宁海县图书馆 内容
（一）文化馆
1．机构沿革
1950年6月，浙江省第二次宣传教育会议后，筹建宁海县人民文化馆，业务归属省立台州专区人民文化馆，行政归属宁海县人民政府文教科。十月，设图书、阅览、文娱等室，并对外负责文化辅导工作。
1952年10月，省文化局发文“宁海县人民文化馆”改称“宁海县文化馆”。
1958年10月，宁海、象山并县，改称“象山县文化馆”，12月馆址迁沥洋。
1959年6月，县文化馆迁返宁海城内关岳庙。
1960年10月，文化馆与博物馆合并。
1961年10月，宁海复县，又名宁海县文化馆。
1977年5月，改建的文化馆三层办公大楼竣工，地址桃源南路，建筑面积712平方米。
1987年设文艺辅导、文艺创作、美术摄影、行政、后勤及录像、游艺等室。
2．人事动态
3．经费来源
4．各项文化活动
1950年10月，大张旗鼓庆祝建国一周年纪念活动。文化馆图书室正式开放，城区各学校师生、商店店员，组织腰鼓队、秧歌队上街游行活动。12月，成立职工教育委员会，文化馆负责培训民师，办机关学校。
1951年2月，在群众剧场举行“救济朝鲜难民”义演，观从达600余人次。6月7日，成立台州专区文管会宁海分会。8月，动员社会青年参军、参干、报考军事干校，发动失业青年和教师365人报名，经审查合格保送入学者16名，介绍就业者51名。音乐协会以收音机为工具，教唱国庆歌曲，印发资料，发动各有关团体普遍学习。11月，文化馆配合法院、妇联、团委，组织2000人，收听浙江省《新婚姻法》广播大会。
1952年2月，县文化馆运用宣传阵地，配合中心，开展以《新婚姻法》、《修订爱国公约》、《反细菌战防疫卫生运动》十大政策为主要内容，进行宣传。经统计有农村剧团173个，文化室23个，收音站6个，黑板报486块，广播简95只，幻灯组14个，墙报49处，歌舞队96个。
1953年2月，组织干部学习文化工作：贯彻“整顿巩固，重点发展，提高质量，稳步前进”的方针和“业余自愿、小型多样、为政治、生产服务”为原则。
1954年2月，向基层印发《爱国卖粮》、《抽水机来了》、《苏联生活象天堂》、揭露富农的罪恶》等各类文化宣传资料。各区通过会演、展览、标语、土广播、故事会、墙报等形式宣传总路线。
1956年1月，配合全县丰产经验交流大会，举办农业生产展览会，宣传县委提出：“在九年内实现千斤稻、百斤棉、万斤薯的奋斗目标”。参观者数万人次。
1957年1月，继续贯彻面向工矿、面向农村、适当满足当地居民需要的工作方针。同年12月，举办导演培训班，有平调、绍剧、京剧等五个剧种的受训人员共44人。
1958年4月，广泛开展社会主义歌咏活动，印发《农业发展纲要四十条》等歌曲10支，通过广播、民校普及教唱。10月，召开共产主义文艺创作座谈会，鼓舞创作热情，推动创作跃进，发动诗画上墙，强调“文艺为政治、生产服务”。12月，在大跃进运动中，全县有俱乐部260个，农村剧团236个，业余宣传队152个，但是群众文化却出现了形式主义和浮夸现象。
1959年3月，召开业余文工团队负责人会议，5个文工团、12个文宣队，参加人员23个。学习贯彻业余文工团方针、任务，纠正业余文艺活动中的专业化、半专业化的倾向，9月，在定山公社大塘大队召开全县文化宣传工作现场会议，出席人员140人，学习贯彻《中共八届八中全会公报》，开展以增产节约为中心的文化宣传活动。
1960年1月，召开业余作者作品分析会，讨论创作剧目《合家欢》和《改造烂塘田》，克服了文艺创作中“左”的倾向，重新强调“双百”方针，注重作品质量。
1961年3月，根据中共中央十二条紧急指示精神，落实五九年组织社会主义宣传中的一平二调问题，对无偿抽调的劳力进行退赔。
1963年10月，举办业余教育和文化骨干训练班，出席人员54名，树立以农业为基础、农村文化宣传要为农业服务的思想。
1964年2月，借城西学校礼堂举办潘天寿国画展览。1965年9月县文化馆组织俱乐部辅导队先后到长街、桥头胡、一市、深甽等15个公社，举办俱乐部骨干训练班，培训文化骨干715人，其中《毛著》学习辅导员198人；黑板报编写员、读报员188人；演唱宣传员326人。
1969年1月，县文化馆分组到长街、桥头胡深甽等地征集“破四旧”时期各地的抄查文物，先后征集到各类铜、玉器、古玩、珍珠及迷信品等。经甄别分类登记保藏。7月，《人民日报》、《浙江日报》相继发表大力普及革命样板戏的社论。县文化馆派剧团集中力量分别到青珠、前童开展演唱样板戏试点。10月，举行全县样板戏调演。有区、社干部、文艺骨干200多人参加，会后，辅导前童文宣队排练《沙剧》选场，准备参加地区会演。
1971年2月，文化馆图书室经过整顿后对外开放。书库藏书9000册，其中向群众流通借阅6500册，报刊21种。10月，为纪念毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十周年，县革委会成立征文办公室，并发出征文启事，收到来稿200多件。
1973年3月，县革委会召开全县文化、体育工作会议，传达贯彻省、地文化、体育工作会议精神。县委常委政工组长王琨到会作总结报告，强调体育工作的“三为”方针。年底，全馆编制4人，区站2人，馆内图书室藏书1万册农村图书室23个。俱乐部140个，业余作者108人。创作稿件360件，印发资料9200份。
1974年10月，《人民日报》发表“小靳庄十件新事”。文化馆派工作组到桥头胡大队开展“学习小靳庄，普及革命样板戏”试点。12月，总结一年来文艺作品来稿842件，其中曲艺演唱300多只，小戏33只，诗歌480件，小说散文21篇。
1975年7月，县革委会政工组发出关于征集保护革命文物的通知，大里大队交来王锡桐起义时用过的武器、诗抄本。清理出浙东临委办的《浙东简讯》、《宁海县人民政府入城守则》等革命文物。
1976年3月，邀请下放在市文化局的剧作家魏峨来宁海帮助加工“干部参加劳动”为题的大戏《擦锈记》。后该剧由县文宣队排演，并参加地区会演。10月，中央政治局执行党的意志，粉碎王、张、江、姚“四人帮”反革命集团，结束了“文化大革命”。9月，积极筹办建国三十周年征文活动。自五月十五日县委宣传部发出征文通知后，县文化馆发了征文启事，召开戏曲、美术、摄影、音乐等创作座谈会。并创作各类文艺作品500余篇，其中在省、地以上发表的作品达70余件。7月，全省文化馆长在杭州开会，为贯彻十一届三中全会精神，进一步明确群众文化工作的方针任务，讨论文化馆工作条例草案及建立公社文化站的意见。同年9月，宁波地区文化局组织文化工作参观团去苏州地区学习群文工作先进经验，先后到沙州、江阴、无锡等县现场考察取经，宁海文化局副局长沈煜生、文化馆长徐祉瑞参加。10月，组织国庆三十周年献礼活动，同时县体委联合举办火炬接力游艺会，并举行小学生文艺献演，职工文艺献演以及各区曲艺组和文化厂的献礼演出。12月，举办全县文化厂系统导演训练班，培训学员55人，历时20天，排演《三叔婆》、《失约》、《桃子风波》、《三女婿》等节目。
1980年2月（春节期间）全县80多个俱乐部的业余剧团文娱活动，有30多个大队文艺演出，35个狮子、龙灯、武术队开展民间艺术活动。城关镇组织首届“迎春灯会”，征集群众制作的各式彩灯503盏，观众近3万人次。
1981年8月，举办第一期摄影社。，开展摄影活动。9月，省文化局在杭州召开全省建设农村文化中心经验交流会，会上认真学习中共中央（81）31号文件，省委副书记薛驹和宣传部长商景才到会报告。茶院公社文化中心在会上介绍经验，并受到表彰与奖励。
1982年8月，举办区、社文化站干部业务讲习会，参加培训的有区、社文化干部24个，文化厂艺术骨干12人。然后召开了全县文化厂长、业余剧团团长会议，总结交流“以工养文”的经验。
1983年5月，进行民间文艺普查试点工作。自4月底开始至7月初结束，普查七个公社一个镇的试点，建立了11个普查小组，培训240名骨干，发动并组织1000多人参加采风，共采集民间各类文学资料1200余件，约计100万字。9月，县文化局副局长沈煜生率领全县区、社、站干部40人，专车去奉化、鄞县、余姚、慈溪等八个单位取经，对基层文化干部进行一次现场培训。同月，省民研会副主席季沉、莫高，上海市民研会秘书长任加禾偕宁波市群艺馆领导周示真、裴明海等来我县检查民研工作。
1984年5月，宁波市第二届文代会召开，本县张文宽，杨东标被选为市文联委员，朱开益、刘银招、李承其、王蕊芳、袁哲飞、干富伟、吴振亚等分别被选为市各协会理事。6月，县委宣传部召开文化中心工作座谈会，有关乡镇党委副书记及文化站干部20余人，参加了奉化江口和本县黄墩两个文化中心，讨论研究集镇文化中心的巩固和提高等问题。9月，举行全县民间文艺大会串，晚上集中县城，满街灯火，欢声雷动，各区、乡各系统都出动专车，表演节目，以文艺形式汇报建国三十五周年的伟大成就。是年年底经统计全县有49个乡镇文化站，12个文化中心，312个青年民兵俱乐部，36个业余剧团，7个录像队，223个农村图书室，54个农村影剧院，34座宣传窗。全年来稿1965件，在省、市级发表作品129篇。
