  甲（白）这位代表是谁？
  合（白）诺，就是我们的老—模——范！
  女（唱）老模范，观礼上北京，
  往事历历记得清，
  那一年，总理冒雪上云山，
  视察后走进他家门，
  问他躺在床上冷不冷，
  问他一家有几个人，
  还问他，柴米油盐足不足，
  还为他，叫来医生看毛病。
  群众疾苦总理管，
  总理给云山万年春。
  男（唱）老模范，时刻想着周总理，
  日夜心情难平静，
  这晚上，迟睡又作梦，
  一幕幕，就像放电影。
  他梦见，总理乘着小轿车，
  大会堂去接外宾；
  他梦见，总理健步登城楼，
  天安门上开红灯；
  他梦见，总理笑看不夜天，
  火树银花耀眼明；
  他梦见，总理与他照好相，
  他陪总理访山村。
  女（唱）访山村，总理走遍大寨田，
  大步登上仙崖岭，
  亲手插起大寨旗，
  红旗猎猎把路引。
  访山村，总理采好云雾茶，
  背着茶箩过竹林，
  休息喜喝粗碗茶，
  屈指谈笑采几斤！
  访山村，总理来到小学校，
  胸前飘起红领巾，
  领着孩子们做游戏，
  抱过牛娃亲不停。
  访山村，家家户户迎总理，
  欢声阵阵如雷鸣，
  如雷鸣，梦到此刻被惊醒。
  一双笑眼刚睁开，
  忽见床前站着多么熟悉一个人。
  甲（白）啊！是周总理？！
  男（唱）伟人深夜来咱床前，
  老模范，此情此景自己眼睛难相信，
  是否还在做甜梦，
  喊声总理应勿应？
  男（白）周—总—理！
  女（唱）轻轻一声喊，
  字字含深情；
  轻轻一声喊，
  热血涌全身。
  只见那，总理点头微微笑，
  把老模范的双手来握紧，
  问他睡得好不好，
  还说招待不周请批评，
  老模范，心涌三月春江水，
  一潮更比一潮暖，
  他含泪望着周总理，
  一骨碌，面对总理坐端正。
  男（白）是总理，是总理！
  男（唱）总理啊，昨天还为他端过菜，
  给他斟酒在宴会厅；
  此刻千言万语不知从何起，
  先向总理来致敬。
  周总理手按老模范来睡下，
  还说别把同志们来惊醒。
  老模范，按捺不住激动情，
  话语冲出，要告大家共欢欣。
  甲（白）周总理！
  乙（白）周总理！
  丙（白）周总理！
  丁（白）周总理！
  合（白）周——总——理！
  男（唱）多少人，激情滚滚喊总理，
  多少人，热泪串串湿衣襟，
  多少人，要对总理献颂歌，
  多少人，知心话想讲给总理听。
  女（唱）总理啊，您日理万机负重任，
  还心心记挂咱种田人，
  男（唱）总理啊，您为人民幸福费尽神，
  您爱群众暖如春；
  女（唱）总理啊，您胸中装着全人类，
  唯独没把自己放在心。
  男（唱）高山青竹根连根，
  总理与咱心连心，
  八亿神州起赞歌，
  总理一生爱人民。
  合（唱）清泉叮咚流不尽，
  山里人永生不忘总理情，
  怀念化作回天力，
  紧跟党中央新长征，
  实现四个现代化，
  邀请总理同欢庆。
  （《袁哲飞作品选》中国戏剧出版社作于1978年1月）
  扼住命运的咽喉（报告文学）
  ——记首届“宋庆龄奖学金”获得者、宁海茶院乡中心小学残疾学生周丽娜
  徐群飞
  不知道这是我第几次来看她了，走进那扇低矮幽暗的房门，便一眼看见她：一如既往地坐在那张圆桌边，面向门口。桌上，照例放着她一回家便抓紧做好的作业；她的爷爷坐在桌旁。一见我进来，她似乎有过一瞬间的躁动，但很快镇定下来，拿一双与她的年龄绝不相称的带着深深忧伤的眼睛看着我。我把她获得首届“宋庆龄奖学金”的消息告诉她和她的爷爷奶奶，并拿出从《宁波日报》上剪下的不足200字的报道以证明这消息的可靠。我告诉她，这是我国中小学生的全国最高荣誉奖，在宁波市，就她一人获此殊荣。她的爷爷奶奶都很高兴，我想她的心里也是高兴的，但在表面上，她没有什么表露，也许，残酷的命运早已把她作为13岁小女孩心中所应有的纯真、烂漫沉淀了，沉得很深很深，展示在她脸上的只是久遭命运蹂躏后忧郁的沉静。
  此时的她，身上依旧缠满白色的纱布，用SMZ片粉与红霉素调敷成的药膏，把她的皮肤与纱布紧紧地粘结在一起，一撕，便脓血淋漓；而两只耳朵又出现了新的糜烂，不断渗出的血水把敷在上面的药剂高高地浮起来，快要把她的耳轮都弥缝了，令人不忍卒睹……
  一、这一切都是因为什么
  这一切都因为什么？答案显然是没有的；如果有，那也不是尘俗的回答：那是前世的冤孽！而这冤孽要应验在这样一个幼小的孩子身上，且要对她的身心作这样残酷的摧残和折磨，该是绝无仅有的吧？……
  像所有其他健康且美丽的孩子一样，她也拥有自己健康且不乏英俊清秀的父母，也像其他正常出生的孩子一样，在母亲的怀里经过了十个月的孕育后顺利分娩，有响亮的哭声，有乌黑的头发，有秀美的大眼睛，还拥有一双十指分明的小手，胖乎白嫩，一当展开，便在骨节处展示十个圆圈的指窝。唯一的异样之处在于她的左腿上有一抹如紫色的类似烫伤的胎记，她的奶奶还以为是被接生婆洗沐时烫伤的，心痛不已，连夜赶到那接生婆家，诘问她怎么不小心烫伤自己的孙女，那接生婆却矢口否认，说：“你的孙女不但腿上有伤记，在口中也还有鹅口疮呢！”她的奶奶将信将疑，赶回家来，果见她的舌头上有一个血水疱。不幸便从此开始，每当吃奶时，血泡便痛得她哇哇大哭，口不能吮，而一当血泡破溃，便无事了，奶水和着血水一同咽下去。然而一个血泡破了，新的一个又会冒出来，周而复始，接着，腿上的那块伤记也开始起泡、糜烂，接着是手上、臂上、背上、腹上、头上甚至是眼睛上，陆续出现血水泡，破溃后血水漾开，便开始糜烂，只是痛得睁不开眼睛，有时看电视，看着看着，她突然会痛得哇哇大哭，但待血泡破后，眼睛又能睁开了。在其他地方，只有敷上一点药膏，不出十天半月，便开始结痂褪皮，但新一轮的血泡又会冒出来，一轮又一轮，周而复始，永不间断。每当糜烂时，她的皮肤有如豆腐皮，即使用手指轻轻一刮，便会褪去一层，每当换药时，纱布连同皮肤揭起来，令她痛不欲生！于是在她的身上，敷满了药膏，涂满了药水，缠满了白色纱布，变得百孔千疮，体无完肤！
