宁海县图书馆

金龙桥的故事
  很早以前，梅林镇花园村村前有一座小桥，名“金龙桥”。相传，是李渊十二世孙李贤祀所造。
  唐亡后，李贤祀论落为皇宫厨师。由于他在厨作方面技艺很高，深得皇帝宠爱，并在参政上有独特见解和雄辩口才，后被皇帝提升为光禄大夫，官爵从二品。
  有一年，李贤祀母亲病故，李带孝护棺还乡。当时由于连年战争加上奸臣当道，祸灾遍地，百姓处于水深火热之中。
  李贤祀回到故乡，只见田园荒芜，百草丛生，村里到处都是断墙残壁。许多人在饥饿的死亡线挣扎着。李目睹这种情景，焦虑万分。上书皇上，要求开官仓，减捐税，赈济灾民，但却如泥牛入海，杳无讯息。
  为救百姓，李贤祀采纳李洪意见，借造桥为名，奏本皇帝，要求拨钱财，减免皇粮国税。皇帝恩准，赐银二万，并减免宁海杂税一年。
  李贤祀拿到钱后，购买粮食，分给灾民，置良田千亩，造“岁昌”寺院一所，收容无家可归的孤儿到寺内做和尚、种田自食。
  为掩遮皇帝耳目，李在村前的小溪上造了一座小巧别致的石拱桥，题名“金龙桥”。
  可惜该桥在1976改溪造田时拆毁，残迹犹存。“金龙桥”的故事一直流传到今。
  “九八”老人的故事
  清光绪以前，从马岙、龙宫到西溪，是沿着一条曲折20余里的龙宫大溪，时而傍山，时而涉水。沿途既无村庄、凉亭，更无桥、渡设施。溪流两旁，悬崖绝壁，崎岖难行，路上常受野兽侵袭、洪水吞没的，时有所闻。数百年来，竟无人问津。清光绪年间，一姓陈名昭来老人，家住龙宫村，决心造桥筑路，带领村民，逢山劈路，遇水搭桥。途经一段削壁悬崖，高耸入云，众人束手无策，老人不畏艰险，用绳索缚在自己身上，从岩壁上吊下去，用凿子一凿一凿地凿着，终于凿壁成径，筑成大道，并架桥数座，其中以回龙桥最长，从此龙宫到宁海道路通行无阻。行旅称便。
  昭来老人生于清道光二十三年（1843年），卒于民国29年（1940），享寿九十八岁，人称“九八”老人。
  新岭的由来
  县城以南10公里有一峻岭，原名摘星岭。是城关到东岙、沙柳、海游的必经之路。羊肠小道，巍峨峻绝，行旅叫苦不迭。
  明代，城内东门有一姓杨名继思，字子维的人，看到百姓行路艰难，毅然决定改道。不辞劳苦，亲自上山，周视山陇，勘察地形，决定在旧岭西侧，另辟一径，并捐金五百。从明代万历癸卯（1603年）开始，历三寒暑，终于修成，改名新岭。
  后，杨之外孙董帏，怕年久，湮没史迹，又改新岭为“杨公岭”，并镌刻在岭顶岩石上。惜此石刻已无处查考。
  桃源桥的传说
  城关桃源路上，原有一座“桃源桥”。
  相传，约在一千年前，城内有一条南北相通的小溪。两岸种满桃树，三月桃花盛开，景致迷人，遂借用“桃花源记”典故，把建造在小溪上的小桥取名“桃源桥”。那时，东乡和南乡的人，可乘一叶扁舟，从白峤港逆流而上，经水车、大溪至城关南门外沿小溪“过车坝”（今县第二建筑公司地址）到“桃源桥”；北乡黄墩一带，可乘船沿颜公河而上，直到“桃源桥”。有民谣：
  正月锣鼓闹元霄，力洋古渡产苔条；
  菜头萝卜水车出，大小航船桃源桥。
  可见当时“桃源桥”还是物资交流中心。
  桃源桥通舟辑只是传说而已。建国后，经济发展，市场繁荣，狭小的道路，不能适应，70年代始，原河道陆续改成地下水道，建成宽12米的南北大街，名“桃源路”。桃源桥已不复存在。
  归云洞石梁的传说
  归云洞，位于东仓乡岙里王村西北牛料山腰峡谷中，海拔约600米，洞畔常有云雾缭绕，古人以为云由山出、复归于洞，故名“归云洞”。
  洞口前下方有一小院，因年久失修，正屋已废，仅留围墙及南厢二间可供游憩。据史籍载，附近原有一株老桂花树，树旁有二根石梁横卧，石梁上还留有蛎簇痕迹。相传此梁原系登台桥之石梁，为老龙摄取至此。在“文化大革命”中被抬去筑水库等用。
  “抬死猪”的故事
  “轿”在宁海流行已久，但不知始于何时，在西乡一带流传着一个“抬死猪”的故事。
  在很早很早的时候，宁海西乡有个姓史的财主，逢三、八九市日。他都要坐轿到宁海县城。
  从西乡到县城，要翻过一座高高的下庵岭，下庵岭七弯八曲，还有百步峻，过往行人空手过岭都感到困难，轿夫抬财主过岭更不容易。