1985年1月，特邀宁波教师进修学院音乐教师林元宁来文化馆作音乐欣赏讲座。5月，举办文学创作讲习班，招收学员50余人，邀请杭州薛家柱、宁波夏真、象山朱一峰等来县讲授“小说技法”、“戏曲写作”、“戏剧美学”等课。长街区站举办美术培训班，特邀宁波市美协秘书长尤苏授课，历时40余天。
1986年《宁海民间故事选》第四辑出版。张定友的小说《女流之辈》、袁哲飞、潘家萍的《乌贼墨传奇》、童遵森的《驼伯》、薛冰的小小说《幻梦曲》、杨东标的大型剧本《幽魂》等，诗歌有《猫》、《单身汉岁月》等，先后披露。
1987年竺济法的散文《潘天寿故居散记》、《宁海冷热泉》、《访柔石故居》等在香港《大公报》连续发表。
1988年5月，在深甽参加“宁波市书法、美术、摄影展览”。其中有王伟的农民画《学自行车》、仇富荣的《牧牛》、陈龙的《跷跷板》、朱开益的国画《海上明月、陈林干的《牵牛花》、吴仁人的《幽谷香兰》、吴昌钦的《春酣》、杨安平的摄影《夕阳西下》等，被市博物馆收藏。开展八大活动，活跃城乡文化生活，举办“小白免”文艺系列比赛，被列入宁波市88年“十件佳事”评奖活动项目。广开多种经营门路，增强“以文补文”活动，本着“整顿经济实体，实施承包改革”。开办“文化综合商场”。全年总收入（净利）5．5万余元。
1989年，制定“治理整顿，深化改革”的路线，贯彻平息动乱，反对资产阶级自由化的政策，要为“宣传宁海、热爱宁海、振兴宁海”发挥作用。
县文联书法协会楼明月、王蕊芳被选为市书法协会理事；县美术协会陈林干、朱开益被选为市美协理事。同年、宁波市文联召开文代会，本县杨东标当选为市文联副主席。陈荣辉、陈林干被选为文联委员。
5．文艺创作
民国时期，宁海的群众文学作品，受“五·四”运动前后的新文化运动影响，有进步的小说、诗歌、戏剧等陆续出现。民国十四年至十九年（1925～1930），邑人柔石（原名赵平复），创作第一部小说《疯人》问世之后，《三姐妹》、《旧时代之死》、《二月》、《为奴隶的母亲》等小说相继出版。至抗日战争时期，邑人孔墉（字逖父）、有《无名英雄传》、《从军杂咏》等作品。中共宁海地下党员陈星，有《活跃的村庄》、《东洋经》、《抗日少年》和《母子游击队》等文艺作品。地下党员徐孝慰、邬荣茸、谢时春等用传统的曲调自编《渔家泪》、《亡国恨》、《战南宛》等抗日剧本，中共地下党负责人童时校在塔山乡组织“抗日政治工作队”编写抗日宣传的文艺作品40多种。宁海中学“铁流文学社”出版《铁流半月刊》，内容以抨击时弊、宣传抗日为中心。民国三十四年（1946），宁海进步青年麦野青，组织“宁海文艺青年联谊会”，出版《文谊旬刊》、内容针砭时弊、揭发黑暗面的文章：《走！踏上鲁迅先生的路》、《越想越糊涂》、《鬼神煞》、《挣面子》等。
建国后，配合中心工作，以文艺团体自编的演唱资料为主。1953年3月，有柴家、黄墩等9个剧团自编《两条道路》、《互助比单干强》、《巩固互助组》、《光荣再光荣》等演唱资料。。1955年12月，文化馆干部方贤材写了《对农村群众文化活动的看法》一文，在《文化馆工作》上发表，1958年12月，县文化馆编辑《宁海诗歌选》在东海文艺出版社出版。1971年，文化馆袁哲飞的《向红管天》、《向阳山上》等分别在《解放日报》、《浙江日报》上发表。后在人民文学出版社、江西人民出版社、浙江人民出版社出版。1971至1972年，袁哲飞创作《永葆本色》、杨东标创作《风雨前》两个剧本。1973年袁哲飞执笔创作《高山春梅》剧本，参加省、市会演，同年9月，全县中小学文艺创作选编《红花向阳开》和《宁海文艺·国庆专辑》分别出版。1977年3月，叶柱小戏《校园春》脱稿。
1980年，在省、市以上报刊发表的作品：徐鹏飞的科普创作《奇异的海底公园》、鲍亚春的《历史小故事》、赵佩昆的《小鼠游大街》、吴火河的小说《有口难言》、朱邦定的散文《海南花》、袁哲飞的散文《郭老在温泉》等。
1981年春，王艾村的传记文学《秋瑾》、杨东标的《柔石传》等，分别在中华书局和广西人民出版社出版、赵佩昆、楼振龙的小说《浮力趣谈》、《冰山雪水》（与蓓蓓合作）、童方根的《杨家将》、储吉旺的《长寿集锦》、徐志达的儿童文学《遵照周伯伯的嘱咐》等。。
1982年9月，干富伟的论文《宁海平调及其艺术特色》，由中国艺术研究所选入《高腔学术论文集》。
1988年，民间文学有麻承照的《鲧山禹河》、《梁祝故事的由来》；报告文学有胡简明的《为履行自己诺言的人》，应文军、滕延青的《洪水冲不掉的烙印》等。
1989年，田旭的民间文学《四老比老》发表在《山海经》上，管银剑的《惊雷在拂晓前爆炸》发表在吉林《青春》月刊上。
（1）民歌 民谣
民歌、有浓厚的生活气息，内容丰富多彩，但她是随着时代的变革与发展而有所不同，也可以说她是人民的心声，如旧时代的《长工歌》、《渔家苦》等，都是劳苦大众受剥削、压迫的血泪控诉。
民谣 建国后的民谣，却是新中国的歌颂和幸福生活的憧憬．如解放初期，在梅林一带就有批判富农的民谣．“下墙弄、暗洞洞，富农在背后鬼弄怂，要拉中农和贫农、大路不走走剌蓬”，还有改造自然的民谣：“只要工夫深，荒山也能变黄金，只要肥料足．不愁地里不长谷。只要决心强，清溪白溪也输让”．
1955年4月，县文化馆编印《民歌民谣》集子，其中选入新民谣．《千万条心并一心》、《快马再加鞭》、《下决心、鼓干劲》和《隔山引水上高田》等”，此外有胡呜旭创作的《祖国大地又回春》、陈俊庞创作的《一粒谷子一支歌》、王文吾创作的《只爱哥哥心地纯》和胡新奎创作的《渔工曲》等。
（2）音乐 舞蹈
音乐：宁海的音乐歌曲，首先在学校中教唱，如清未民初的《宁海县歌》：“丹邱白峤古名区，西接天台东尾闾。一带文明回浦水，千秋灵气产名儒”．还有当时中小学教唱的《辛亥革命歌》：“十月十日武昌城，起了革命军。张彪和瑞澂，纷纷出城去逃生。都督黎元洪，黄兴总司令。渡江收复汉口镇，汉阳龟山竖汉旌．文明文明，鸡犬不惊武汉平”．“五·四”运动以后，学校学生却高唱．“打倒列强”，“除军阀”等反帝反封建歌曲。抗战时期的抗日救亡歌曲有《义勇军进行曲》、《流亡三部曲》、《大刀进行曲》、《枪口对外》、《开路先锋》、《大路歌》、《牺牲已到最后关头》和《游击队歌》等，解放战争时期，学校的进步教师，组织学生歌咏队，教唱《你是灯塔》、《山那边呀好地方》、《古怪歌》等革命歌曲。
解放初期，从老解放区传入的革命歌曲有《解放区的天》、《东方红》、、《我们工人有力量》、《打得好》、《铁树开了花》和《秧歌》乐曲等，到处传唱。1955年5月举行全县第一次音乐舞蹈会演。参加演出单位19个，300多人，演出节目40个，其中水车乡的《歌唱金银湾》、城东小学的《实现千斤乡》、宁海中学的《布谷鸟、你叫迟了》等，均得到优秀演出奖。1957年1月，举行全县区乡民间音乐选拨会演，以魏毓明创作的《春耕曲》参加省第二届音乐舞蹈会演。
1979年8月，县文化馆组织民间音乐舞蹈整理小组，分赴长街、桥头胡两区搜集民歌、渔歌、山歌、丝弦会等民间音乐45曲。
“文化大革命”期间，曾经风行一时的《大海航行靠舵手》。逢会必唱。1978年11月，本县参加宁波地区群众业余文艺创作节目调演大会的节目有平调鼓词《总理查铺》、乐器合奏《十月山村》等。1981年3月参加宁波地区第二届业余文艺创作节目调演大会，本县的平调锣鼓《富村元宵夜》获优秀节目奖。11月，宁海化肥厂业余歌手王申生参加宁波地区独唱比赛，获优秀演出奖。1986年7月，本县参加宁波市音乐比赛，男声独唱、《望江南》获一等奖、《轻轻吟唱》获三等奖，女声独唱：《细雨》、《姑娘的心思猜不透》和女声组唱：《元宵闹歌》、《网上织着欢乐的歌》等，分别获二、三等奖。
舞蹈：民国初年，城区小学在孔子诞辰的祭孔仪式上还组织学生跳“八佾舞”。20年代，小学低年级设“唱游”课程，儿童歌舞从此开始，解放后，50年代初，北方大军南下，传来“秧歌”、“腰鼓”、“花棍”等舞蹈。当时男女老少“扭秧歌”，遍及城乡，显示出解放后的翻身大众欢乐的情景。1954年10月，以团委、工会为骨干、组织人人跳舞，举办“千人舞蹈联欢晚会”。70年代，社会群众的舞蹈，逐步开展，各种晚会场合的表演节目，有“采茶”、“播种”、“洗衣”、“织网”等舞蹈。
1983年，海外流行的“迪斯科舞”、“男女交谊舞”、“伦巴舞”和“华尔兹舞等”，逐渐传入宁海，首先设立“洞天乐舞厅，其他一些单位亦相继设立。
（3）美术 书法 摄影 篆刻
美术 宁海向多美术人才、尤以国画为著。民国前期，县民教馆曾举办多次画展；先后展出名人作品100多幅。其中有方孝孺的山水画卷，严晓江的工笔山水和花卉、人物，徐抚九的泼墨山水，潘天寿的指墨画等。抗日时期，曾展出作品有：柴时道的山水、花卉翎毛《雄鸡报晓》、王德邻的人物《钟馗》、花鸟《松鹰》。吴其寿的《老僧》、《梅雀》、柴扉、华影的图案画等。