  最初的时候，家人没有嫌弃她，用全身心的爱来关怀她，总觉得这样的皮肤病是可以治好的，于是带她上县里，去宁波，去上海，而带回的消息却令人伤心，这是一种先天性皮肤松懈症，根据目前国内的医疗水平还无法把它治好。于是家人满怀的热望在这日复一日的拖累中渐渐地冷却了！接下去，她的手便出现畸形，本来是好好地十个手指，能抓能握，但渐渐地勾起来，与掌心贴到一起，握成一个拳，经了一轮糜烂，新的皮肤长出来把手指与掌心紧紧地包裹在一起，象根棒锤，从此，她便失去了手指，失去了抓、握、捏的权利，成了一个残疾人。
  她的奶奶悔不当初，要是狠狠心把她包裹起来的皮肤剪开，把手指分离出来该有多好啊，但谁能料到命运要与她这样作对，仿佛一夜功夫，便把她的十指剥夺了！
  她的奶奶吸取了这个教训，在她的耳轮糜烂得快要与头皮粘连时，狠狠心，用剪刀剪开了皮肤，才保持了她那双耳朵，虽还不时得继续糜烂，但毕竟仍是一双完整的耳朵啊！
  命运对她的摧残如果仅止于此，那也仅是肉体上的伤痛，而接下来在她心灵上给她致命的伤痛和悲哀是：父母离异！
  在她三岁那年，因为种种原因，她的父母离异了，她便成了一个多余的人，父母各自以每年300元的抚养费推给对方。最后她的父亲接受了她，但随即又把她甩给了她的爷爷奶奶。
  还记得那一幕吗？在一个漆黑的夜里，她被遗弃在他人大院子的大门口，在冰冷的泥地上哭了大半夜，直到有人跑去告诉她奶奶，才被抱回来……
  有了这些悲惨的经历，她的心似乎也早早地懂事起来，成熟起来。在我坐在那里听她的爷爷奶奶陈述这些的时候。她更多的是在静静地听，把这些不知听过多少遍的关于自己悲惨命运的故事更深更深地锲进自己灵魂的深处，实在忍不住了，她才痛哭失声……这是一种不幸，但从某种角度看也是一种“幸”，她从中懂得了什么叫苦难！什么叫悲伤！从而比别人活得更顽强，更不屈！
  二、我要读书
  “我要读书！”这是自她童蒙初开时便久存于心中的一个强烈的愿望，虽然她是一个残疾人，但她的心灵是健全的，她渴望过象所有健康儿童那样的美好生活，每当那些穿得花枝招展、活泼可爱的小朋友背着书包，从她面前走过时，她总是深深地羡慕着，心里千百次地渴望着，什么时候也象他们一样，背着书包上学堂……
  八岁时，她实在耐不住了，便向她的爷爷奶奶提出了她的要求：我要读书！她的爷爷奶奶怔住了，这样的人，生命都朝不保夕，读什么书啊！窘迫的经济，残酷的病魔，使她的爷爷奶奶失去了对她的信心，但她顽强地抗争着，日复一日地向她善良的爷爷奶奶祈求：我要读书！我要读书！她的爷爷奶奶无奈，为她联系了附近一个村的私人办的幼儿班。她多么高兴啊！临上学前的一个晚上，她把一只旧书包整理了又整理，心里不止一次地祝福着：我要上学了，我也要象所有健康且美丽的小朋友一样背着书包走在阳光灿烂的上学路上了……
  但严酷的现实再次给他以沉重的一击！她的到来，把幼儿班的其他小朋友吓坏了：她瘆人的残肢，吓人的外表，使小朋友们唯恐避之不及！一些不理解的家长也向老师发话了，如果不让周丽娜休学，她们要撤回自己的孩子。无奈，老师只得向她下了驱逐令：周丽娜，明天你就不要来上学了……
  她记得那个秋天的傍晚，寒风撕扯着树上最后的绿叶，她一路哭着回家来；她的爷爷急急地迎出来：“你怎么了？”“老师不让我读书了……”眼泪如倾泻的江河汹涌而下……
  没有书读，便在自己的家里学，她从其他小朋友那里借来他们已读过的书，跟小朋友学，跟她的爷爷奶奶学。没有手指的手拿不住笔，便用两只拳脊夹住。拳脊上的皮肤很薄，很脆，看得见隐露在皮肤里的白瘆瘆的骨节，一夹便钻心地疼；她咬咬牙，忍住！冬天，残肢上包着纱布，夏天，残肢上贴着丝瓜叶，脓血一渗，纱布、叶片与皮肤紧紧地粘连；经笔一夹后，粘连得更紧，在换药时，纱布连同皮肉都揭起来，痛得刺心裂肺；但痛归痛，换好药后，她继续咬紧牙关用拳头夹住笔写字！最初的字写得歪歪曲曲，横不横竖不竖，她的爷爷便为她划了大号的格子簿让她练。好在她聪明颖悟，顽强刻苦，不久，她的字便写得像模像样，读过的课文很快能背出来，并能准确地说出里面的意思……
  有时，她实在抑制不住上学的渴望，便自编自演“上学”的游戏：吃了早饭，背上书包，向她的爷爷招呼一声：“爷爷，我上学去了！”然后到外面的路上走一圈，回来，未到家门，便高声地喊：“爷爷，我放学了！”她的爷爷也总是急急地迎出来：呵，你放学了！“她总是高声地回答：“嗳——！”然后放下书包；过不多久，她又会背上书包，重复这样的游戏。一天几次，一天无数次，她善良的爷爷为了不伤她的心，也在参与她的“游戏”。她就在这自欺欺人的游戏里获得瞬间的满足，然后代之以深深的失落和悲伤，但她仍不厌其烦的重复着……
  到了十岁，看着同龄的孩子都在学校里读了好几年的书了，她心里再次激起了对上学的强烈渴望，发出了含泪的祈求：我要读书！我要读书！她的爷爷奶奶忍不住把残酷的现实告诉她：“像你这样的人，即使读了书，又有什么用？”而她总是天真地回答：“等我长大了，有了学问，或许会有用！”她的爷爷奶奶拗不过她，再次求助于当地小学。起初，学校有所顾忌，因为担心她什么时候出事，学校负不起这个责任；通过多方做工作，终于使她顺利地入了学……