  一日，两个轿夫抬着史财主上城，他们抬呀抬呀，开始过下庵岭了。当抬到百步峻时，烈日当空，两个轿夫早已汗流浃背，气喘吁吁，轿夫央求财主下轿走一段路，过了百步峻再抬。谁知财主没好声气地说：“要是你们抬猪罗，怎么办？”一个轿夫回答说：“是猪罗，可以赶着上去嘛？”，财主又恶狠狠地说：“要是抬死猪呢？”两个轿夫异口同声地回答：“是史（死）猪，我们只好抬着过岭啊！”
  满山遗迹
  三门湾，有一小岛，名满山，岛上无人居住，野草荆棘，灌木丛生，鼠兔奔窜，荒塚累累。
  相传岛上有石碑：“东京从此去”
  我国与日本交往始于汉光武帝（公元前134年）。宁海与日本船只往来始于晋。当时和尚昙献从宁海起程去日本。宋雍熙元年（984），日僧奝然来中国朝贡，翌年从宁海满山岛趁船回国。日本国“谢表”记载：“夏季解台州之缆，孟秋达本国之门”。记叙当时宁海与日本船舶往来实况。
  “桥头胡”的来历
  早在一千年前，桥头胡一带还是一片海涂，今日的眠牛山就是立在海中的储牛山，一日二潮的黄墩港把当时的桥头胡一劈两半。相传自胡氏带头率众拦住海潮后，人们就称该地为“潮头胡”。可是黄墩同桥头胡仍一水相隔，东西交往依靠摆渡，甚为不便，于是胡氏子孙又着手建造桥梁。
  曾几次，当刚垒好桥墩时，突然山洪暴发，墩基被毁。为堵住洪水保护桥基，全村男女老幼一齐出动，男的下海挑泥、打桩、女的岸上搬运门板木料，孩子们传送稻草麦杆，齐力奋战。这样经过了一年、二年、十年、二十年的艰苦奋斗，还是不能成功。胡氏毫不气馁，他们派人四出请高师名匠和散落别地的胡氏家族支援，经过艰苦奋战，几经曲折，终使大桥建成。胡氏家谱中有诗颂之：
  缑山千里白浪流，昼夜风尘去二头。
  谁遗长虹高偃水，天桥血汗漫波游。
  为了纪念胡氏带头造桥，人们又把“潮头胡”改名为桥头胡。
  龙开石门的故事
  凫溪故道流至梅林孔溪墈，于石门（今杨梅岭）之西转南往东经石埠头、赤山等村至桥头胡注入黄墩港。今之溪道却在孔溪墈折北出杨梅岭汇入铁江。光绪《宁海县志·古今纪事年表》载：元至正二年“浮溪蛟开石门”。梅林一带有“龙开石门”传说。
  古时，一水锦蛇潜伏凫溪落凤潭修炼千年，将赴东海考龙，因病头痛，不能成行。听说石埠头有名医，乃化一老者前往就医，医者知其为龙身，即请于石门穿山改道，导凫溪水入铁江，以去梅林以下溪水泛滥之灾。龙病痊，践诺去石门冲山，遭当方土地阻止，无奈，取珍珠十八颗酬医者。医者导龙至村前，观望浩茫大水，深叹救民无术，尽撒珍珠于水。龙为之感动，再至石门，不顾土地阻挠，奋力冲开山岩，大水循杨梅岭而下，出铁江。今凫溪村西有龙驻潭，为龙开山暂歇处。梅林九顷洋十八个山头，即医者当时所撒之珍珠。
  水沉东京的故事
  宁海东南三门湾满山岛留存甚多古文化遗迹和遗物。考附近岛礁多由火山岩构成，该处可能原为小片陆地，由于地震或火山爆发而地层陷落成为海域。传说“水沉东京”或出之有因。
  很早以前，东海之滨有一皇城，称东京。皇帝昏聩残暴，常无故虐杀百姓，是以血染海水、尸腐浪谷，以致污及龙室。龙君怨怒，奏闻玉帝，请水沉东京。玉帝会群臣商议，南海观世音以为善恶应有区别，不宜玉石不分，一沉了之。玉帝乃着观音赴东京察访，相机行事。以东京城外石狮子口中含血为号，龙王方可发水沉之。观音化一客商，指木为船，点水成油，直驶东京售卖，声言按值取油，各自料理。一时官民荟集，观音静坐船头审视，果见良莠不齐：有不付钱而取油者，有少付钱而多取油者，有按值取油者，大率贵者、富者多贪，贫者朴实，观音都暗暗记下。其间有一樵夫，付钱三文，取油值二文，惊问其故，答称有人占商家便宜，商家未免亏本，故少取，亦可微补损失。观音感叹“文钱见人心”！即对诚笃者付以避水珠，并抹血于狮子之口。顷刻，风雨大作，海潮汹涌，东京陆沉。樵夫背老母，慌忙往无水处逃奔，及筋疲力竭，才放下老母暂停，谁料海水亦到此而止。随后，凡有避水珠者均渐次到来，遂就该处定居。因海水至该地而止，称之为“停海”，或云即今之定海。满山则因当时海水曾漫过山顶而得名。