解放后，潘天寿、应野平等老画家、在沪、杭继续工作。县内后起美术爱好者，积极开展创作活动，1960年，举行国庆美术作品展览，展出作品100多幅。1975年，县举办两次年画创作学习班。创作作品20多幅，其中赖建华的《海岛献新粮》、在省人民出版社出版。1978年2月，县总工会与县文化馆联合举办美术展览会，展出作品60多件。1980年8月，县举办青年美术创作学习班，培训学员30多名。10月，举办“颂祖国”为主题的诗画展览，朱开益的国画《冲锋战士》在青年美展中获三等奖。嗣后，县内多次举办职工、教师、学生画展、并选优在文化馆画廊展出，有朱开益的国画《寒食游横山岛》；陈林干的《紫藤》、《芭蕉》、枇把》；吴昌钦的《紫藤》，《牡丹玉兰》、先后在省中国画展览和青年美展中展出，其中《枇杷》参加全国十二明星城市美术作品展览。1984年春节，柴时道、陈林干、吴昌钦、朱开益在宁波中山公园举办“四人国画展”。陈龙的《岁岁图》在民主德国展出，被省美术馆收藏；王琛的《中秋节》、《雪》；潘荣联的《农村游泳池》；邬荣福的《养免专业户》、《山村双夏》；王伟的《奶奶与孙子》等作品，参加宁波市在象山举行的农民画大奖赛。杨象宪的《1987年花鸟挂历》在黄河诗报编辑部出版。在台人士章思统的《百虎图》行世。
1987年至89年，陈林干的年画先后在浙江人民出版社出版。朱开益的《竹乡》、《跃龙云图》；周子江速写《7·30抗洪救灾》，均在《宁波日报》发表。
书法 民国时期，县民众教育馆先后举办古今名人书法展览，其中有方孝孺的行书、王吉人、王会图的行草；叶颂清的魏碑；应桂馨的颜书，金民青的苏体等。30年代后起的书法有赵惠青、吴子桐的碑隶，金其咏、杨其信的行书。各具风格。
解放后，普遍使用钢笔，至80年代毛笔书法重新盛行。县内多次举办书法培训班和书法展览。1986年陈林干的书法获省“墨他”大奖赛三等奖。1983年春王蕊芳、史国根、郑志孝的书法参加省教师书法比赛，分别获一、二、三等奖。华海镜获省职工书法比赛二等奖。1978年春节，举办全县书画展，其中书法作品40多件，各具特色。
摄影 1973年至74年，县文化馆摄影作品有《东海民兵》、《朝霞满天》、《海带丰收》等，被选送省展。1982年、《宁海风光》挂历出版。1986年（国际和平年），杨安平的摄影作品《夕阳西下》、《秋天的印象》，参加十六市的“白鸽”青年摄影联合展出。另外作品《村口》被浙江电影制片厂选作幻灯照片。
篆刻 80年代，邑人童衍方的章刻，曾参加本县书画美术展览中展出。邑人黄正雄的《成语篆刻》出版。
（二）群众文化活动与组织形式
1．区乡文化站
1952年4月，梅林区文化站成立，由舒常水负责领导。1953年7月，长街区文化站成立，开放阅览室、娱乐室，并开辟办公室。1963年至64年，桥头胡、力洋、深甽、岔路、一市等五区文化站相继建立。1982年10月，大里、胡陈、前横、旗门、紫溪等五公社文化站成立。1983年11月官岭、山头两乡成立文化站。
1984年、西溪、前童、越溪、城郊、辛岭、古渡、大蔡、风潭、双峰、马岙、麻山等乡文化站相继成立。年底，全县各区乡（镇）普遍建立文化站。
2．农村文化中心
自党的十一届三中全会后，落实了农村各项经济政策，农业生产迅速发展，农民的物质生活得到改善与提高，为了满足广大农民的文化生活，党中央提出：“把农村建成文化中心”。自1980年10月起，县文化馆派出工作组首先去茶院公社搞文化中心试点。12月，宁波地区召开群众文化工作会议，研究发展集镇文化中心问题。参加会议的各县文化局长、文化馆长共30余人，到本县茶院公社文化中心现场参观。该公社书记、文化干部、张家大队的老书记分别汇报文化中心的筹建情况。1982年9月，县宣传部召开公社建设文化中心座谈会。会后，继续建立力洋、黄墩两公社文化中心。10月，长街镇文化中心成立。接下西店、回浦两公社文化中心陆续成立。11月，青珠公社的文化中心又告建立。12月，进行全县文化站文化中心总结检查，全县49个乡镇建立文化站，形成12个文化中心。
文化中心属文化站管理，下有电影队、业余剧团、图书室、影剧场、游艺室、黑板报、电视室等设施。本县以长街镇文化中心为最完整。
3．农村业余剧团
解放前，宁海并无农村业余剧团的组织与活动，惟在新春和农闲季节、邀来流劝戏班演上几天几夜戏。抗日时期，城内组织了中心、宁中两个业余剧团、宣传抗日
建国后，文化事业随着社会经济的发展而发展，50年代初，农村业余剧团如雨后春笋，普遍建立。1951年全县已建立农村业余剧团161个，演员达4800人。在是年春节会演中就有23个剧团参加，演员577人。有力地配合抗美援朝和土改反霸斗争，并配合各个政治运动宣传演出。60年代农村业余剧团增至236个。1962年，浙江省委发文批转宣传部“关于整顿农村业余剧团加强农村群众文化工作的领导”。并指出“农村阵地，社会主义不占领，资本主义必去占领，要认真解决农村业余剧团的存在问题”。1963年，整顿农村业余剧团122个，制订规章公约：一．听党的话；二．明确方向；三．配合中心工作；四．分清敌我；五．自力更生；六．自导自演，小型多样；七．积极劳动；八．互教互导。不请师傅，不买行头、不吃喝浪费、不脱产演戏，不搞封建迷信活动。并辅导现代小型节目，培训业余辅导骨干和活动分子。至“文化大革命”开始，全县农村业余剧团遭到冲击，形成瘫痪而至解体。
4．农村俱乐部
1954年3月，本县长街“国利社”俱乐部首先创办。拥有活动分子290多个。并建立领导班子，设有宣传队、文化室两大部门，有留声机、黑板报等宣传设施。同年9月、西店塘下大队建立俱乐部，配合政治中心，在粮食统购统销中自编自演《袁小根翻身》、《反对美蒋条约》等话剧。组办俱乐部的要求：“方向明确，活动正常、组织纯洁、服从领导”等规定。至年底，全县有农村俱乐部21个，开展文娱、板报、图书三项以上的活动。从此农村俱乐部领导农村剧团，贯彻“百花齐放”的文艺方针，进行文化宣传活动。1958年，按照省、地“文化网大普及”的要求，突出发展农村俱乐部的高潮。是年农村俱乐部增至260个。
1960年2月，长街新城俱乐部进一步贯彻中央提出的“整顿、巩固、充实、提高”的方针，运用展览、图片、说唱、流动广播、黑板报等小型多样形式，被宁波地区评为全地区先进俱乐部。1964年，全县农村俱乐部282个，配合春耕生产，组织文艺宣传活动。到了“文化大革命”期间，农村俱乐部受到冲击、批判。业余文艺骨干被诬称文艺黑线小爬虫。从此，农村俱乐部就一蹶不振。
5．民间文学
民间文学，在旧时代都是人民群众的口碑流传，甚少采集成编。本县在抗日战争时期，为宣传抗日救国，保卫乡土，教育部门搜集有关宁海的建置沿革、主要物产、地名来历，以及宁海沿海人民抗倭的历史事迹等，编成《宁海县乡土教材》、《宁海县战时补充教材》两种，内容丰富，作为中小学的补充读物。
解放后，县文化馆于1979年7月，在跃龙山举办第一次民间文学作品加工会。整理出《麦黄鸟》、《少年叶梦鼎》、《沉东京》等故事。
民间故事，编出第一辑《宁海县民间故事选》。1983年5月，举行分区民间文艺普查，为时半年，编出《宁海县民间文艺集成》，内容分故事、传说、笑话、民歌、民谣、谚语、谜语、名人轶事、地方习俗以及风物特产等。1985年，县文化馆继续收编《宁海民间故事选》共4辑。其中4篇被选入《浙江省民间故事选》。1987年至1988年，县文化馆编《宁海民间文学集成》3辑出版。
6．民间艺术
（1）灯彩 宁海民间的传统习俗，每逢岁首新春，就有“挂灯结彩闹元宵”活动。儿童中有“放鹞灯”、“牵兔灯”、“开车灯”等游戏。城市的商店门首也挂出各式精美的灯彩，有“走马灯”、“狮子灯”、“飞机灯”等各家比美，供人欣赏。
解放后，民间的灯彩活动，依然不衰。1980年，城关举办首次迎春灯会，征集彩灯503盏，观众3万多人次。特别自1985年起，县文化馆每年元宵节，征集灯彩展览，并进行比赛，评出优秀的作品，发给奖品。县工人俱乐部曾扎制各种灯彩，配上谜语。谓之“灯谜”。猜中者给奖。同年9月30日夜，城内组织千灯上街，万民同乐，庆祝建国三十五周年。
（2）乐曲 A·“丝竹乐”又名“丝竹会”，乐队的组成：双笛、双箫、双笙、三弦、月琴、龙胡、中胡、京胡。加“打击乐”名“吹打乐”又名“丝竹锣鼓”。本县流行地区在桥头胡、西店、力洋、胡陈一带。“丝竹锣鼓”乐队庞大，有单套、双套之分，单套36人，双套多至72人。曲牌有：《纱窗会》、《梅椅栏杆》、《九连环》、《红绣袄》、《紫竹调》、《女看相》等。又有源自晋代的《梅花三弄》，也是本县流行的一支名乐曲。“丝竹锣鼓”的演奏时间，一次需时45分钟左右。在旧时代每逢迎神赛会，台阁、鼓亭都用“丝竹锣鼓”伴奏。B·“清锣鼓”，又名“闹头场”，是宁海地方戏的开演前奏乐，流传甚广。演奏时用大筛锣、中音锣、小锣、大鼓、中鼓、小鼓、大？、铙？、梆子或木鱼等，《锣鼓经》有：“司边”、“冲头”、“快长槌”、“慢长槌”，“急急风”、“走马”、“跳魁”、“水底鱼”等。也有配以唢呐或喇叭的，如《点绛唇》、《将军令》等，旋律悠扬、流畅悦耳。又有道教锣鼓中的打击乐配以号头，名叫“号头锣鼓”声调阴森肃穆。
