宁海县图书馆

地名诗、词选载
  过远桥
  ［宋］罗适
  长忆西桥避暑时，天风六月袭人肌。
  水随地脉来无尽，云过山头去不知。
  拂面椎松应偃盖，当年游子已庞眉。
  工师若动溪边石，留与东归题好诗。
  ［注］过远桥，在前童乡梁皇山下，原拱台书院前。今书院和桥皆圮。罗适，北宋时人，见卷七《宁海地名与历史人物》。诗载光绪《宁海县志·桥梁》。
  盖苍乔木
  ［宋］叶梦鼎
  乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。
  成阴幸有云礽护，刀斧何由得损伤！
  ［注］叶梦鼎，见卷七《宁海地名与历史人物》。诗载东仓乡《上宅叶氏宗谱》。
  梅林八景①
  ［宋］叶梦鼎
  黄墩巨海通昌国②，花菀大园接远域③。
  九顷④农歌乐有年，一岩赤气山增色⑤。
  罗溪文澜汇红潮⑥，仕岙⑦名山怀旧德。
  云隐法昌⑧障路西，林深方寺⑨屏乡北。
  ［注］①梅林八景，记梅林、桥头胡一带诸景。诗载《梅林应氏大宗谱》。②昌国，昌国县，今浙江舟山定海县。③菀，音wǎn．茂盛貌。此句指梅林镇花园村。花园村名由李姓自山西太原移用，故谓“接远域”。④九顷，指梅林镇九顷洋田畈。⑤此句指梅林镇赤山。⑥今桥头胡镇陆家、尤家之间古有罗溪（今为颜公河之一段）流经，黄墩港海潮涨及此溪。⑦仕岙，今梅林镇仕西、东岙二村。因左近有法昌寺而得名。⑧法昌，法昌寺，在梅林镇钻山南麓。⑨方寺，方山寺，在今桥头胡镇桥头胡村北方山顶上，原名大智寺。
  紫溪
  ［宋］徐允翓
  溪流清且涟， 丸石白还紫。
  水𩬊隐游鱼，垂纶不持饵。
  ［注］诗载紫溪乡璜溪口《南大房邬氏宗谱》。作者生平不详。
  题雁苍山
  ［宋］舒岳祥①
  此山吾旧隐，石洞锁嶙峋。
  竹有四时笋，松生千岁鳞。
  鼠偷猿藏栗，僧拾鹃巢薪。
  吾友②前峰住，重来不厌频。
  ［注］①舒岳祥，见卷七《宁海地名与历史人物》。雁苍山在凤潭乡，见卷三《自然地理集体·山体》。诗载《雁苍山志》。②吾友，当时胡元叔于雁苍山创办赤城书堂，请舒岳祥为堂长。此处“吾友”疑指胡元叔。
  天门山
  ［宋］舒岳祥烟树连天远，渔樵两地分。仙舟沧海路，僧锡石桥云。落日人行少，空村犬吠闻。谁知隐沦者，绝迹在人群。
  ［注］ 天门山，在香山乡境，今称桶盘山。诗载光绪《宁海县志·艺文内编》。
  初至宁海二首
  ［元］黄溍①
  地至东南尽，城孤邑屡迁，
  行山云作路，累石海为田。
  蜃炭②村村白，棕林树树圆。
  桃源③名更美，何处有神仙！
  缥缈蛟龙窟。风雷隔杳冥。
  人家多面水，岛屿若浮萍。
  煮海盐烟黑④，淘沙铁气腥⑤。
  停骖方问俗，渔唱起前汀。
  ［注］①黄溍，义乌人，元延祐二年（1315）进士，至治元年（1321）授宁海县丞，历官翰林直学士，同修国史。《初至宁海》诗载光绪《宁海县志·艺文外编》。②蜃炭，指蜊灰等贝壳灰。③桃源，宁海县城内有桃源桥和桃源桥河，古时常以桃源称县城。④盐烟，县东境产盐，此处指以海水煮盐。⑥县北铁江产铁沙，铁江系海港，沙带海腥。
  香岩书舍
  ［明］方孝孺
  风槛临溪敞，幽人称隐居。
  高松偏宿鹭，浊水最多渔。
  邻父邀尝酒，乡豪笑著书。
  时艰知己少，来往莫教疏。
  ［注］方孝孺，见卷七《宁海地名与历史人物》。诗载光绪《宁海县志·叙山》。香岩书舍在香岩山北，宋刘倓所筑，称阆风吟室。后改为阆风庵，今存。
