宁海县图书馆

（一）结婚仪式
  旧时代婚嫁，俱系“父母之命，媒妁之言”，结婚称为“拜堂”。程序分：
  1、女方出嫁之日，贴喜联，嫁妆器物均贴双喜字。新娘于下午三时许沐浴更衣，开面梳妆，戴上凤冠霞帔、穿起绣花衣裙，由哥哥抱上轿（如无亲哥哥以旁系平辈代）。并由地方有声望之士送轿，男方亦派人至半路接轿，轿至男家多是夜幕将临。从音乐、爆竹声中由伴姑扶出轿踏着红毡毯先入新房休息后，再进晚宴。
  2、结婚礼堂布置；张灯结彩，喜联画屏，满堂喜气，堂中放大方桌两张，桌上花烛辉煌，香烟缭绕，并放茶米果酒等物。
  3、仪式开始：奏喜乐，伴姑扶新娘上堂外跪右边，两手高拱齐眉。“弟兄”（后称男傧相）陪新郎上堂外立左边，由地方知名人士主持指导新郎行三跪九叩礼后，跪着听读祝文（俗名“话天地”）完毕，新郎新娘转身向祖宗堂行跪拜礼后。男女互行一礼。至此仪式结束。
  4、把酒活动“把酒”是拜堂仪式结束后的一个余兴节目。它增添了喜悦气氛，活动在礼堂进行、来宾、观众分坐两边，把酒程序有三：（1）新娘的“晤会”：意思是新娘初次晤会夫家亲朋，表达自己的风度。在笛子、铙钹的伴声中，两手交叠腹前，徐步前行，体态端庄稳重、不动衣裙。在堂上自东到西的七尺距离走完，退三步向右转身，如此往返三趟而停止。（2）伴姑的把酒：这可说是一场精彩的比赛。其含义是表示对新娘的敬酒。开始时由“送姑”（已婚的青年妇女）主持，按排次序，交把酒者以双耳酒杯，伴姑两手举杯，以拇、食二指捏酒杯耳上，（杯中斟满了酒）其余中指，无名指和小指向上曲展，臂与肩平，杯与口齐，目注酒杯，密步前移，如水上行舟然。进退转身与新娘晤会同。往返三趟后，酒杯奉还送姑，行一礼而毕。堂中的来宾观众，谈笑品评，欢声阵起，极一时之盛。（3）送姑的俏步：送姑原是年轻已婚者，老成干练、举止勤快、热情，表示共同祝贺。表演时，右手拇、食、中三指执杯耳（酒可浅斟，其它两指曲展，杯高齐口，自然抬臂，左手小指挂手绢，开步时提腿平膝，如踏足状，跬步前进，右手执杯要稳，左手前后摆动。乐队这时可用大鼓押步，往返三趟，进退与前同，惟左手按节奏由外向内自然摆动，表情兴奋，大方、利落。
  民国后期，结婚仪式有所变革，称“文明结婚”，有些机关单位举办集体结婚。礼堂的陈设亦较简单。新郎穿中山装或西装取代了长衫、马褂。新娘的旗袍、纱罩取代了凤冠霞帔和绣花衣裙。“话天地”，改由司仪员指挥婚礼：首先奏乐、男女傧相引新郎新娘入席，向外、向内俱行三鞠躬礼、又新郎、新娘互行一鞠躬礼后，由来宾致词，新郎、新娘答词，礼成。
  解放后，革除了封建性的繁琐礼仪，新娘由女傧相伴送步行，路远乘车，到达夫家首先双方向当地政府进行结婚登记。婚礼开始时礼堂设主婚人，证婚人，介绍人席位。由司仪员宣布“鸣炮，奏乐、请介绍人、证婚人主婚人入席。男女傧相引新郎新娘入席，新郎新娘向证婚人、介绍人、主婚人行三鞠躬礼，向来宾行三鞠躬礼，新郎新娘互行一鞠躬礼，交换饰物（戒指），证婚人读结婚证书并讲话”。继由介绍人介绍双方结合经过。。主婚人致谢词，来宾及观礼群众致贺词。最后由新郎新娘分别答词。接下活动开始：（1）男女傧相动员新郎新娘唱歌。（2）男女傧相相互“拉歌”。80年代也有举行“旅游结婚”的，这样的新风，值得提倡。
  （二）丧殡仪式
  宁海的丧殡习俗，全县大同小异，旧社会由于阶级的不同而产生了铺张与简单之别。富有之家有了丧事，首先张贴讣告，叙明死者生前的品行与业绩，并告诉已择定出殡时间，要求亲友免投吊仪等。一般平民之家，不贴讣告，只是派一人告知各亲戚家出殡日期（俗名报讯）这报讯者还规定倒挟雨伞的特殊标志。
  其次关于孝堂的陈设富有之家，堂中挂死者遗像，（贫者挂死者生前衣裳），桌上供香烛肴馔、猪羊祭礼，还用纸做的“金童”、“玉女”、“金山”、“银山”，作为陪葬。并以厚约二寸的柏树或杉木作棺材，邀请和尚道士诵经拜忏。孝堂中挂孝帐内放灵柩、孝子孝眷头戴草冠、腰系草绳，足穿草鞋，坐苫哀泣。
  出殡这天上午约十时许，开始“致香”仪式，两个礼生分站桌边，桌上陈列祭礼，吊丧亲友上香，孝子外跪答谢。
  十二时左右，进行“拜饭”。两礼生引导孝子孝眷行三跪九叩礼，伏地听读祭文后，礼拜而退。接下进行“临丧”仪式，主要亲戚向遗体告别。
  午后一二时，开始“出殓”，先由道士诵念后，抬出灵枢，套以棺椁（俗名材轩），以彩纸糊成，上插纸鹤一只，乐队前奏，由女婿端牌位丢纸钱（俗称买路）。孝子孝眷围柩号哭，吊客随后称为“送丧”。
  死者生前的友好于路口设祭，表示“饯别”之意，称“路祭”。
  灵枢到达墓地，还要举行“祭后土”和“点主”仪式。先在供桌上陈列祭品、孝子礼拜，听读祭后土文后。点主官（以有身份人士担任）在另一桌就座。桌前站甲、乙、丙、丁四礼生，孝子捧灵位请点主官点主。点主官读灵位上全文三遍，举朱笔，甲呼：“日吉时良”，乙呼：“天地开张”。丙呼：“魂归窀穸”，丁呼：“魄返室堂”。点主官将朱笔在灵位上的“王”字加点成“主”，随呼：“吾今点主”（朱笔后掷）。五人同呼：“世代荣昌”。此后每隔七天请道士唱念设祭一次称“做七”，做满七个七，称“上棚”。
  解放后，丧殡仪式有所改革，对灵堂膜拜代之以“追悼会”，行鞠躬礼。焚烧纸钱，代之以献花圈。死者家属及晚辈送丧，臂缠黑纱以代白帽白巾。以照片代牌位。很少每隔七天请道士到家“做七”。设肴祭奠。到了80年代，有些农村此风又起。