（3）山歌 本县的山歌，流传已久，它是一种对唱形式的民间歌曲，又名“斗山歌”。早在清代就已盛行在本县沿海的长街、力洋和一市一带的农村。少年牧童或青年小伙与姑娘，每当田间劳作休息时间，在山坡上下或河港两岸，摆开阵势，以清脆明快的声调，你问我答，此起彼落，尽兴而止。形式大致有三种：一是“一事一歌”，二是“一问一答”，问的象做谜，答的象猜谜。三是“解歌”，象拉锯似的一往一来，尽力斗倒对方而后止。
解放后，长街山歌经加工整理，曾参加省、市演出获奖。
什么 出门 出门 身穿 紫龙 袍 来 罗答：（谱同上）
（A）老鹰出门 出门算我高，算我高，嗦来！
（B）燕子出门 出门，来啦，啦噫来，带剪刀来罗。
（C）麻雀出门 出门梅花阵啊嗦来；
（D）山鸡出门 出门身穿紫龙袍来罗。
（4）．渔歌本县的渔歌，流行在南乡的东岙、北乡的峡山、薛岙等沿海渔村。这就是渔民的劳动号子。音调粗犷有力，节奏强烈整齐。有拨篷、起锚、拉网、抬鱼、摇橹等曲式。一般是一人领唱，众人应和。领唱者音色宏亮，节奏自由变化，委婉动听，富有凝聚力，和者音律整齐一致，有一呼百应，同心合力之势。
（5）民歌 解放前，本县民歌历史悠久。一般成年男女在轻微的劳动中，都以抒情的腔调边唱边干，到了民国初年，农村还可以听到一些老年翁媪，唱几只民歌：《高郎织绸》、《四义逃走》、《华姐自尽》等。也有贫雇农控诉地主的《长工歌》和《妹妹劝哥要正经》等。
（一）四季长工歌
春季里来杜鹃红，家贫无奈做长工。
割麦种田多辛苦，老财时刻不放松。
夏季里来热难当，耕田戽水日夜忙。
长工难道命生苦，出工稍缓遭骂娘。
秋季里来菊花黄，割稻种麦谷进仓。
若逢天旱收成减，长工又被论短长。
冬季里来雪花飞，杀鸡裹粽作馍糍。
老财一家带笑吃，长工含泪把家归。
（二）劝哥
第一劝哥要正经，小妹劝你要讨亲。
调理冷热要妻子小妹总要嫁出门。
第二劝哥要做家，别人妻子眼前花。
衣衫脱落无人补，油头光棍赶人家。
第三劝哥少去嬉，嬉来嬉去有是非。
三帮四伙难去近一不小心惹祸飞。
第四劝哥趁春忙，耕田浸种放心上。
自挣家业心头暖，别人屋里象冰霜。
第五劝歌勤种田紧种田地莫贪眠。
荒了田地无收割，冬受饥寒莫怨天。
第六劝哥种棉麻，农家自己要纺纱。
冬穿棉衣一身暖，夏穿纱衫飘飘凉。
第七劝可听端详，别人窗头难去张。
白粉娇娘家家有，姻缘不对枉思量。
第八劝哥莫爬墙，高墙里面有刀枪。
断送性命无转路，老娘声声哭断肠。
第九劝哥九弟兄，从小结拜难嫌穷。
同桌吃饭有筋长短，落海撑船有后来风。
第十劝哥十完成，小妹有话都劝尽。
随你哥哥听不听，小妹花轿一到就起身。
（三）要建文明鱼米乡
山苍苍，海茫茫，
背山面海好地方，
金粮银棉遍四野呀，
桔园茶圃满山冈，嗨！满呀满山冈。
山苍苍，海茫茫，
多种经营好村庄。
香菰鲜笋山中取呀，
鱼虾蚶蛏养村旁，嗨！养呀养村旁。
山不老，海不荒，
背山面海好地方，
鸡兔满笼牛羊壮呀，
鹅鸭嘎嗄满池塘，嗨！满呀满池塘。
山不老，海不荒，
到处盖起新楼房。
家家都走致富路呀，
要建文明鱼米乡，嗨！鱼呀鱼米乡。
（6）曲艺 解放前，本县无专设的曲艺演出场所，亦无曲艺队伍的组织。只有民间流散艺人或流亡乞子，偶尔在街头巷畔拍堂鼓、打竹板、奏唱民间故事：《珍珠塔》、《何文秀》、《梁山伯与祝英台》等，唱词通俗，曲调舒和，易为群众接受。
解放后，1950年，华东戏曲会议提出对老艺人改造问题以后，于1961年6月，县文化馆举办曲艺训练班。成立曲艺队伍，学习传唱《十六条》。1964年、培训盲人曲艺演员9人。分赴各公社说唱有关移风易俗的新曲目。1979年7月，召开曲艺作品加工会，有说唱作品《红梅劝婆》等6篇。1980年，培训曲艺演员26名，并整理出民间故事《嫁蛇郎》、《画家与农民》等曲目。1982年，袁哲飞创作的曲艺《山花烂漫涌春潮》，获省计划生育征文二等奖。1983年3月，县文化馆招考曲艺演员，从60名考生中择优录取25名，进行培训。结业后一部份派回家乡工作，一部份派去西店文化厂。1986年，宁波市群艺馆举办曲艺比赛，本县参加的节目有平调说唱”《车祸无情人有情》和《连心果》，均获优秀创作、演出奖。
（7）、小调 解放前，本县民间小调，丰富多彩，亦因地区不同而各异，东南沿海一带的小调，有《望郎》、《五更调》、《月上柳梢》等，内容多含爱情思慕，有些杂有秽亵词句。经过整理加工，颇具地方特色。
（8）、走书 民国时期，本县并无走书表演的固定场所，也无专业艺人，县民众教育馆每在开始通俗讲演之前，偶尔表演一段走书，以招听众。解放后，为贯彻“双百”方针，县文化馆培训一批走书艺人，并整理出民间传说和革命故事：《理发师歼倭记》、《强渡金沙江》、《小八路》等书目，分发艺人赴各公社说唱。
（9）、吹唱 （又名吹鼓手）宁海民间凡遇婚丧喜庆，多邀“吹唱”班子到家，以加热闹。“吹唱”艺人约四、五人，随带唢呐、胡琴、锣鼓等乐器，演唱曲调，以“宁海平调”和“宁海三坑”居多。并根据主家的喜事或丧事而选定吹唱的剧目。解放后80年代，对“吹唱”大有改革，“吹唱”曲调多样，有唱高腔、京剧、越剧和乱弹的。近年有些提倡以录音机代替“吹唱”。
（10）、说卷 民国初年，本县农村有一种劝人为善的故事说唱，称为“说宝卷”。内容带有迷信色彩，这种说唱的卷本，原为僧侣作佛事的吟唱脚本，民间佞佛男女，亦多口习传唱。唱词以七字、十字组成韵文，间以故事情节说明。较为普遍的卷本有《花名宝卷》、《刘香女卷》、《《孟姜女卷》等。
7、民间工艺
（1）木石雕 据旧志载：早在唐宋时期，本县民间就有精致的木雕与石雕。当时的木雕多见于亭台楼阁的梁头阑干和床榻屏风上的朱金人物花鸟；石雕多见于寺庙龛座上的龙凤鹿鹤和大门两边的石狮及墓道的牌坊、华表、翁仲、石兽等。民国时期，宁海的民间雕匠、较为著名的有西乡岔路的葛贤文被称为“雕花状元”，蜚声沪上。还有小汀的葛国炳、竹林的王恕木、王少常，均为雕技卓越的一代艺师。城关春浪桥有华仁寿、华荣寿兄弟二人，专雕白木小件、兄擅木船（玩具）作品远销南洋各地。石雕艺人以水车陈洪涛最著名
本县的柴株雕、又名柴根雕、树根雕，代出佳品，为宁海的特产之一。根雕主要取材剪漆、栲树，艺人因材取态、飞禽、走兽、花卉、人物，宛若天成。如明代的“麻姑、清代的“雄鹰”、“寿星”、“奔马”。均系珍品。民国二十四年（1935），邑人李云波、擅于柴根雕、他的杰作“铁拐李”，构思巧妙、形神兼备。在省民众教育馆特产展览会上展出，获特等奖。件现存宁波市工艺美术研究所。民国二十六年（1937），县民众教育馆在城内大米巷陈公祠举办柴株雕人物展览会，展出作品68件。观众达数千人。抗日战争前、宁海柴株雕远销欧洲及东南亚。40年代渐趋衰落。
解放后，文化部门进行抢救，1964年，本县有5件柴株雕作品在香港工艺品展览会上展出。70年代，城关王大额的白木小件、徐永水主办的朱金樟木浮雕和童中伟组办的石雕工艺美术社，产品均畅销国外。80年代吴昌尧的竹根雕和彩木镶嵌，亦别具一格。
（2）泥塑 民国时期，寺庙里的神像，多为木骨塑，本县城北上金村艺人金义如，塑艺精湛，当时城乡所在地的大寺庙的塑像如城隍庙的“文武判官”、“无常鬼卒”，生动神似。东岳宫的“十殿阎罗”、“地狱轮回”都塑得栩栩如生。还有城内的妙相寺、黄坛的慈云寺的镏金佛像，亦皆出其手。
（3）绘画宁海民间的丹青艺人，妙手辈出，作品多散见于寺庙亭台和家庭床屏之上，有人物、山水、禽鸟、花卉等类，形态生动，着色明艳。民国时期，马岙乡的著名丹青画师俞锦林（一名大然），原先为宁波天然舞台布景画师。解放后60年代，回宁海为“宁海越剧团”绘景。他的丹青技法，由传统的工笔线条，转向西画的光学透视发展。开宁海民间丹青界的一代新风。其次是大里的王尔仁，专画工笔佛像，后转画花鸟山水，亦技法脱俗。80年代西店孙新国的玻璃画，独树一帜，产品远销国外。
（4）剪纸 解放前，宁海民间的剪纸工艺代有其人。这种剪纸作品，在当时多见两个方面：一是僧道作佛事的幡花，二是妇女、儿童的鞋花、帽花和枕头花等。本县各乡村擅此剪花技艺的妇女不少。南乡一市外岙村的陈国妹，以剪纸花为业，她的作品，式样繁多，剪技精工。解放后，民间剪纸渐少，惟每年清明节仍有剪纸幡挂坟头的风习，形式多剪“蝙蝠寿字”、“金钱”、“荷花蝴蝶”等。
（5）剌绣 （俗名绷花）宁海的剌绣工艺，历史悠久，迨至清未民初，城内还有“绷花”店的开设。当时农村凡是儿童的鞋、帽、肚兜等无不绣花。还有一种技法叫“挑花”，是在粗组织的“十字布”上锈出图案花。它的针法是掌握布纱的经纬数的规律，形成独特的图案画面。
1．机构沿革