  归锦桥柳
  ［明］方孝孺
  衣锦归来气似虹，石桥杨柳锁春风。
  宫袍初染非常绿，花帽争辉分外红。
  人物当思今日异，韶光还与昔年同。
  东君有意垂眸看，管教贤孙踵旧踪。
  ［注］归锦桥，在东仓乡下宅村口，见卷四《名胜古迹》。诗载东仓《上宅叶氏宗谱·东仓十景》。
  咏登台桥①
  ［明］叶儒林②
  累石曾成既济功，喜无病涉往来通。
  山围古渡③波涛险，水抱东苍④关锁雄。
  光射天边横𧍝〓，影沉海底误蛟龙。
  鲰生愧乏凌云志，未敢留题砥石巾。
  ［注］①登台桥，在胡陈乡屿头村，跨越黄公渡，南宋绍定癸巳（1233）至淳祐甲辰（1244）间，郑霖协助僧元海建。胡陈港水库建成后，桥没于库水下。诗载东仓《上宅叶氏宗谱》。②叶儒林，东仓人，明宣德进士。③古渡，指黄公渡，④东苍，盖苍山（今称茶山）东部。
  宁海县
  ［明］刘廷玑①
  远隔灵江②百里余，海滨城郭易邱墟。
  章安太守无遗迹，正学先生有故居。
  青染层峦经雨后，红翻乌桕惹霜初。
  停车细问民生事，半种山田半打鱼。
  ［注］①刘廷玑，号在园，明万历间为宁海知县。诗载光绪《宁海县志·艺文外编》。②灵江，台州水名，此处意指临海。
  秋夜登跃龙山书怀
  ［明］胡其中①
  井梧留岁月，石榻半云侵。
  树密秋声碎，天高②雁影沉。
  看山无墨画，听水不弦琴。
  欲赋登楼句，惊闻落叶吟。
  ［注］①胡其中，亦书胡其忠，字元贞，明天启贡生，宁海县城人，曾任山东德州同知。诗载光绪《宁海县志》内《艺文内编》及《名胜》。②“高”，据《艺文内编》，《名胜》卷作“遥”。
  蒲湖怀古①
  ［清］储寿潜
  北门自古少汤池，凿此湖来县治宜。
  宋代应多登紫阁，清时也有入京师。
  缑山②秀矗时相望，浦水③潆洄日与滋。
  不信高高碑尚在①，当年邓主⑤费遐思。
  ［注］①蒲湖，在县城原大北门内，今桃源北路北端西侧。该诗载于《缑城赵氏宗谱·世芳谱》。作者生平不详。②缑山，泛指县城周围诸山。③浦水，指城北回浦水、淮河、颜公河等。④碑尚在，原浦湖中央假山上有“古蒲湖”三字石碑。⑤邓主，即邓廷彩，四川崇宁州人，清嘉庆二十一年（1816）任宁海知县，凿蒲湖。
  长亭即景①
  数里长亭一径斜，罘罳山②翠拥官衙③。
  湖通大小④分程远，水隔东西⑤人望赊。
  月落珠峰⑥潮有信，春归梅栈⑦树无花。
  渡头渔火分三岔⑧，屿脚炊烟出五家⑨。
  煮海为盐⑩民久利，圈涂作壤赋频加。
  先贤剩有弦歌习，继起文章富国华。
  ［注］①长亭，即今长街，该地原有留云亭（大成庵）称长亭。此处泛指今长街区地域。诗载《长街谢氏宗谱》。作者佚名。②罘罳山，“形如围屏，亦名五幅山”（光绪《宁海县志·叙山》），长街在其东南麓。③官衙，长街曾设长亭巡检司、长亭场等军、政、盐管理机构。④湖通大小，指长街大湖村及其附近之河泊水网。⑤水隔东西，指原车岙港使该地隔成东西二片，港东曾建水东乡，港西有湖青、长亭等乡。⑥珠峰，即青珠乡青珠山。⑦梅栈，即杨梅搀，今为长街镇洋湖闸村。⑧三岔，原长亭港旁河道交错，长亭港通大青渡出海，其间有渔村三岔等。今港堵，三岔村仍存，属龙涌乡。⑨五家，即今伍家屿村，属伍山乡。⑩煮海为盐，岳井、伍山二乡上、下灰漏塘（今上塘、下塘）一带产盐，今仍有盐场。
  丹山
  丹山高不极，突兀凌太清。
  疑入天台路，霞光护赤城。