  一进学校，她便如鱼得水，学习成绩直线上升；字写得又工整又漂亮，绝不象一个没有十指的人写的；因为她的善良、因为她的刻苦，同学们也与她渐渐地亲密起来，有不懂的题目来请教她，她有什么困难他们也来帮忙；有时，她还和同学们一起跳跳橡皮筋，只有在这时，她的脸上才能露出那发自内心的纯真的笑……
  在读好书的同时，为了减轻年迈的爷爷奶奶的负担，她还努力地学会干家务活，用两只残肢扫地、洗衣、穿脱衣服，因为她深深懂得，如果没有她的爷爷奶奶，她或许不会活到现在……
  她全身的皮肤在不断地糜烂，她的两只残肢也在不断地糜烂，但她依然用那脓血淋漓、隐露着瘆白骨节的拳脊，夹住笔，夹住命运！在那张靠窗的小桌子上，在那混合着血和泪的生命的白纸上，写她的坚强！写她的不屈！写她的信念！写她的渴望！
  三、爱在人间
  1994年的1月6日，《浙江日报》率先以“身残志坚的周丽娜”的标题报道了她的事迹，接着《浙江教育报》、《宁波日报》都以显著的版面和篇幅报道了她身残志坚、刻苦学习的事迹；她的不幸遭遇和顽强精神获得了人们普遍的同情和尊敬，人们纷纷向她伸出了温暖之手——
  任岳平，奉化市电厂一个刚大学毕业分配工作的干部，在周丽娜事迹见报的第二天，便向周丽娜汇出了第一笔从牙缝里节省出来的120元捐款，并在附言栏里写道：“小丽娜，好好学习，努力取得更优良的成绩！”此后，他又不断地向周丽娜寄钱、学习用品，从自己那菲薄的工资中抠出一部分，来献上他的一颗爱心……
  1994年4月9日，宁波中学高一（2）班全体同学派代表专程从宁波赶到宁海茶院乡，给周丽娜送来全班同学凑起零花钱买来的学习用品和书籍，给她带来温暖和安慰……
  宁波市农行派驻茶院乡的扶贫干部方见会同茶院乡党委书记王可翻、茶院乡教委负责人林冬苗一起来到周丽娜家，向她赠送营养品和100元现金，体现了宁波市农行、当地人民政府和教育部门对于她的关爱……
  来自象山一所中等职业学校的学生给周丽娜来信：“丽娜，虽然我们没见过面，但你的精神深深感动了我，永远激励我在学习和生活的道路上不断登攀……”
  1994年5月，茶院乡中心小学向上级有关部门提供了周丽娜身残志坚、刻苦学习的事迹，7月，她荣获首届“宋庆龄奖学金”。“宋庆龄奖学金”是国家级政府奖学金，是目前全国中小学最高荣誉奖，周丽娜是全省两名小学生获奖者的其中之一，也是我市唯一获此奖的学生。
  从由国家教委和中国福利会联合颁发的奖学证书里，从那铸有宋庆龄慈祥头像的铜制徽章里，周丽娜似乎懂得了什么。
  中国宁海县委宣传部，将把周丽娜的事迹作为94年宁海县十大精神文明新事之一进行评选、表彰，并把她推荐到市里，参加全市的精神文明新事评选……
  宁海县残联的几位同志，为周丽娜的权益、境遇奔走呼号，为她的疾病四处寻求良方，并多次打电话要笔者与《钱江晚报》那位披露过杭州一位患有与周丽娜类似疾病的小学生求治过程的记者联系……
  茶院乡中心小学已减免了周丽娜的学杂费，并发动全校学生向周丽娜学习，向她献爱心……
  3月1日下午，宁海民政局领导来到茶院乡中心小学和周丽娜家里，来看望周丽娜和她的爷爷奶奶，并捐赠200元现金……
  来自县内县外、市内市外、省内省外的明信片、信件，纷纷向周丽娜寄来，有的向她提供医疗信息，有的向她提供药方，有的向她寄赠物品，有的来信安慰她，勉励她……
  周丽娜一边感受着来自社会方方面面的温暖，一边含着泪用她的笔向关心她的人们表示她的衷心感激……
  周丽娜是不幸的，但又是有幸的，她失去了一个令人心酸的小家，但她得到了一个更为温暖的大家……
  我们有一千个一万个理由坚信和祝福：明天是美好的；但对于周丽娜，理想和现实距离太遥远！不是现实太无情，而是命运太残酷。
  她的生身父母还在为她的抚养费而打官司。当她在法庭上看到曾是亲人的父母转眼成仇在众目睽睽之下唇枪舌剑，她的心在滴血……
  她的爷爷奶奶已年迈力衰，无力提供她的生活费、医疗费、就学费已成必然，而且自顾不暇，何能料理一个残疾病人？他们百年之后，周丽娜将何去何从？
  她全身的皮肤依然在不断地糜烂、化脓、结痂，再糜烂——周而复始，永无止休……
  她在不断地与命运进行顽强抗争的同时，也在心底里不止千百次地发问：什么时候，我能脱离苦海？！
  （此文获全国第六届副刊好作品评选优秀奖）
  夫妻店（小说）
  张忌
  外乡人的名字叫作李成河，他女人的名字叫作樱花。他们是一年前的春天来到这个偏僻的小渔村的。李成河和樱花租下临河的一间房子，住了下来。随后，这个叫樱花的女人将房子面街的那扇墙推掉，换上了大玻璃。她在大玻璃上贴上了一些“美容、美发”的红字，还在门口挂了一个会转动的霓虹灯。这样，理发店就算是开张了。
  需要说明的是，这个渔村里本就没有太多的年轻人，年轻人大都前往城市闯世界去了。留在村里的，绝大多数都是剩下不多劳动能力的中年女人以及老人。对于他们来说，李成河和樱花的介入是极其值得关注的。
  在村里人的目光里，樱花的理发店是新奇而又神秘的。在他们的脑子里，他们只知道用剪刀将头发剪得整齐，或者将男人和孩子的脑袋刮得发青。至于别的，他们只在电视上看过，对于他们而言，那是十分遥远的。
  所以一开始，樱花的理发店没有一点生意。人们只是远远的观察。至今仍让他们印象深刻的是李成河在黄昏吃虾的场景。樱花在门口晒了很多的虾，这些红色的虾在太阳光下闪闪发亮。等到收工回来，李成河就在店门口摆上一个小方桌，他在上面放上冒着泡沫的啤酒和酱油爆红的大虾，吃得十分高兴。
  村里人看见了，就说，这两个人真有钱，天天吃虾。