1950年6月，浙江省第二次宣传教育会议后，筹建宁海县人民文化馆，业务归属省立台州专区人民文化馆，行政归属宁海县人民政府文教科。十月，设图书、阅览、文娱等室，并对外负责文化辅导工作。
1952年10月，省文化局发文“宁海县人民文化馆”改称“宁海县文化馆”。
1958年10月，宁海、象山并县，改称“象山县文化馆”，12月馆址迁沥洋。
1959年6月，县文化馆迁返宁海城内关岳庙。
1960年10月，文化馆与博物馆合并。
1961年10月，宁海复县，又名宁海县文化馆。
1977年5月，改建的文化馆三层办公大楼竣工，地址桃源南路，建筑面积712平方米。
1987年设文艺辅导、文艺创作、美术摄影、行政、后勤及录像、游艺等室。
2．人事动态
3．经费来源
4．各项文化活动
1950年10月，大张旗鼓庆祝建国一周年纪念活动。文化馆图书室正式开放，城区各学校师生、商店店员，组织腰鼓队、秧歌队上街游行活动。12月，成立职工教育委员会，文化馆负责培训民师，办机关学校。
1951年2月，在群众剧场举行“救济朝鲜难民”义演，观从达600余人次。6月7日，成立台州专区文管会宁海分会。8月，动员社会青年参军、参干、报考军事干校，发动失业青年和教师365人报名，经审查合格保送入学者16名，介绍就业者51名。音乐协会以收音机为工具，教唱国庆歌曲，印发资料，发动各有关团体普遍学习。11月，文化馆配合法院、妇联、团委，组织2000人，收听浙江省《新婚姻法》广播大会。
1952年2月，县文化馆运用宣传阵地，配合中心，开展以《新婚姻法》、《修订爱国公约》、《反细菌战防疫卫生运动》十大政策为主要内容，进行宣传。经统计有农村剧团173个，文化室23个，收音站6个，黑板报486块，广播简95只，幻灯组14个，墙报49处，歌舞队96个。
1953年2月，组织干部学习文化工作：贯彻“整顿巩固，重点发展，提高质量，稳步前进”的方针和“业余自愿、小型多样、为政治、生产服务”为原则。
1954年2月，向基层印发《爱国卖粮》、《抽水机来了》、《苏联生活象天堂》、揭露富农的罪恶》等各类文化宣传资料。各区通过会演、展览、标语、土广播、故事会、墙报等形式宣传总路线。
1956年1月，配合全县丰产经验交流大会，举办农业生产展览会，宣传县委提出：“在九年内实现千斤稻、百斤棉、万斤薯的奋斗目标”。参观者数万人次。
1957年1月，继续贯彻面向工矿、面向农村、适当满足当地居民需要的工作方针。同年12月，举办导演培训班，有平调、绍剧、京剧等五个剧种的受训人员共44人。
1958年4月，广泛开展社会主义歌咏活动，印发《农业发展纲要四十条》等歌曲10支，通过广播、民校普及教唱。10月，召开共产主义文艺创作座谈会，鼓舞创作热情，推动创作跃进，发动诗画上墙，强调“文艺为政治、生产服务”。12月，在大跃进运动中，全县有俱乐部260个，农村剧团236个，业余宣传队152个，但是群众文化却出现了形式主义和浮夸现象。
1959年3月，召开业余文工团队负责人会议，5个文工团、12个文宣队，参加人员23个。学习贯彻业余文工团方针、任务，纠正业余文艺活动中的专业化、半专业化的倾向，9月，在定山公社大塘大队召开全县文化宣传工作现场会议，出席人员140人，学习贯彻《中共八届八中全会公报》，开展以增产节约为中心的文化宣传活动。
1960年1月，召开业余作者作品分析会，讨论创作剧目《合家欢》和《改造烂塘田》，克服了文艺创作中“左”的倾向，重新强调“双百”方针，注重作品质量。
1961年3月，根据中共中央十二条紧急指示精神，落实五九年组织社会主义宣传中的一平二调问题，对无偿抽调的劳力进行退赔。
1963年10月，举办业余教育和文化骨干训练班，出席人员54名，树立以农业为基础、农村文化宣传要为农业服务的思想。
1964年2月，借城西学校礼堂举办潘天寿国画展览。1965年9月县文化馆组织俱乐部辅导队先后到长街、桥头胡、一市、深甽等15个公社，举办俱乐部骨干训练班，培训文化骨干715人，其中《毛著》学习辅导员198人；黑板报编写员、读报员188人；演唱宣传员326人。
1969年1月，县文化馆分组到长街、桥头胡深甽等地征集“破四旧”时期各地的抄查文物，先后征集到各类铜、玉器、古玩、珍珠及迷信品等。经甄别分类登记保藏。7月，《人民日报》、《浙江日报》相继发表大力普及革命样板戏的社论。县文化馆派剧团集中力量分别到青珠、前童开展演唱样板戏试点。10月，举行全县样板戏调演。有区、社干部、文艺骨干200多人参加，会后，辅导前童文宣队排练《沙剧》选场，准备参加地区会演。
1971年2月，文化馆图书室经过整顿后对外开放。书库藏书9000册，其中向群众流通借阅6500册，报刊21种。10月，为纪念毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十周年，县革委会成立征文办公室，并发出征文启事，收到来稿200多件。
1973年3月，县革委会召开全县文化、体育工作会议，传达贯彻省、地文化、体育工作会议精神。县委常委政工组长王琨到会作总结报告，强调体育工作的“三为”方针。年底，全馆编制4人，区站2人，馆内图书室藏书1万册农村图书室23个。俱乐部140个，业余作者108人。创作稿件360件，印发资料9200份。
1974年10月，《人民日报》发表“小靳庄十件新事”。文化馆派工作组到桥头胡大队开展“学习小靳庄，普及革命样板戏”试点。12月，总结一年来文艺作品来稿842件，其中曲艺演唱300多只，小戏33只，诗歌480件，小说散文21篇。
1975年7月，县革委会政工组发出关于征集保护革命文物的通知，大里大队交来王锡桐起义时用过的武器、诗抄本。清理出浙东临委办的《浙东简讯》、《宁海县人民政府入城守则》等革命文物。
1976年3月，邀请下放在市文化局的剧作家魏峨来宁海帮助加工“干部参加劳动”为题的大戏《擦锈记》。后该剧由县文宣队排演，并参加地区会演。10月，中央政治局执行党的意志，粉碎王、张、江、姚“四人帮”反革命集团，结束了“文化大革命”。9月，积极筹办建国三十周年征文活动。自五月十五日县委宣传部发出征文通知后，县文化馆发了征文启事，召开戏曲、美术、摄影、音乐等创作座谈会。并创作各类文艺作品500余篇，其中在省、地以上发表的作品达70余件。7月，全省文化馆长在杭州开会，为贯彻十一届三中全会精神，进一步明确群众文化工作的方针任务，讨论文化馆工作条例草案及建立公社文化站的意见。同年9月，宁波地区文化局组织文化工作参观团去苏州地区学习群文工作先进经验，先后到沙州、江阴、无锡等县现场考察取经，宁海文化局副局长沈煜生、文化馆长徐祉瑞参加。10月，组织国庆三十周年献礼活动，同时县体委联合举办火炬接力游艺会，并举行小学生文艺献演，职工文艺献演以及各区曲艺组和文化厂的献礼演出。12月，举办全县文化厂系统导演训练班，培训学员55人，历时20天，排演《三叔婆》、《失约》、《桃子风波》、《三女婿》等节目。
1980年2月（春节期间）全县80多个俱乐部的业余剧团文娱活动，有30多个大队文艺演出，35个狮子、龙灯、武术队开展民间艺术活动。城关镇组织首届“迎春灯会”，征集群众制作的各式彩灯503盏，观众近3万人次。
1981年8月，举办第一期摄影社。，开展摄影活动。9月，省文化局在杭州召开全省建设农村文化中心经验交流会，会上认真学习中共中央（81）31号文件，省委副书记薛驹和宣传部长商景才到会报告。茶院公社文化中心在会上介绍经验，并受到表彰与奖励。
1982年8月，举办区、社文化站干部业务讲习会，参加培训的有区、社文化干部24个，文化厂艺术骨干12人。然后召开了全县文化厂长、业余剧团团长会议，总结交流“以工养文”的经验。
1983年5月，进行民间文艺普查试点工作。自4月底开始至7月初结束，普查七个公社一个镇的试点，建立了11个普查小组，培训240名骨干，发动并组织1000多人参加采风，共采集民间各类文学资料1200余件，约计100万字。9月，县文化局副局长沈煜生率领全县区、社、站干部40人，专车去奉化、鄞县、余姚、慈溪等八个单位取经，对基层文化干部进行一次现场培训。同月，省民研会副主席季沉、莫高，上海市民研会秘书长任加禾偕宁波市群艺馆领导周示真、裴明海等来我县检查民研工作。
1984年5月，宁波市第二届文代会召开，本县张文宽，杨东标被选为市文联委员，朱开益、刘银招、李承其、王蕊芳、袁哲飞、干富伟、吴振亚等分别被选为市各协会理事。6月，县委宣传部召开文化中心工作座谈会，有关乡镇党委副书记及文化站干部20余人，参加了奉化江口和本县黄墩两个文化中心，讨论研究集镇文化中心的巩固和提高等问题。9月，举行全县民间文艺大会串，晚上集中县城，满街灯火，欢声雷动，各区、乡各系统都出动专车，表演节目，以文艺形式汇报建国三十五周年的伟大成就。是年年底经统计全县有49个乡镇文化站，12个文化中心，312个青年民兵俱乐部，36个业余剧团，7个录像队，223个农村图书室，54个农村影剧院，34座宣传窗。全年来稿1965件，在省、市级发表作品129篇。