  ［注］丹山，在东仓乡西部，详见卷六《自然地理实体·山体》。该诗载力洋《岭峧叶氏宗谱·盖仓十景》。作者佚名。
  归云洞怀古
  宋室江山云渺渺，归云洞外水悠悠。
  先公旧迹今何在，日暮夕阳古道秋。
  ［注］ 归云洞，见卷四《名胜古迹》。传说叶梦鼎曾读书于此。诗中“先公”指叶梦鼎。该诗载力洋《岭峧叶氏宗谱》。作者佚名。
  王爱山积雪
  其灏
  花飞六出满山湾，欲问何王爱此山？
  白鹤天寒梅作伴，长留清洁在人间。
  ［注］王爱山，在王爱乡，详见卷六《自然地理实体·山体》。诗载王爱《傍山王氏宗谱》。作者生平不详。
  咏吉祥寺
  ［清］崔秉镜
  雁苍迥出万山巅，古寺重新景自妍。
  峭壁危峰迟夜月，琼花瑶草媚朝烟。
  岩悬飞瀑诸天外，桥锁层云野水边。
  却羡幽深游不尽，我来三笑在何年！
  ［注］崔秉镜，福建宁德人，清康熙十一年（1672）任宁海县知县。吉祥寺在凤潭乡雁苍山，详见卷四《名胜古迹》。诗载光绪《宁海县志·寺观》。
  天女峰
  此山唤作两丫头，何不寻夫嫁了休？
  其中缺少槐阴树，耽搁千秋与万秋！
  ［注］天女峰，即界于凤潭、紫溪二乡间之丫髻山，详见卷六《自然地理实体·山体》。昔有显宦过此，题上首二句，难于续，吏补成之。见光绪《宁海县志·叙山》。
  铁江渔火
  吾家聚族海滨居，傍晚沙汀看捕鱼。
  万点火燎依落月，两崖灯影耀明珠。
  朦胧色焕珊瑚象，罗列光分星斗余。
  举网不辞风露恶，寒江谁悯夜深渔！
  ［注］铁江，见卷六《自然地理实体·港湾》。诗载璜溪口《南大房邬氏宗谱》。作者佚名。
  题峡山村①
  长山②缭绕接山峰，砥柱回澜在此中。
  最是渔村风景好，归帆渔鼓夕阳红。
  ［注］①该诗雕刻于峡山村尤氏宗祠五凤楼斗拱上。作者无考。②长山，山名，详见卷六《自然地理实体·山体》。
  峡口潮声调寄浪淘沙
  两岸峙嶙峋，潮落黄昏，声声暗里似鲸吞。急雨飞来江欲立，怕煞行人！帆影到眼前，声若雷奔，军声十万〓山门。几欲千层横铁锁，截断江津。
  ［注］峡口，峡山镇原峡山与西山间有一海港，称峡口，今堵。词载峡山《尤氏宗谱·景诗》。作者佚名。
  自满臼（民谣）
  天宁交界一件宝，不供父母不供嫂，
  单单供我孤独老，每日三餐不可少。
  ［注］自满臼，石臼，传说每日可自该臼中取得一人够吃一天的粮食，故名。后有贪鄙者想多取而凿大凿深臼槽，竟至一无所取。石臼在宁海、天台二县交界之金竹岭头，清光绪《宁海县志·县境图》标有自满路，在今王爱乡山头程村附近。
  宁海县歌①
  丹邱白峤古名区②，西接天台东尾闾③。
  一带文明回浦水④，千秋灵气产名儒。
  ［注］①《宁海县歌》是概述宁海山川形胜，人才辈出的诗歌。清末及民国初年县内曾作为学校音乐教材，流传颇广。作者佚名。②丹邱，在今三门县海游附近，当时属宁海县。因白峤、海游曾先后设置县署，故云名区。③天台，指天台山。尾闾，光绪《宁海县志·叙水》载：“在东海中，与海门马筋相值，其水湍急，陷为大涡者十余，舟楫不敢近，世传东海泄水处。”④一带，指城内流经县府前之“玉带河”。文明，指城内文明巷，今称龙灯墙巷，曾建有孔庙。回浦水，指今冠庄村前（东南）一支水，见卷二《回浦乡》。
  历代人士对宁海县述评撮录
  楼府《宁海县题名记》摘录
  见其市井萧条，人物稀鲜，官舍卑陋，I山岭崎岖，无一事之可人意。誓断不复过此。