  另一些人就说，看来两个人的脑子是锈掉了，有钱居然会到这里来。
  时间久了，村里的一些女人终于大着胆子走进了这个理发店。在这个时候，孩子总是充当着实验品的角色。她们说要给孩子剃一个光头。樱花就说，剪个分头吧，洋气些。后来她就真的给孩子剪了分头。女人们看见，孩子理了分头，果然洋气了许多，这让她们十分的受用。于是，她们便放心大胆的让樱花将她们的头发拉直，烫卷，还喷上了好闻的味道。
  天气还热的时候，樱花就会穿上她那件做工地道的碎花旗袍。大家觉得樱花长得很漂亮，像画上的美人。她的眉毛很扬，而且鼻梁很挺，是渔村里很难见到的那种。而且村里的女人还注意到，樱花扬手的时候，腋下竟然是白花花的，没有长腋毛。有一次，她们便将这个问题提了出来。樱花笑着拿出一种散发着奇怪味道的药膏抹在她们的腋下，帮她们脱去腋毛，还不收钱。
  大家觉得樱花真不错，她们把她当成自己人，问起家长里短来。通过琐碎的交谈，她们知道是李成河的一个亲戚承包了附近的这个海塘工程，李成河是替他的亲戚来开车的。这便是他们将家安在这里的缘由了。
  那时，樱花的发廊门口总是炖着一个小炉子。天气热的时候，她会挑拣一些颗粒适中的土豆芋头在那儿煮。天气凉的时候，她就在炉子上炖栗子或者炖红枣和银耳。那些炖出来的香味像虫子一样地钻进人们的鼻子。
  更可贵的是，樱花不是个小气的人。每次烧好东西的时候，她都会招呼剪头发的人或者剪头发的人的孩子们吃。大家一边吃，一边十分高兴地说着话。这样，生活就散发出了融洽的味道。
  现在回想起来，李成河和樱花之所以能够这么迅速地融入这个已经很久没有陌生人前来居住的渔村，主要是因为樱花的功劳。至今，人们还对她津津乐道。
  后来，李成河的孩子也到这个村子来了。那是暑假。
  听说她在城里的学校学游泳。这让村里的人感到不可理解。他们想怎么会有学校学游泳的呢？但这样的疑惑并没有维持多久。因为，随后人们便将注意力放到了别的事情上面。他们发现了两件事情。第一，这个女孩儿长得一点都不像樱花，她的皮肤很黑，鼻子也是塌的。第二，这个孩子不喜欢村里人。当村里人想表示亲热，用手摸她的头时，她的眼白能瞪得你一阵阵心寒。
  大家从樱花的口中得知，这个女儿是李成河和前妻生下的。于是，很多人便嗤之以鼻，说，怪不得。
  他们还由此推断李成河的前妻是个丑陋的女人，并且不善于和别人交际。
  李成河的孩子不喜欢和大人说话，也不喜欢和小孩儿说话。她在门口摆上两个板凳，然后在板凳上套上皮筋，一个人在那儿跳。后来村里的孩子想和她一起跳，但她却把凳子和皮筋收起来，走到房间里去了。
  李成河的女儿平时最喜欢游泳。樱花说，她要每天练习，以后还要参加比赛的。
  于是人们便经常看见李成河的女儿在河里游泳。她穿着一件色彩斑斓的泳衣，微微有些发育的身体在泳衣的包裹下显得有些脆弱。
  李成河的女儿游泳时，村里的孩子便站在旁边看。他们看见她仰着身子游，趴着身子游，甚至还像一只蝴蝶一样的游。这些优美的姿势让孩子们感到赞赏并且嫉妒。但更让他们无法接受的还是女孩儿的态度。当他们请她教他们游泳时，李成河的女儿显出了让人厌恶的自以为是。她说自己是游泳队里训练过的，你们这些只会狗趴式的人又怎么学的会。
  对此，孩子们深感愤怒，却又无可奈何。他们只能一边欣赏她的泳姿，一边咒骂她会被水鬼吃掉。
  那个下雨天，天气很凉。听天气预报说，台风要来。李成河依旧要去海塘挖泥。临走的时候，他将汗衫换成了一件衬衣。李成河说，真冷。随后，他叮嘱一个人在跳皮筋的女儿说，你今天不要去游泳了。天气太凉。
  女儿没有理睬他。
  李成河又将脑袋转向樱花，说，樱花，你今天不要让她去游泳了，天气太凉。
  吃完午饭，樱花照例是要午睡的。这时，李成河的女儿便换上泳衣，到河里游泳了。要知道，那天几乎是夏天最冷的一天。后来有些孩子说，他们看见她还没下水，嘴唇就已经冻得乌青了。
  李成河的女儿用手在河里舀了些水抹在自己的腿上和脖子上，然后她就下水去了。孩子们说她踏进水里的时候，还打了个冷战。
  李成河女儿游泳的时候，孩子们就站在岸边撑着伞，一边欣赏李成河女儿优美的泳姿，漂亮的泳衣，一边不停地开着玩笑。
  后来，他们就看见，李成河的女儿忽然像块石头一样的往河里沉下去，一会儿，她又扑腾着浮起来，她的嘴里还念念叨叨地说着什么。好一会儿，大家才听清，她是抽筋了。
  这个场景让孩子们感到有些兴奋。事实上，他们已经多次在脑中设想了这样一个场景，让他们没有想到的是事情竟会真的发生。
  孩子们没有一个跳下去救那个女孩儿。他们撑着伞，在岸上讨论着一些问题。一个男孩儿说，她好像抽筋了。另一个人说，不，她是被水鬼拉住了脚。
  这样，等李成河得知情况后，她的女儿已经淹死了。她面色铁青，浑身冰冷。
  女儿的死改变了李成河和樱花的生活，而他们与这个村子之间的关系也变得微妙起来。总的来说，樱花似乎表现得不是特别难过。事情过后，她还是像往常一样的招呼孩子们吃东西。可每当李成河看到这个场景，他总会愤怒的将手里的东西砸向樱花。
  事实上，对于孩子们的举动，村子里的人也或多或少地感到了羞愧。从某种意义上来说，他们也觉得李成河女儿的死和他们有着某些关联。所以每当地里收了花生、豆子之类的，他们都会给李成河送一点去。秋天，河里的螃蟹肥了，他们也会送几只去。每当这时，樱花都会高兴地收下，但没多久，李成河又将这些东西从门口像垃圾一样地丢出来。
  后来，人们发现一向和睦的李成河和樱花开始经常吵架。有时，他们两个就在楼下当着村里人的面吵。他们吵架的内容很广泛，包括穿着、打扮、甚至是昨天的晚饭。每每这时，樱花总会显出她能言善辩的优点。每当李成河无话可说的时候，他就会顺手抄起一样东西砸向樱花。这时，樱花便停住说话，转而哭泣起来。