1985年1月，特邀宁波教师进修学院音乐教师林元宁来文化馆作音乐欣赏讲座。5月，举办文学创作讲习班，招收学员50余人，邀请杭州薛家柱、宁波夏真、象山朱一峰等来县讲授“小说技法”、“戏曲写作”、“戏剧美学”等课。长街区站举办美术培训班，特邀宁波市美协秘书长尤苏授课，历时40余天。
1986年《宁海民间故事选》第四辑出版。张定友的小说《女流之辈》、袁哲飞、潘家萍的《乌贼墨传奇》、童遵森的《驼伯》、薛冰的小小说《幻梦曲》、杨东标的大型剧本《幽魂》等，诗歌有《猫》、《单身汉岁月》等，先后披露。
1987年竺济法的散文《潘天寿故居散记》、《宁海冷热泉》、《访柔石故居》等在香港《大公报》连续发表。
1988年5月，在深甽参加“宁波市书法、美术、摄影展览”。其中有王伟的农民画《学自行车》、仇富荣的《牧牛》、陈龙的《跷跷板》、朱开益的国画《海上明月、陈林干的《牵牛花》、吴仁人的《幽谷香兰》、吴昌钦的《春酣》、杨安平的摄影《夕阳西下》等，被市博物馆收藏。开展八大活动，活跃城乡文化生活，举办“小白免”文艺系列比赛，被列入宁波市88年“十件佳事”评奖活动项目。广开多种经营门路，增强“以文补文”活动，本着“整顿经济实体，实施承包改革”。开办“文化综合商场”。全年总收入（净利）5．5万余元。
1989年，制定“治理整顿，深化改革”的路线，贯彻平息动乱，反对资产阶级自由化的政策，要为“宣传宁海、热爱宁海、振兴宁海”发挥作用。
县文联书法协会楼明月、王蕊芳被选为市书法协会理事；县美术协会陈林干、朱开益被选为市美协理事。同年、宁波市文联召开文代会，本县杨东标当选为市文联副主席。陈荣辉、陈林干被选为文联委员。
5．文艺创作
民国时期，宁海的群众文学作品，受“五·四”运动前后的新文化运动影响，有进步的小说、诗歌、戏剧等陆续出现。民国十四年至十九年（1925～1930），邑人柔石（原名赵平复），创作第一部小说《疯人》问世之后，《三姐妹》、《旧时代之死》、《二月》、《为奴隶的母亲》等小说相继出版。至抗日战争时期，邑人孔墉（字逖父）、有《无名英雄传》、《从军杂咏》等作品。中共宁海地下党员陈星，有《活跃的村庄》、《东洋经》、《抗日少年》和《母子游击队》等文艺作品。地下党员徐孝慰、邬荣茸、谢时春等用传统的曲调自编《渔家泪》、《亡国恨》、《战南宛》等抗日剧本，中共地下党负责人童时校在塔山乡组织“抗日政治工作队”编写抗日宣传的文艺作品40多种。宁海中学“铁流文学社”出版《铁流半月刊》，内容以抨击时弊、宣传抗日为中心。民国三十四年（1946），宁海进步青年麦野青，组织“宁海文艺青年联谊会”，出版《文谊旬刊》、内容针砭时弊、揭发黑暗面的文章：《走！踏上鲁迅先生的路》、《越想越糊涂》、《鬼神煞》、《挣面子》等。
建国后，配合中心工作，以文艺团体自编的演唱资料为主。1953年3月，有柴家、黄墩等9个剧团自编《两条道路》、《互助比单干强》、《巩固互助组》、《光荣再光荣》等演唱资料。。1955年12月，文化馆干部方贤材写了《对农村群众文化活动的看法》一文，在《文化馆工作》上发表，1958年12月，县文化馆编辑《宁海诗歌选》在东海文艺出版社出版。1971年，文化馆袁哲飞的《向红管天》、《向阳山上》等分别在《解放日报》、《浙江日报》上发表。后在人民文学出版社、江西人民出版社、浙江人民出版社出版。1971至1972年，袁哲飞创作《永葆本色》、杨东标创作《风雨前》两个剧本。1973年袁哲飞执笔创作《高山春梅》剧本，参加省、市会演，同年9月，全县中小学文艺创作选编《红花向阳开》和《宁海文艺·国庆专辑》分别出版。1977年3月，叶柱小戏《校园春》脱稿。
1980年，在省、市以上报刊发表的作品：徐鹏飞的科普创作《奇异的海底公园》、鲍亚春的《历史小故事》、赵佩昆的《小鼠游大街》、吴火河的小说《有口难言》、朱邦定的散文《海南花》、袁哲飞的散文《郭老在温泉》等。
1981年春，王艾村的传记文学《秋瑾》、杨东标的《柔石传》等，分别在中华书局和广西人民出版社出版、赵佩昆、楼振龙的小说《浮力趣谈》、《冰山雪水》（与蓓蓓合作）、童方根的《杨家将》、储吉旺的《长寿集锦》、徐志达的儿童文学《遵照周伯伯的嘱咐》等。。
1982年9月，干富伟的论文《宁海平调及其艺术特色》，由中国艺术研究所选入《高腔学术论文集》。
1988年，民间文学有麻承照的《鲧山禹河》、《梁祝故事的由来》；报告文学有胡简明的《为履行自己诺言的人》，应文军、滕延青的《洪水冲不掉的烙印》等。
1989年，田旭的民间文学《四老比老》发表在《山海经》上，管银剑的《惊雷在拂晓前爆炸》发表在吉林《青春》月刊上。
（1）民歌 民谣
民歌、有浓厚的生活气息，内容丰富多彩，但她是随着时代的变革与发展而有所不同，也可以说她是人民的心声，如旧时代的《长工歌》、《渔家苦》等，都是劳苦大众受剥削、压迫的血泪控诉。
民谣 建国后的民谣，却是新中国的歌颂和幸福生活的憧憬．如解放初期，在梅林一带就有批判富农的民谣．“下墙弄、暗洞洞，富农在背后鬼弄怂，要拉中农和贫农、大路不走走剌蓬”，还有改造自然的民谣：“只要工夫深，荒山也能变黄金，只要肥料足．不愁地里不长谷。只要决心强，清溪白溪也输让”．
1955年4月，县文化馆编印《民歌民谣》集子，其中选入新民谣．《千万条心并一心》、《快马再加鞭》、《下决心、鼓干劲》和《隔山引水上高田》等”，此外有胡呜旭创作的《祖国大地又回春》、陈俊庞创作的《一粒谷子一支歌》、王文吾创作的《只爱哥哥心地纯》和胡新奎创作的《渔工曲》等。
（2）音乐 舞蹈
音乐：宁海的音乐歌曲，首先在学校中教唱，如清未民初的《宁海县歌》：“丹邱白峤古名区，西接天台东尾闾。一带文明回浦水，千秋灵气产名儒”．还有当时中小学教唱的《辛亥革命歌》：“十月十日武昌城，起了革命军。张彪和瑞澂，纷纷出城去逃生。都督黎元洪，黄兴总司令。渡江收复汉口镇，汉阳龟山竖汉旌．文明文明，鸡犬不惊武汉平”．“五·四”运动以后，学校学生却高唱．“打倒列强”，“除军阀”等反帝反封建歌曲。抗战时期的抗日救亡歌曲有《义勇军进行曲》、《流亡三部曲》、《大刀进行曲》、《枪口对外》、《开路先锋》、《大路歌》、《牺牲已到最后关头》和《游击队歌》等，解放战争时期，学校的进步教师，组织学生歌咏队，教唱《你是灯塔》、《山那边呀好地方》、《古怪歌》等革命歌曲。
解放初期，从老解放区传入的革命歌曲有《解放区的天》、《东方红》、、《我们工人有力量》、《打得好》、《铁树开了花》和《秧歌》乐曲等，到处传唱。1955年5月举行全县第一次音乐舞蹈会演。参加演出单位19个，300多人，演出节目40个，其中水车乡的《歌唱金银湾》、城东小学的《实现千斤乡》、宁海中学的《布谷鸟、你叫迟了》等，均得到优秀演出奖。1957年1月，举行全县区乡民间音乐选拨会演，以魏毓明创作的《春耕曲》参加省第二届音乐舞蹈会演。
1979年8月，县文化馆组织民间音乐舞蹈整理小组，分赴长街、桥头胡两区搜集民歌、渔歌、山歌、丝弦会等民间音乐45曲。
“文化大革命”期间，曾经风行一时的《大海航行靠舵手》。逢会必唱。1978年11月，本县参加宁波地区群众业余文艺创作节目调演大会的节目有平调鼓词《总理查铺》、乐器合奏《十月山村》等。1981年3月参加宁波地区第二届业余文艺创作节目调演大会，本县的平调锣鼓《富村元宵夜》获优秀节目奖。11月，宁海化肥厂业余歌手王申生参加宁波地区独唱比赛，获优秀演出奖。1986年7月，本县参加宁波市音乐比赛，男声独唱、《望江南》获一等奖、《轻轻吟唱》获三等奖，女声独唱：《细雨》、《姑娘的心思猜不透》和女声组唱：《元宵闹歌》、《网上织着欢乐的歌》等，分别获二、三等奖。
舞蹈：民国初年，城区小学在孔子诞辰的祭孔仪式上还组织学生跳“八佾舞”。20年代，小学低年级设“唱游”课程，儿童歌舞从此开始，解放后，50年代初，北方大军南下，传来“秧歌”、“腰鼓”、“花棍”等舞蹈。当时男女老少“扭秧歌”，遍及城乡，显示出解放后的翻身大众欢乐的情景。1954年10月，以团委、工会为骨干、组织人人跳舞，举办“千人舞蹈联欢晚会”。70年代，社会群众的舞蹈，逐步开展，各种晚会场合的表演节目，有“采茶”、“播种”、“洗衣”、“织网”等舞蹈。
1983年，海外流行的“迪斯科舞”、“男女交谊舞”、“伦巴舞”和“华尔兹舞等”，逐渐传入宁海，首先设立“洞天乐舞厅，其他一些单位亦相继设立。
（3）美术 书法 摄影 篆刻
美术 宁海向多美术人才、尤以国画为著。民国前期，县民教馆曾举办多次画展；先后展出名人作品100多幅。其中有方孝孺的山水画卷，严晓江的工笔山水和花卉、人物，徐抚九的泼墨山水，潘天寿的指墨画等。抗日时期，曾展出作品有：柴时道的山水、花卉翎毛《雄鸡报晓》、王德邻的人物《钟馗》、花鸟《松鹰》。吴其寿的《老僧》、《梅雀》、柴扉、华影的图案画等。
