宁海县图书馆

方正学先生故里坊的遗闻
  建国初期，宁海城内中大街（柴家墙弄口），还有一座木质牌坊，上书“明儒方正学先生故里”九个镏金大字。据崇祯《宁海县专》载，这座牌坊始建于明万历三十四年（1606）闰七月。又据民间传说，这牌坊在初建时，横跨大街中心，高不满九尺，行人经过，身长者亦须低头。如坐轿骑马过此，就必须下轿马而行。故当时有“文官下轿，武官下马”以示敬仰的说法。
  某年，有一个外地小官乘轿过街，当其下轿时，皱着眉头，装腔作势地说，：“方正学先生是一个伟大的人物，可是这座牌坊却如此低矮，殊失雄伟庄严的形象吧”！这几句话传到县太爷的耳朵，也是事有凑巧，不久大街失火，牌坊被焚，后来重建牌坊时，却给升高三丈多。从此不下轿马过街，可以通行无阻了。
  羊祜洞的传说
  宁海毛屿乡的南溪大梁山有羊祜洞，七市乡的白岩山也有羊祜洞。白岩山羊祜洞座落在高插兰天的宝剑岩下，洞口朝东，高约三米，宽可比卧数十人。呈椭圆形，渐进渐小，不知其深度。其中冬暖夏凉，也叫“暖风洞”。洞之上岩石相垒，状似蜂窝。洞口列石如栏干，远望不知洞之所在。往游者多邀山民作向导。
  相传西晋武帝时，南城人羊祜，累官尚书左仆射。都督荆州，镇襄阳，后陈伐吴之计，身不披甲，与吴将陆抗“对境而治，终抗之任”，吴亡，吴民畏避深山大泽。羊祜驻浙东，招募流亡者，不辞辛劳，至宁海，躬临高山冷谷，传谕流民，遍施抚慰，所到之处，不忍惊扰民居，故而常驻军山洞岩穴。
  一年隆冬，羊祜由大梁山转上白岩山，适遇大风雪，与士兵住过这“暖风洞”。由于羊祜“宽和为政，修德爱民”，得到人民的敬仰。他离去后，塑其像于天平庵，春秋奉祀，并名此洞为“羊祜相公洞”。
  满山岛上的遗迹
  宁海山头乡的白礁洋海外有岛名满山。位于三门湾口，离县城38公里，为宁海东南海域中最远的一个小岛。长0.83公里，宽0.27公里，面积0.25平方公里。最高点海拔50.9米，系火山凝灰岩构成。
  解放前，满山岛上并无居民，惟有野草萋萋，荆棘丛生，荒冢垒垒，鼠兔奔窜，有一条黑色鹅卵石铺成的古道，东通入海，西枕岛上。旁坚一座石碑，上刻：“东京由此去”。这可令人“发思古之幽情”了。
  满山岛从洪荒入世，不知几经沧桑，对这条鹅卵石的古道和通东京的路碑，不能不说是东海大洋中的一个奇迹。在这个海域活动的是鱼民，但他们熟视无睹。惟有好事者却牵强附会，编出一则“沉东京”的传奇故事来，说是在远古时代，这白礁洋一带并非沧海，而是一座繁华的东京城。由于城内恶人多，善人少，天帝降旨要沉东京城，以示惩罚。观世音奏道：东京城内恶人虽多，间有好人，不忍同归于尽。必须择善而救。天帝准奏，派观世音前往侦察，观世音化作油商入城卖油，由买者自己量油付钱。一时蜂拥而至，恣意强取，只有一个卖柴度日的小青年，名叫富贵。取油少而付钱多。“油商”问其故，他说：“恐油客折本”！“油商”告诉他，东京城快要沉了，你回去准备好船只、粮食，如见到城隍庙门口石狮子鼻孔出血，就赶快上船。富贵回家告知众乡邻，谁也不信，反笑他是痴人说梦话。只有邻女小菊有些半信半疑。