  再后来，李成河便开始打樱花。夜晚的时候，他们的房子里经常传出樱花凄厉的哭喊声。在这个时候，村里的人是不方便介入的。他们曾让村长去敲他们家的门。但村长说，他娘的，我去敲他们家的门，却根本没人理我！
  这样的事情多了，村里人的那些愧疚之情便开始消失，并逐渐转化成对李成河的反感。事实上，他们对樱花的印象还是不错的，这也是他们不喜欢李成河的原因之一。他们觉得，不管怎么样，事情都已经过去了。李成河这样的表现，与其说是针对樱花，还不如说是针对他们。
  不久以后，村里来了一支工程队。听说，他们是城里派来专门来修他们村前这条路的。有人说，这条路一旦修好，村子到城里只需要半个小时时间。而且，到时城里人还会到这里来旅游，让村民们挣上很多的钱。
  构筑这个美好的旅游蓝图的，是工程队里一个叫黄春的男人。这个人经常到樱花的美发店来要水喝。他喝完水，还坐在门口美滋滋地抽上一口烟。
  随着交流的深入，大家都觉得黄春这个人不错，见过世面，能说会道的。从他嘴里，人们知道了城里发生的许多事情。比如他们第一次听到城里人用牛奶洗脸，还睡水做的床。
  而更为重要的是，村民们还发现了另外一件事情，那就是这个叫黄春的男人似乎对樱花有些意思。
  事实上，村里的人并不赞成婚外恋。但他们觉得李成河不是个好人，樱花跟他在一起不会有什么好结果。因此，从长远考虑来说，黄春似乎要比李成河好上不知道多少倍。
  事情的发展完全合乎大家的意愿。白天的时候，李成河在工地干活，樱花总是将门关起来，大家知道，此时黄春一定待在房子里面。后来，村子里的每个人都几乎知道了这个公开的秘密，但没有一个人告诉李成河这件事情。他们讨厌这个男人，他们喜欢看见他戴绿帽子。
  事情就这样按照村里人的设想一步一个脚印的往下发展。女人们纷纷上樱花店里串门，她们跟樱花天花乱坠地描述了黄春的种种好处，随后又咬牙切齿地列举了李成河的种种坏处。她们要让两者之间形成强烈的对比。
  女人们说，樱花，做女人不容易，你还年轻，你要想清楚，千万不能在一棵树上吊死。
  女人们能感觉出，对于她们的意见，起初樱花是心存芥蒂的，她并没有透露出想要离开李成河的意图。但后来，在她们的不断努力下，樱花终于动心了。虽然女人们没有听到樱花具体的答复，但她们能够感受到樱花的心思。因为起先当她们描述李成河和黄春的时候，樱花会装作没听见。可后来樱花就会仔细的听，并且有意无意的问她们提出一些问题。比如，如果跟李成河不同意自己跟他离婚，怎么办？另外，要是黄春不答应和自己一起过怎么办？
  人们从樱花的话里嗅出了味道，显然此时的樱花已经在具体的考虑和李成河分手后的一些具体事宜了。女人们智慧的对樱花的问题一一进行了解答。
  李成河不同意离婚是不由得他的。因为他打你，你没理由再跟他在一起。再说，李成河自己也是离过婚的，为什么他能离婚，你就不能离婚？所以，对这个问题，你的态度一定要强硬一点，千万不能让他觉得你是好欺负的。
  那黄春如果不同意我离婚怎么办呢？
  什么怎么办？他睡都睡了，难道就这样算了？对他你也要硬，我们不怕，大不了以后不跟李成河离婚就是了。但是黄春如果是这样的人，我们就要弄臭他。如果他翻脸，我们就去工程队里说，搞得他下不了场。当然，我们既要唱红脸，也要唱白脸。我跟你说，我在电视上看到，男人喜欢女人写信给他们，你就把自己的对他的心思全写出来，给他看，看他心动不心动。
  后来，樱花就真的写了这样的东西。她把自己的心思写在一个数学本子（那是李成河的女儿留下的），给几个要好的人看。那些女人看了，就哧哧的笑。她们掩着嘴巴说，你可真会写，我看的鸡皮疙瘩都起来了。
  就这样，到最后，樱花终于跟着黄春跑掉了。这还是李成河亲自跑到村长家里来说的。当时村长已经睡下了。李成河敲门的时候，村长正在做梦。他梦见自己坐在一棵海棠树下，张着嘴巴，牙齿就像成熟的果子一样一颗一颗地掉下来，落了一地。村长像狗一样的用舌头舔着光滑的牙龈。这不是个吉祥的兆头，因为按照本地的说法，掉了牙齿就意味着家中的某位亲人将会失去性命。
  李成河急风落雨似的敲门声将村长从深沉的梦魇中解救了过来。村长醒来时，觉得自己口干舌燥，像是已经渴了几十年一般。此时，他的脑子里还能清醒的想起梦中的那些情形，这让他感到非常不安。
  村长发了一阵子愣，李成河的敲门声便又响了起来。村长说，我已经睡着了，有事情明天再说。李成河在门外说，这个事情不能明天说，等明天就来不及了。村长想了想，低声骂了一句。他披上衣服，走到外间去开门。开门时，他还扭头看了一下后面的挂钟，时间是一点缺十分。
  按照村长的说法，其实他的记性并不好，他之所以能将外乡人敲门的时间记得那么清楚，是因为他忘不了当时的那个场景。当时李成河穿着一件洗得发白的汗衫，他满头大汗，脸色惨白，像是一个死人一般。
  李成河走进门内，一屁股坐在板凳上，他低着脑袋沮丧地说，我的女人跟别人跑了。
  村长注意到李成河走进房间时，手里还拿了一个薄薄的数学本子。但这并没有勾起他太多的兴趣，他疲倦地打了个呵欠。他没想到李成河半夜敲门竟然是为了这样的事情，这让他感到失望。在他看来，李成河的女人跑掉是迟早的事情。
  李成河又重复了一句，我的女人跑掉了。
  村长说，是吗，你怎么知道她是跟人跑掉的？