解放后，潘天寿、应野平等老画家、在沪、杭继续工作。县内后起美术爱好者，积极开展创作活动，1960年，举行国庆美术作品展览，展出作品100多幅。1975年，县举办两次年画创作学习班。创作作品20多幅，其中赖建华的《海岛献新粮》、在省人民出版社出版。1978年2月，县总工会与县文化馆联合举办美术展览会，展出作品60多件。1980年8月，县举办青年美术创作学习班，培训学员30多名。10月，举办“颂祖国”为主题的诗画展览，朱开益的国画《冲锋战士》在青年美展中获三等奖。嗣后，县内多次举办职工、教师、学生画展、并选优在文化馆画廊展出，有朱开益的国画《寒食游横山岛》；陈林干的《紫藤》、《芭蕉》、枇把》；吴昌钦的《紫藤》，《牡丹玉兰》、先后在省中国画展览和青年美展中展出，其中《枇杷》参加全国十二明星城市美术作品展览。1984年春节，柴时道、陈林干、吴昌钦、朱开益在宁波中山公园举办“四人国画展”。陈龙的《岁岁图》在民主德国展出，被省美术馆收藏；王琛的《中秋节》、《雪》；潘荣联的《农村游泳池》；邬荣福的《养免专业户》、《山村双夏》；王伟的《奶奶与孙子》等作品，参加宁波市在象山举行的农民画大奖赛。杨象宪的《1987年花鸟挂历》在黄河诗报编辑部出版。在台人士章思统的《百虎图》行世。
1987年至89年，陈林干的年画先后在浙江人民出版社出版。朱开益的《竹乡》、《跃龙云图》；周子江速写《7·30抗洪救灾》，均在《宁波日报》发表。
书法 民国时期，县民众教育馆先后举办古今名人书法展览，其中有方孝孺的行书、王吉人、王会图的行草；叶颂清的魏碑；应桂馨的颜书，金民青的苏体等。30年代后起的书法有赵惠青、吴子桐的碑隶，金其咏、杨其信的行书。各具风格。
解放后，普遍使用钢笔，至80年代毛笔书法重新盛行。县内多次举办书法培训班和书法展览。1986年陈林干的书法获省“墨他”大奖赛三等奖。1983年春王蕊芳、史国根、郑志孝的书法参加省教师书法比赛，分别获一、二、三等奖。华海镜获省职工书法比赛二等奖。1978年春节，举办全县书画展，其中书法作品40多件，各具特色。
摄影 1973年至74年，县文化馆摄影作品有《东海民兵》、《朝霞满天》、《海带丰收》等，被选送省展。1982年、《宁海风光》挂历出版。1986年（国际和平年），杨安平的摄影作品《夕阳西下》、《秋天的印象》，参加十六市的“白鸽”青年摄影联合展出。另外作品《村口》被浙江电影制片厂选作幻灯照片。
篆刻 80年代，邑人童衍方的章刻，曾参加本县书画美术展览中展出。邑人黄正雄的《成语篆刻》出版。
（二）群众文化活动与组织形式
1．区乡文化站
1952年4月，梅林区文化站成立，由舒常水负责领导。1953年7月，长街区文化站成立，开放阅览室、娱乐室，并开辟办公室。1963年至64年，桥头胡、力洋、深甽、岔路、一市等五区文化站相继建立。1982年10月，大里、胡陈、前横、旗门、紫溪等五公社文化站成立。1983年11月官岭、山头两乡成立文化站。
1984年、西溪、前童、越溪、城郊、辛岭、古渡、大蔡、风潭、双峰、马岙、麻山等乡文化站相继成立。年底，全县各区乡（镇）普遍建立文化站。
2．农村文化中心
自党的十一届三中全会后，落实了农村各项经济政策，农业生产迅速发展，农民的物质生活得到改善与提高，为了满足广大农民的文化生活，党中央提出：“把农村建成文化中心”。自1980年10月起，县文化馆派出工作组首先去茶院公社搞文化中心试点。12月，宁波地区召开群众文化工作会议，研究发展集镇文化中心问题。参加会议的各县文化局长、文化馆长共30余人，到本县茶院公社文化中心现场参观。该公社书记、文化干部、张家大队的老书记分别汇报文化中心的筹建情况。1982年9月，县宣传部召开公社建设文化中心座谈会。会后，继续建立力洋、黄墩两公社文化中心。10月，长街镇文化中心成立。接下西店、回浦两公社文化中心陆续成立。11月，青珠公社的文化中心又告建立。12月，进行全县文化站文化中心总结检查，全县49个乡镇建立文化站，形成12个文化中心。
文化中心属文化站管理，下有电影队、业余剧团、图书室、影剧场、游艺室、黑板报、电视室等设施。本县以长街镇文化中心为最完整。
3．农村业余剧团
解放前，宁海并无农村业余剧团的组织与活动，惟在新春和农闲季节、邀来流劝戏班演上几天几夜戏。抗日时期，城内组织了中心、宁中两个业余剧团、宣传抗日
建国后，文化事业随着社会经济的发展而发展，50年代初，农村业余剧团如雨后春笋，普遍建立。1951年全县已建立农村业余剧团161个，演员达4800人。在是年春节会演中就有23个剧团参加，演员577人。有力地配合抗美援朝和土改反霸斗争，并配合各个政治运动宣传演出。60年代农村业余剧团增至236个。1962年，浙江省委发文批转宣传部“关于整顿农村业余剧团加强农村群众文化工作的领导”。并指出“农村阵地，社会主义不占领，资本主义必去占领，要认真解决农村业余剧团的存在问题”。1963年，整顿农村业余剧团122个，制订规章公约：一．听党的话；二．明确方向；三．配合中心工作；四．分清敌我；五．自力更生；六．自导自演，小型多样；七．积极劳动；八．互教互导。不请师傅，不买行头、不吃喝浪费、不脱产演戏，不搞封建迷信活动。并辅导现代小型节目，培训业余辅导骨干和活动分子。至“文化大革命”开始，全县农村业余剧团遭到冲击，形成瘫痪而至解体。
4．农村俱乐部
1954年3月，本县长街“国利社”俱乐部首先创办。拥有活动分子290多个。并建立领导班子，设有宣传队、文化室两大部门，有留声机、黑板报等宣传设施。同年9月、西店塘下大队建立俱乐部，配合政治中心，在粮食统购统销中自编自演《袁小根翻身》、《反对美蒋条约》等话剧。组办俱乐部的要求：“方向明确，活动正常、组织纯洁、服从领导”等规定。至年底，全县有农村俱乐部21个，开展文娱、板报、图书三项以上的活动。从此农村俱乐部领导农村剧团，贯彻“百花齐放”的文艺方针，进行文化宣传活动。1958年，按照省、地“文化网大普及”的要求，突出发展农村俱乐部的高潮。是年农村俱乐部增至260个。
1960年2月，长街新城俱乐部进一步贯彻中央提出的“整顿、巩固、充实、提高”的方针，运用展览、图片、说唱、流动广播、黑板报等小型多样形式，被宁波地区评为全地区先进俱乐部。1964年，全县农村俱乐部282个，配合春耕生产，组织文艺宣传活动。到了“文化大革命”期间，农村俱乐部受到冲击、批判。业余文艺骨干被诬称文艺黑线小爬虫。从此，农村俱乐部就一蹶不振。
5．民间文学
民间文学，在旧时代都是人民群众的口碑流传，甚少采集成编。本县在抗日战争时期，为宣传抗日救国，保卫乡土，教育部门搜集有关宁海的建置沿革、主要物产、地名来历，以及宁海沿海人民抗倭的历史事迹等，编成《宁海县乡土教材》、《宁海县战时补充教材》两种，内容丰富，作为中小学的补充读物。
解放后，县文化馆于1979年7月，在跃龙山举办第一次民间文学作品加工会。整理出《麦黄鸟》、《少年叶梦鼎》、《沉东京》等故事。
民间故事，编出第一辑《宁海县民间故事选》。1983年5月，举行分区民间文艺普查，为时半年，编出《宁海县民间文艺集成》，内容分故事、传说、笑话、民歌、民谣、谚语、谜语、名人轶事、地方习俗以及风物特产等。1985年，县文化馆继续收编《宁海民间故事选》共4辑。其中4篇被选入《浙江省民间故事选》。1987年至1988年，县文化馆编《宁海民间文学集成》3辑出版。
6．民间艺术
（1）灯彩 宁海民间的传统习俗，每逢岁首新春，就有“挂灯结彩闹元宵”活动。儿童中有“放鹞灯”、“牵兔灯”、“开车灯”等游戏。城市的商店门首也挂出各式精美的灯彩，有“走马灯”、“狮子灯”、“飞机灯”等各家比美，供人欣赏。
解放后，民间的灯彩活动，依然不衰。1980年，城关举办首次迎春灯会，征集彩灯503盏，观众3万多人次。特别自1985年起，县文化馆每年元宵节，征集灯彩展览，并进行比赛，评出优秀的作品，发给奖品。县工人俱乐部曾扎制各种灯彩，配上谜语。谓之“灯谜”。猜中者给奖。同年9月30日夜，城内组织千灯上街，万民同乐，庆祝建国三十五周年。
（2）乐曲 A·“丝竹乐”又名“丝竹会”，乐队的组成：双笛、双箫、双笙、三弦、月琴、龙胡、中胡、京胡。加“打击乐”名“吹打乐”又名“丝竹锣鼓”。本县流行地区在桥头胡、西店、力洋、胡陈一带。“丝竹锣鼓”乐队庞大，有单套、双套之分，单套36人，双套多至72人。曲牌有：《纱窗会》、《梅椅栏杆》、《九连环》、《红绣袄》、《紫竹调》、《女看相》等。又有源自晋代的《梅花三弄》，也是本县流行的一支名乐曲。“丝竹锣鼓”的演奏时间，一次需时45分钟左右。在旧时代每逢迎神赛会，台阁、鼓亭都用“丝竹锣鼓”伴奏。B·“清锣鼓”，又名“闹头场”，是宁海地方戏的开演前奏乐，流传甚广。演奏时用大筛锣、中音锣、小锣、大鼓、中鼓、小鼓、大？、铙？、梆子或木鱼等，《锣鼓经》有：“司边”、“冲头”、“快长槌”、“慢长槌”，“急急风”、“走马”、“跳魁”、“水底鱼”等。也有配以唢呐或喇叭的，如《点绛唇》、《将军令》等，旋律悠扬、流畅悦耳。又有道教锣鼓中的打击乐配以号头，名叫“号头锣鼓”声调阴森肃穆。