  ［注］ 楼府于宋政和六年（1116）、宣和二年（1120）二次过宁海，宣和三年冬任宁海令。上文为其前二次过宁海时之印象。《题名记》全文见光绪《宁海县志·艺文外编》。储国秀《宁海赋》①摘录
  其山则东有帽尖、盖苍②之绝〓，西有桑洲桐岩③之卓峰，枧城④矗立于南鄙，天门⑤昂峙于北封，三十六雷⑥当其肘，一十六⑦窟蟠其胸。……其海则停纳万流，宗长四渎⑧。控直港于稽鄞，引大洋于温福。出乌崎通鸭绿，睎日本睇旸谷。合镇都而为五十二⑨，隶海屿者有三十六。马筋⑩滉漾之乡，汇尾闾而吸长川；黄渡⑪湍激之势，架修梁而接平陆。缑城⑫以北，厥壤既岙，叹*亭⑬之旧筑。浮门⑭之曲，厥聚惟簇，陈长城⑮之故族。一日再潮，阳往阴复，千〓万艘，东奔西逐。元舆⑩观之而难言，子虚⑰赋之而不足。
  ［注］ ①储国秀，宁海人，宋端平二年（1235）进士，人称理所先生。《宁海县赋》全文现存之宁海旧志均有记载。②帽尖、盖苍，即帽峰山、盖苍山。盖苍山今称茶山。均见卷六《自然地理实体·山体》。③桑州、桐岩，即桑州岭、桐岩岭。④枧城，光绪《宁海县志·叙山》作枧成，即状元峰。⑤天门，即天门山。见本卷《地名诗、词选载·天门山》注。⑥三十六雷，即三十六雷山。光绪《宁海县志·叙山》载：“旧志松坛至西溪新田，沿栈而上，峰峦累累如贯珠三十六。”故名。⑦一十六窟，光绪《宁海县志·叙山》云石台山之南有十八陇山，该志《宁海县分图》作十八〓山，今存其名。“一十六窟”则未见记载，疑为十八陇山之误，或宋时称一十六窟，后世称十八陇山（十八〓山）。⑧四渎，大川。《尔雅·释水》谓江、淮、河、济为四渎。此处指宁海独立入海之各大溪流。⑨五十二，宁海县当时置五十二都。⑩马筋，在台州椒江附近。⑪黄渡，即胡陈乡黄公渡，宋绍定中于此建登台桥。⑫缑城，此处指缑城里，今大佳何乡一带。⑬〓亭，即鲒琦亭，古时行政区域名。据光绪《宁海县志·叙山》：“《汉书地理志》：鄞有鲒〓亭，今在宁海县北五十里，亦号砂琦”。即今薛岙乡沿海一带。⑭浮门，此处指三门县健跳港南岸浮门村一带，旧属宁海县。⑮陈长城，指南朝陈霸先（陈武帝）之后裔。⑯元舆，舒元舆，东阳人。唐元和八年（813）进士。文檄豪健，曾作《牡丹赋》，甚得时人赞誉。⑰子虚，即司马相如，字长卿，成都人，工辞赋。所作《子虚赋》最负盛名，此处以子虚代相如之名。曹学程《条议》①摘录
  东有白峤枫槎②之险，西有古岫桑州③之峻，星岭④踞其南，塔锥⑤雄其北，是为四塞之固。
  ［注］ ①曹学程，全州人，明万历十八年（1509）补宁海知县，后擢御史。《条议》载光绪《宁海县志·形胜》。②白峤、枫槎，即白峤山，枫槎岭。③古岫、桑洲，即古岫岭，桑洲岭。④星岭，即摘星岭，今称新岭。⑤塔锥，即塔珠岭，在梅林镇杨梅岭东侧。
  徐弘祖①《徐霞客游记》摘录
  （一）
  癸丑②之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁皇山③。闻此地於菟夹道，月伤数十人，遂止宿。
  四月初一日，早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭④，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓，至此迂回临涉，俱在山脊；而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵⑤。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则国清大路。……就石梁道。行五里，过筋竹岭。旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆用物也。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