  这时，李成河就将手上的数学本子拿给村长看。这是一本非常陈旧的数学本子，打开来，从第一页到最后一页，都密密麻麻地写满了字。村长仔细看了，发现那竟然是一个女人对另一个男人赤裸裸的情感倾诉。看着看着，村长忽然扑哧一下的笑了起来。女人在本子上简单而又直接的情感表白让村长感到好笑。但他随即便发现了自己的这个笑声是多么的不合时宜，于是他又将脸上的肌肉绷得笔直，轻声问道，这是你女人的吗？
  李成河十分忧伤地看了村长一眼，说，对，这是我女人的。
  事实上，当工程队修好村前的那条路，离开村庄的时候，人们就预感到了什么事情。但尽管如此，对于樱花地离去，村长还是隐约感到了难过。因为他觉得樱花不能这样走，她应该先和李成河离婚，现在这个局面让他觉得自己也有责任。
  村长沉默着，等着半夜前来的李成河再说些什么。但最后，李成河却什么也没有说，他只是耐心地等村长看完日记，然后拿着本子离开了。
  后来的日子里，李成河还将这个数学本子拿给了很多的人看。大家看了，都觉得有些不好意思，李成河的举动甚至让人们觉得这是他拿本子来拷问他们的良心。
  大家开始回避这件事情。
  反过来说，大家还有些同情这个男人，毕竟他的女人离开了他。
  有时，他们也安慰他说，媳妇儿以后还是可以讨的，你要振作精神。
  就这样，在大家的鼓励下，经过了一段时间以后，李成河又开始恢复了平静的生活。
  起先，村里的人还有些怀念那个叫樱花女人。她们怀念女人剪头发的手艺，怀念她穿旗袍的样子。但久了，就不觉得了。而且路修好了，花上两块钱就可以去城里，那里剪头不比这里差。于是，一切又和往常一样了。
  人们看见李成河还是像以前那样地坐在门口喝酒。他现在回来的比以前早了，他要自己给自己做饭。有时，人们从河里抓上蟹来，也给他几只。他就在门口的火炉上煮了，细心的吃起来。
  而更让大家感到意外的是，樱花离家出走以后，李成河竟然开始与大家打起交道来了。他表现的非常想融入这个村子一样，这让村子里的人感到高兴。他们认为李成河失去女儿的遗憾现在可以得到缓解了，一切又翻开了新的一页。
  一个月后的一个下午，有人看见了一个熟悉的身影。那是工程队的黄春，他竟然回到了村子里头，他往美发店走。美发店大门紧锁，他就在门前站了许久。村里人远远地看着，感到很奇怪，他们想这个人怎么还敢回来？
  黄春没有敲开理发店的门，后来他就坐车回去了。
  对于黄春的行为，人们觉得有些愤怒，他们把这归结为是一种挑衅。他们说，这个黄春太欺负人了，把人家女人带跑了还不够，竟然还要找上门来！
  但没有人把这件事情告诉李成河。
  两天后，黄春又来了。这时，几个好事的村民便上去搭讪。他们问，黄春，你怎么一个人，怎么樱花没有来？
  黄春奇怪地说，樱花？
  村民说，你不是和樱花私奔了吗？
  黄春说，开玩笑吧，我怎么会和樱花私奔呢？
  黄春在村子里转了一圈后又走了。
  黄春走了，人们也没有对这件事情太过追究，人们觉得事情终归是过去了。一切都要向前看。
  但是，事情却并不能总像人们想象的一样发展，一个月后，这个小渔村的宁静终于被打破了。那天，一个捕蟹的人照样前往河里捕蟹，但没有多久，他就惊恐的从河里跑了上来。这个人站在岸上，大声喊着，死人，死人，河里有死人！
  闻讯后，村长迅速报了案，随后，警察来了，“水老鼠”也来了（专门负责打捞的人）。“水老鼠”从河里打捞起了一具尸体。这具尸体不知道已经浸泡了多久，像一个变形的充气娃娃，看上去非常不真实。而更令人恐怖的是，这个人已经没有脸皮，脸上的肉被鱼和蟹啃过，坑坑洼洼的。鼻子也没有了，血肉模糊。由于水的浸泡以及鱼蟹的啃食，这个人的肌肉就像丝带一样的从他脸上飘出来。
  事后，有人惊恐的回忆到，“水老鼠”碰了那个尸体，那个尸体的一层白皮就破了开来，这时，还有一些蛆从尸体里面懒洋洋地爬出来。
  没一个人愿意相信，这个没有鼻子的尸体竟会是那个有着挺拔鼻梁的女人樱花。
  樱花怎么会死呢？警察们来了解情况的时候，人们将疑点全部集中到了黄春身上。因为大家觉得各种迹象表明，黄春作案的嫌疑最大。原因有二。第一，樱花死前，和樱花接触最频繁的人就是黄春。而黄春一走，樱花就死了。这其中显然有着某种必然的联系。第二，后来，黄春又回到了村子。因为工程队的活已经结束了，黄春不可能是回来干活的。虽然从表面上来看，黄春回来是找樱花的。但实际上他只是来看一些樱花的尸体有没有被人发现而已。
  他想证明他会回来，人就不是他杀的！有一个人这样补充。
  人们开始谴责黄春。这个他娘的黄春，太不是人了，把人家女人睡了也就睡了，为什么还要把人杀掉？随后，人们又开始赞美起李成河来，这是多么好的一个人呀。女儿没了，女人也没了，但他却还是那么坚强的活着，还试图改善和村里人的关系，这是多么不容易的事情呀！
  但事情的发展却再一次证明村里人的思维是有局限性的。几天后，人们普遍赞美的这个李成河被警察戴上手铐，带走了。对于这个场景，村里人百思不得其解。最后，还是被叫到派出所了解情况的村长带回了事情的真相。
  事情还要从村长做梦的那天晚上说起。那天晚上，李成河也做了一个梦。他梦见自己坐在一棵梨树下，然后他的牙齿就一颗一颗地落掉了。
  按照村里的习俗，梦见落牙齿，将意味着家中的某个亲人要离开人世。
  李成河觉得这个梦很恐怖，他挣扎着醒了过来。接着，他就发现樱花没有睡在身边。他起床，看见楼下有灯光。他蹑手蹑脚的往楼下走。他看见樱花正在楼下整理东西。她将一些衣服用力地塞进一个大旅行袋。
  这个场景让李成河感到迷惑。
  李成河说，你在干什么？
  樱花扭头看了李成河一眼，说，我要走了，我不想和你在一起了。
  李成河说，你为什么要走？
  樱花平静地说，我爱上别的男人了。
  爱上别的男人？是谁，你爱上谁了？
  李成河有些困惑，樱花会爱上谁呢？这个村子还有谁能让他爱上呢？