（3）山歌 本县的山歌，流传已久，它是一种对唱形式的民间歌曲，又名“斗山歌”。早在清代就已盛行在本县沿海的长街、力洋和一市一带的农村。少年牧童或青年小伙与姑娘，每当田间劳作休息时间，在山坡上下或河港两岸，摆开阵势，以清脆明快的声调，你问我答，此起彼落，尽兴而止。形式大致有三种：一是“一事一歌”，二是“一问一答”，问的象做谜，答的象猜谜。三是“解歌”，象拉锯似的一往一来，尽力斗倒对方而后止。
解放后，长街山歌经加工整理，曾参加省、市演出获奖。
什么 出门 出门 身穿 紫龙 袍 来 罗答：（谱同上）
（A）老鹰出门 出门算我高，算我高，嗦来！
（B）燕子出门 出门，来啦，啦噫来，带剪刀来罗。
（C）麻雀出门 出门梅花阵啊嗦来；
（D）山鸡出门 出门身穿紫龙袍来罗。
（4）．渔歌本县的渔歌，流行在南乡的东岙、北乡的峡山、薛岙等沿海渔村。这就是渔民的劳动号子。音调粗犷有力，节奏强烈整齐。有拨篷、起锚、拉网、抬鱼、摇橹等曲式。一般是一人领唱，众人应和。领唱者音色宏亮，节奏自由变化，委婉动听，富有凝聚力，和者音律整齐一致，有一呼百应，同心合力之势。
（5）民歌 解放前，本县民歌历史悠久。一般成年男女在轻微的劳动中，都以抒情的腔调边唱边干，到了民国初年，农村还可以听到一些老年翁媪，唱几只民歌：《高郎织绸》、《四义逃走》、《华姐自尽》等。也有贫雇农控诉地主的《长工歌》和《妹妹劝哥要正经》等。
（一）四季长工歌
春季里来杜鹃红，家贫无奈做长工。
割麦种田多辛苦，老财时刻不放松。
夏季里来热难当，耕田戽水日夜忙。
长工难道命生苦，出工稍缓遭骂娘。
秋季里来菊花黄，割稻种麦谷进仓。
若逢天旱收成减，长工又被论短长。
冬季里来雪花飞，杀鸡裹粽作馍糍。
老财一家带笑吃，长工含泪把家归。
（二）劝哥
第一劝哥要正经，小妹劝你要讨亲。
调理冷热要妻子小妹总要嫁出门。
第二劝哥要做家，别人妻子眼前花。
衣衫脱落无人补，油头光棍赶人家。
第三劝哥少去嬉，嬉来嬉去有是非。
三帮四伙难去近一不小心惹祸飞。
第四劝哥趁春忙，耕田浸种放心上。
自挣家业心头暖，别人屋里象冰霜。
第五劝歌勤种田紧种田地莫贪眠。
荒了田地无收割，冬受饥寒莫怨天。
第六劝哥种棉麻，农家自己要纺纱。
冬穿棉衣一身暖，夏穿纱衫飘飘凉。
第七劝可听端详，别人窗头难去张。
白粉娇娘家家有，姻缘不对枉思量。
第八劝哥莫爬墙，高墙里面有刀枪。
断送性命无转路，老娘声声哭断肠。
第九劝哥九弟兄，从小结拜难嫌穷。
同桌吃饭有筋长短，落海撑船有后来风。
第十劝哥十完成，小妹有话都劝尽。
随你哥哥听不听，小妹花轿一到就起身。
（三）要建文明鱼米乡
山苍苍，海茫茫，
背山面海好地方，
金粮银棉遍四野呀，
桔园茶圃满山冈，嗨！满呀满山冈。
山苍苍，海茫茫，
多种经营好村庄。
香菰鲜笋山中取呀，
鱼虾蚶蛏养村旁，嗨！养呀养村旁。
山不老，海不荒，
背山面海好地方，
鸡兔满笼牛羊壮呀，
鹅鸭嘎嗄满池塘，嗨！满呀满池塘。
山不老，海不荒，
到处盖起新楼房。
家家都走致富路呀，
要建文明鱼米乡，嗨！鱼呀鱼米乡。
（6）曲艺 解放前，本县无专设的曲艺演出场所，亦无曲艺队伍的组织。只有民间流散艺人或流亡乞子，偶尔在街头巷畔拍堂鼓、打竹板、奏唱民间故事：《珍珠塔》、《何文秀》、《梁山伯与祝英台》等，唱词通俗，曲调舒和，易为群众接受。
解放后，1950年，华东戏曲会议提出对老艺人改造问题以后，于1961年6月，县文化馆举办曲艺训练班。成立曲艺队伍，学习传唱《十六条》。1964年、培训盲人曲艺演员9人。分赴各公社说唱有关移风易俗的新曲目。1979年7月，召开曲艺作品加工会，有说唱作品《红梅劝婆》等6篇。1980年，培训曲艺演员26名，并整理出民间故事《嫁蛇郎》、《画家与农民》等曲目。1982年，袁哲飞创作的曲艺《山花烂漫涌春潮》，获省计划生育征文二等奖。1983年3月，县文化馆招考曲艺演员，从60名考生中择优录取25名，进行培训。结业后一部份派回家乡工作，一部份派去西店文化厂。1986年，宁波市群艺馆举办曲艺比赛，本县参加的节目有平调说唱”《车祸无情人有情》和《连心果》，均获优秀创作、演出奖。
（7）、小调 解放前，本县民间小调，丰富多彩，亦因地区不同而各异，东南沿海一带的小调，有《望郎》、《五更调》、《月上柳梢》等，内容多含爱情思慕，有些杂有秽亵词句。经过整理加工，颇具地方特色。
（8）、走书 民国时期，本县并无走书表演的固定场所，也无专业艺人，县民众教育馆每在开始通俗讲演之前，偶尔表演一段走书，以招听众。解放后，为贯彻“双百”方针，县文化馆培训一批走书艺人，并整理出民间传说和革命故事：《理发师歼倭记》、《强渡金沙江》、《小八路》等书目，分发艺人赴各公社说唱。
（9）、吹唱 （又名吹鼓手）宁海民间凡遇婚丧喜庆，多邀“吹唱”班子到家，以加热闹。“吹唱”艺人约四、五人，随带唢呐、胡琴、锣鼓等乐器，演唱曲调，以“宁海平调”和“宁海三坑”居多。并根据主家的喜事或丧事而选定吹唱的剧目。解放后80年代，对“吹唱”大有改革，“吹唱”曲调多样，有唱高腔、京剧、越剧和乱弹的。近年有些提倡以录音机代替“吹唱”。
（10）、说卷 民国初年，本县农村有一种劝人为善的故事说唱，称为“说宝卷”。内容带有迷信色彩，这种说唱的卷本，原为僧侣作佛事的吟唱脚本，民间佞佛男女，亦多口习传唱。唱词以七字、十字组成韵文，间以故事情节说明。较为普遍的卷本有《花名宝卷》、《刘香女卷》、《《孟姜女卷》等。
7、民间工艺
（1）木石雕 据旧志载：早在唐宋时期，本县民间就有精致的木雕与石雕。当时的木雕多见于亭台楼阁的梁头阑干和床榻屏风上的朱金人物花鸟；石雕多见于寺庙龛座上的龙凤鹿鹤和大门两边的石狮及墓道的牌坊、华表、翁仲、石兽等。民国时期，宁海的民间雕匠、较为著名的有西乡岔路的葛贤文被称为“雕花状元”，蜚声沪上。还有小汀的葛国炳、竹林的王恕木、王少常，均为雕技卓越的一代艺师。城关春浪桥有华仁寿、华荣寿兄弟二人，专雕白木小件、兄擅木船（玩具）作品远销南洋各地。石雕艺人以水车陈洪涛最著名
本县的柴株雕、又名柴根雕、树根雕，代出佳品，为宁海的特产之一。根雕主要取材剪漆、栲树，艺人因材取态、飞禽、走兽、花卉、人物，宛若天成。如明代的“麻姑、清代的“雄鹰”、“寿星”、“奔马”。均系珍品。民国二十四年（1935），邑人李云波、擅于柴根雕、他的杰作“铁拐李”，构思巧妙、形神兼备。在省民众教育馆特产展览会上展出，获特等奖。件现存宁波市工艺美术研究所。民国二十六年（1937），县民众教育馆在城内大米巷陈公祠举办柴株雕人物展览会，展出作品68件。观众达数千人。抗日战争前、宁海柴株雕远销欧洲及东南亚。40年代渐趋衰落。
解放后，文化部门进行抢救，1964年，本县有5件柴株雕作品在香港工艺品展览会上展出。70年代，城关王大额的白木小件、徐永水主办的朱金樟木浮雕和童中伟组办的石雕工艺美术社，产品均畅销国外。80年代吴昌尧的竹根雕和彩木镶嵌，亦别具一格。
（2）泥塑 民国时期，寺庙里的神像，多为木骨塑，本县城北上金村艺人金义如，塑艺精湛，当时城乡所在地的大寺庙的塑像如城隍庙的“文武判官”、“无常鬼卒”，生动神似。东岳宫的“十殿阎罗”、“地狱轮回”都塑得栩栩如生。还有城内的妙相寺、黄坛的慈云寺的镏金佛像，亦皆出其手。
（3）绘画宁海民间的丹青艺人，妙手辈出，作品多散见于寺庙亭台和家庭床屏之上，有人物、山水、禽鸟、花卉等类，形态生动，着色明艳。民国时期，马岙乡的著名丹青画师俞锦林（一名大然），原先为宁波天然舞台布景画师。解放后60年代，回宁海为“宁海越剧团”绘景。他的丹青技法，由传统的工笔线条，转向西画的光学透视发展。开宁海民间丹青界的一代新风。其次是大里的王尔仁，专画工笔佛像，后转画花鸟山水，亦技法脱俗。80年代西店孙新国的玻璃画，独树一帜，产品远销国外。
（4）剪纸 解放前，宁海民间的剪纸工艺代有其人。这种剪纸作品，在当时多见两个方面：一是僧道作佛事的幡花，二是妇女、儿童的鞋花、帽花和枕头花等。本县各乡村擅此剪花技艺的妇女不少。南乡一市外岙村的陈国妹，以剪纸花为业，她的作品，式样繁多，剪技精工。解放后，民间剪纸渐少，惟每年清明节仍有剪纸幡挂坟头的风习，形式多剪“蝙蝠寿字”、“金钱”、“荷花蝴蝶”等。
（5）剌绣 （俗名绷花）宁海的剌绣工艺，历史悠久，迨至清未民初，城内还有“绷花”店的开设。当时农村凡是儿童的鞋、帽、肚兜等无不绣花。还有一种技法叫“挑花”，是在粗组织的“十字布”上锈出图案花。它的针法是掌握布纱的经纬数的规律，形成独特的图案画面。
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