富贵天天看石狮子，有一个屠夫想捉弄富贵，把猪血偷偷涂在石狮子鼻孔里，谁知这一涂，石狮子的鼻孔果然血流如注，富贵见到飞跑回家，背了双目失明的老母和一些粮食上船。霎时间满城飞沙走石，风雨大作，滔滔白浪铺天盖地而来，地面下陷了，房屋倒坍了，眼看整个东京城就掩没在万顷波涛之中。此刻富贵的小船颠簸在浪涛之中，忽然见到一个少女飘来，富贵将他救起，原来是小菊，三人乘着船一飘飘到满山，风停了，雨止了，地也不陷了。富贵母子和小菊就在这满山上住下了。
  不知又经过多少个岁月，这座满山岛，却变成宁海通往日本的海道起点。“沉东京”的故事还是被流传下来。
  据史籍记载：中日正式交往，起于东汉光武建武中元二年（57），日本九州酋长遣使到洛阳朝贡，东汉王朝赠以金印（此印在日本出土），并封为“委奴国王”。以后日本人来中国，更是频繁，学习中国文化。中日文化交流，亦由此而不断发展。雍熙元年（984），日本派和尚奋然送礼来中国。第二年从宁海下海回去。再隔一年，日本又遣使来我国道谢。《谢表》上有“夏季解台州之缆，孟秋达本国之门”之句。由此可见，“东京由去”的路碑，指的就是日本的东京，宁海的满山岛，就是当时中日船只往来的一个重要埠头。
  解放后，满山岛也变了样。人民政府为了便于渔船的停泊和渔民的憩息，在岛上建起平房九间，并建有凉亭、蓄水池。制高点装设三足钢架的飞机航标。岛上长有茅草、芒萁，间有疏松、灌木。并有蛇鼠、麻雀、海鸥等野生动物。
  1957年文物普査工作组，在岛上发现战国时期的硬陶和东汉时期的米字纹印花陶、双色陶等碎片。并于山顶发现五座石棚遗址，似系原始人群时期的活动场所。岛的周围水深5——20米，附近有银鲳鱼、龙头鱼、梭子蟹和龙虾等水产。今日的满山岛，可称是东海的一颗灿烂的明珠。
  夭灯盏内藏古庵
  县城东南的七市乡，在七市村的东山顶上有一古庵，深藏在山坳，俗名“天灯盏”。这庵相传是“长毛”靖所建。
  “长毛”靖七市大陈人，原姓陈，因为他在清咸丰年间参加过太平天国的太平军，所以人们叫他“长毛”靖。他家徒四壁，孑然一身，每年都是出宁波做长年（雇农）。为人老实硬气，在一个主人家干了好几年的活，主家对他也很信任，并结识了一个“太平军”的小头目徐某告诉他？太平天国“要使百姓有田同耕、有饭同吃、有衣同穿、有钱同使、无处不均匀，无人不温饱的主张。而且太平军要杀坏人，不杀好人”。陈靖听了很感兴趣，就毅然参加了太平军。到了阴历年关，陈靖要回家，徐某给他一支红布做的令箭，上面写着“太平天国”四字，还有长方形的印。并要陈靖秘密宣传，扩大队伍。
  陈靖回到家乡，逢人就说：“长毛”就是太平军，不杀好人，杀坏人，太平军要推翻满清为了大家过好日子。我已经参加了“太平军”，谁要参加可向我报名。陈靖是“长毛”，这消息不翅而飞，传到台州府太爷的耳朵。立即派兵捉拿陈靖，陈靖得此风声，没有别的办法，只得剃去头发，地方父老帮其在天灯盏建一只庵，隐姓埋名做了和尚，成了“长毛靖剃发为僧”的故事。
  天灯盏这只古庵，三间两厢，石柱、石阶、石板明堂，至今120余年，仍然完好。每逢古历初一、十五，上山进香者，常年不绝。