  樱花说，你没必要知道，这与你没有关系。
  和我没有关系？我是你的男人，你竟然说你爱上别人和我没有关系？李成河觉得樱花是在蔑视他，他不明白樱花为什么要藐视他。但他知道自己是愤怒了，他觉得自己心窝那儿像倒了一个火盆子。他飞快的奔跑过去，拉住了樱花衣服的后领，他将她用力的往楼梯上拉。就像拉一条死狗一样。
  李成河将樱花甩在了床上。樱花披头散发，显得十分狼狈。但让李成河自己也感到奇怪的是，此时，他竟有了一股强烈的性欲。或者，他忽然有了一种奇怪的意识，他觉得刚才发生的那一切只不过是一场性爱的前奏。
  于是，李成河冲上去脱樱花的衣服。但樱花却僵持着，不让他脱。
  后来樱花说了这样一句话。樱花说，我让你再操最后一次。但你必须让我走，因为我爱上别的男人了。
  就在这个时候，李成河忽然意识到了一个问题，那就是这个女人已经不属于他了，他再也不能真正得到她了。
  他像操一个陌生人一样在床上用力地操了自己的女人。李成河说，你告诉我，那个男人是谁？樱花说，我说过了，你没必要知道。好了，现在你操过了，我要走了。樱花想从床上起来，但李成河却一把将他按到床上，紧接着他又用被子将樱花捂住了。樱花在被子下拼命的挣扎，但李成河却捂得更加用力。这时，他忽然想起了自己在案板上杀一条活鱼的场景。
  一直到樱花不再动弹了，李成河才松开了被子。他喘了一口气，将被子打开。他看见樱花吐出舌头，已经死了。他在床头坐了一会儿，点着烟想了一些事情。然后他坐起身，打开灯，他在衣橱里为樱花找了一身最漂亮的衣服给她换上，随后，他吻了吻樱花（其实只是碰了碰她的舌头），他感到有些伤心。他将樱花抱起来，往后窗的河里扔了出去。
  他听见尸体掉进河里发出了巨大的响声。
  后来，李成河又到村子里回来过一次。他的脑袋刮得发青，脚上带着沉重的铁镣，被警察带着辨认作案现场。村里人都围上去看。就在这时，看上去十分狼狈的李成河忽然笑嘻嘻的对村里人说，你们这群鬼，你们害死了我的女儿，又害死了我的女人。
  对于李成河的说法，村里人感到很愤怒。这个他娘的李成河，死到临头竟然还想把责任往别人头上推！村里人竖着手指，要围上去要跟李成河理论。他们要问清楚，为什么要说他们杀了他的女人。
  这时，警察将村民们推开了，说，你们别妨碍我们执行公务。村里人就对警察说，我们没有妨碍公务，这个人疯掉了，你们要赶紧把他枪毙掉。
  李成河被警察带走后，村里人仍旧为李成河的表现而忿忿不平。他们说，这个人的心肠真是被狗吃掉了，当初我们竟然还对他这么好！
  冷静下来后，村里人又一次智慧的将一切疑点联系了起来。特别是李成河将日记给每一个人看的事情，更是引起了大家一致的谴责。
  村民们说，李成河真是太狡猾了。他竟然把情书给那么多人看，以至大家都相信了他，没有一个人去报案。
  李成河的邻居说，李成河的胆子真是很大。有一次，我看见河里浮了个东西，我以为是橡皮人，我就跟李成河说了，我说那儿有个橡皮人。但没想到那就是李成河的女人。我听人说，就在我看见橡皮人的那天晚上，李成河还游到河中间，把女人和石头一起装进麻袋，再绑上铁丝。那样，尸体就再也浮不起来了。他娘的李成河，真是太狡猾了。
  还有人回忆起了李成河和樱花刚来到村子里的场景。人们说，那时的李成河对樱花多好啊，一起吃饭，一起挣钱。真是想不到现在他竟然会将樱花杀掉。
  有人应和道，是啊，人心难测啊。
  此外，有一些人还指责了黄春，他们说，那个黄春也是逃脱不了干系的，如果不是他，樱花就不会死。樱花也是，怎么就会看上黄春这样的人呢？
  人们说话的时候，捕蟹的人还回忆起一些细节来。当时他们捕蟹的时候，曾闻见河面上有些很臭的味道。他们抓完蟹，上岸时，就送了几个给坐在岸边的李成河。他们还跟李成河说起了臭味的事情，但李成河似乎没有听见他们的话，他将螃蟹煮了，坐在门口吃。
  他们回忆起这个镜头的时候，显得心有余悸，他们说，他明明知道这个河里浸着他的女人，竟然还能吃得那么香。
  （《人民文学》2006年第3期）
  不全之全益丰神（文论）
  顾鸿安
  文学创作凭借作为符号的语言文字，要准确地反映五光十色的客观世界、传神地描绘深不可测的主观情怀，确实有一些难度。一千多年前的文论家陆机早就发现和感受到了这一难度，说是“恒患意不称物，词不逮意”（《文赋》）。而刘勰则更进一步洞察到其间症结，他说：“意翻空而易奇，言征实而难巧。”（《文心雕龙·神思》）意思是：想象是托空的，所以容易新奇，语言却很实在，所以难于灵巧。那么，如何解决“翻空易奇”和“征实难巧”的矛盾呢？长期的艺术实践告诉我们，对整个反映对象作全景式的叙写往往适得其反，唯有遵循“不全之全”这一写作辩证技巧，才是上乘选择。
  我国历代文艺家发现并娴熟地运用了这条“不全之全”的艺术规律，从而使其艺术作品展现出经久不衰的艺术魅力。在中国写意画中，常借一芽萌而绘春光如海；画一叶荷而写秋意如杀；露一爪以显示云海如龙；流片霞以呈天宇广阔。如此以少胜多，以小见大，实则营造了深远的艺术氛围，创设了广阔的艺术天地，笼天地万物于尺幅之内，真正达到像王夫之《姜斋诗话》中所说：“咫尺之内，而瞻万里之遥；方寸之中，乃辨千寻之峻”。
  为了在描写广阔的人间万象时做到“不全之全”，有时简洁明快，以少胜多；有时委婉含蓄，以隐胜显。
  简明，就是“以尽可能少的语言文字，表达尽可能多的信息，达到尽可能好的效果。”宋朝陈鸽在《文则》中说：“且事以简为上，言以简为当。”陶渊明的诗歌《饮酒》在用淡墨描绘了“采菊东篱下，悠然见南山”这一幅宁静、闲适的田园归隐图后，诗人是如何抒发自己的感受吗？“此中有真意，欲辩已忘言。”“真意”是什么呢？诗人仅仅点到为止，自己也说不出来（“已忘言”）。根据全诗显示的意境，我们不难体会到：这里的“真意”乃是诗人对生活自然、纯真的赞美，是对时间、永恒哲理的领悟。它是在污浊与高洁的对比下，在烦躁与平静的冲突中发现的。行文是何等含蓄而简练！
  再如刘心武在获得第二届茅盾文学奖的长篇小学《钟鼓楼》中是这样描写薛大娘看到儿子成亲时的无限欣慰的心情：
  薛大娘忙活了半天，终于坐下来正吃上了菜。她正瞧见了小两口耳语的情景，心中不禁开出了朵花儿。对她来说，一生的艰辛，仅这一瞥中所见，便已报答了许多。（《钟鼓楼》第156页）
  其间“开出了朵花儿”、“一生的艰辛”、“一瞥中所见”和“报答了许多”这几个词语，鼓动着读者想象的彩翼，翱翔在艺术欣赏的万里碧空，年事稍长的读者还会揉进自己的人生体验，更加真切地感受到母爱的纯真和伟大。这种描绘就是以语言洗练见长。如不洗练，却烦冗拖沓，则必不能以一当十、以少胜多。大凡一览无余、浅尝辄止的东西，必然是不洗练的。
  当然简明绝不是简单。“文由胸中出，心以文为表”，凡是能活到今天的好诗文，内容好是第一因素，文字上也确实经得起岁月的考验。例如“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，抬头思故乡。”“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”等等，这些千古绝唱，用的简直是现代汉语！简明精练的语言，隐含着无穷意蕴，或情深款款，或哲理深邃，或清新脱俗，或开阔豪迈，信手拈来而浑然天成。
  “不全之全”尚可理解为含蓄所产生的独到神韵。司马光说：“古人为诗，贵于意在言外，供人思而得之。”梅圣俞曾对欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”凡此诸说都从不同侧面阐释了因“不全”而形成的含蓄所呈现的独特审美功能。且看朱自清《荷塘月色》中的一段：
  我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这是独处的妙处。
  朱自清前期的散文，充满着不满现状的愤慨和空虚的惆怅之情，形成自身性格的一个深矛盾。所以这段话把“热闹”和“冷静”、“群居”与“独处”的矛盾词语搁在一起，形成意义的不确定性。作者在想什么，不想什么，极模糊；要做什么，说什么话，也不明说，由此让读者窥视其“颇不宁静”的心态，理解他彷徨苦闷和抑郁之情。这种写作技巧正如著名哲学家费尔巴哈所说：“俏皮的写作手法还在于，它预计到读者也有智慧，它不把一切都说出来，而让读者自己去说出这样一些关系、条件和界限。”因此诗歌、散文追求含蓄，反对直陈；戏剧追求有丰富的潜台词或“间离”效果；小说要给人留下想象的余地。
  “不全之全”是以一当十，以约求丰，故写作主体在写作的物态化过程中，其表现形态总是不全的。究其实，艺术的这种“不全”，正是其得天独厚的长处，那么，“不全之全”这种看似荒谬的艺术技巧之所以能够产生的理论基础与心理以及美学依据又是什么呢？
  用辩证法的观点看，“不全之全”实际上反映了辩证法中整体与部分的一对哲学范畴。整体与部分是辩证统一的，没有整体就没有部分，没有部分也就没有整体。部分并不消极地隶属于整体，当某个部分为影响整体主要环节时，这个部分对整体就起主要的决定作用，故钱钟书《管锥编》中说：“昔人绘事，仅示一手、一足、一胫或一头。”这一手一足一胫一头，也是构成整体的基本要素与主要环节，这样通过对主体的主要的决定作用，使“观者拟想其全身”。于是不难发现，所谓“不全之全”实际上涵括了一般所说的多种写作辩证技巧，如约与丰、少与多、隐与显、虚与实等，而这些具体而微的辩证技巧又是互相融通，完整统一于“不全之全”这项辩证技巧的大范畴中。
  审美的心理学表明：语言交际中的起决定作用的是语言的深层结构及交流者的需求与动机。文学语言并不像数学符号那样严格限定于一个固定确切的意义，实际上言语不过是一连串粗略的暗示，正是这种暗示，才能激发读者联想、想象为标志的审美创造力。表现在文学作品中，就是在正常的叙述中，突然中止文本模式的连接性，从而造成“空白点”，以激发读者的想象行为，满足读者的期待欲。如法国作家莫泊桑的小说《项链》中，当道出弗莱思节夫人借的那串项链是假的时，便戛然而止，令人回味无穷。后来有多人妄图给其续上一个貌似完整的结尾，结果无异于狗尾续貂，吃力不讨好。
  从美学角度看，诚如美学家朱光潜先生所说：“我们所居住的世界是完美的，就因为这是最不完美的”，故“文学之所以美，不仅在有尽之美，而尤在无穷之意，美术作品之所以美，不只是美在表现的一小部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一小部分”，这就是像白居易“此时无声胜有声”、老子“大音稀声，大巧若拙”所指涉的一种最高的美学境界——无言之美。古诗中“相对无言，唯有泪千行”，读之令人回肠荡气，此情此景，恐比彼此的千言万语要强烈得多。书法创作中亦有一条重要的辩证技巧“汁白当黑”，实际上即指无言之美。
  “不全之全”是一种妙不可言的艺术辩证法，它有着巨大的艺术魅力，高明的文艺家往往精于此道，在创作过程中能恰到好处地运用这种技艺，无疑会使作品收到意外的效果。
  （该文获2002年中国作家世纪论坛全国评比一等奖，编入《畅想新世纪之歌》（“中国作家”杂志社出版）。2008年入选《新时期文艺三十年》。）