  初二日，饭后，雨始止，遂越潦攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺。
  （二）
  壬申⑥三月十四日，自宁海发骑，四十五里，宿岔路口⑦。其东南十五里，为桑洲驿⑧，乃台郡道也。西南十里，松门岭，为入天台道。
  十五日，渡水母溪⑨，登松门岭，过王爱山⑯，共三十里。饭于筋竹岭庵，其地为宁海、天台界。陟山岗三十余里，寂无人烟，昔弥陀庵亦废。下一岭，丛山杳冥中，得村家，瀹茗饭石上。又十余里，逾岭而入天封寺，……
  ［注］①徐弘祖，字振之，号霞客，江阴人。明地理学家。从事旅行，足迹遍于南北，著有《徐霞客游记》。所选文字，为其二次过宁海时的记述。②癸丑，即明万历四十一年（1613），是年徐霞客第一次入天台。③梁皇山，在今前童乡境内，详见卷六《自然地理集体·山体》。④松门岭，今岔路乡上金村至王爱乡黄泥塘村间之山岭。⑤筋竹庵，建于筋竹岭上之庵院。筋竹岭，即今之金竹岭，在王爱乡岭头陈村西南，系宁海、天台二县界岭。⑥壬申，即明崇祯五年（1632），是年徐霞客第二次入天台。⑦岔路口，即今岔路乡岔路街。⑧桑洲驿，今桑洲镇桑洲村，旧时设桑洲驿。⑨水母溪，古溪名，即今之白溪。⑩王爱山，在王爱乡，见卷六《自然地理实体·山体》。
  地名故事拾零
  龙开石门
  凫溪故道流至梅林孔溪墈，于石门（今杨梅岭）之西转南往东经石埠头、赤山等村至桥头胡注入黄墩港。今之溪道却在孔溪墈折北出杨梅岭汇入铁江。光绪《宁海县志》卷二十三《古今纪事年表》有元至正二年“浮溪蛟开石门”之记载；梅林一带有“龙开石门”传说。
  古时，一水锦蛇潜伏凫溪落凤潭修炼千年，将赴东海考龙，因病头痛，不能成行。听说石埠头有名医，乃化一老者前往就医。医者知其为龙身，即请于石门穿山改道，导凫溪水入铁江，以去梅林以下溪水泛滥之灾。龙病痊，践诺去石门冲山，遭当方土地阻止。无奈，取珍珠十八颗酬于医者，医者导龙至村前，观望浩茫大水，深叹救民无术，尽撒珍珠于水。龙为之感动，遂再至石门，不顾土地阻挠，奋力冲开山岩，大水循杨梅岭而下，出铁江。今凫溪村西有龙驻潭，为龙开山暂歇处。梅林九顷洋十八个山头，即医者当时所撒之珍珠。据《宁海民间故事选》第三集《锦龙改道》改写。
  水沉东京
  宁海东南端满山岛留存甚多古文化遗迹和遗物（见卷六《自然地理实体·岛礁》）。考附近岛礁多由火山岩构成，该处很有可能原为小片陆地，由于地震或火山爆发而地层陷落成为海域。传说“水沉东京”或出之有因。
  很早以前，东海之滨有一皇城，称东京。该东京皇帝，昏聩残暴，常无故虐杀百姓，是以血染海水，尸腐浪谷，以致污及龙室。龙君怨怒，奏闻玉帝，请水沉东京。玉帝会群臣商议，南海观世音以为善恶应有区别，不宜玉石不分，一沉了之。玉帝乃着观音赴东京察访，相机行事，以东京城外石狮子口中含血为号，龙王方可发水沉之。观音化一客商，指木为船，点水成油，直驶东京售卖，声言按值取油，各自料理。一时官民荟集，观音静坐船头审视，果见良莠不齐：有不付钱而取油者，有少付钱而多取油者，有按值取油者，大率贵者、富者多贪，贫者朴实，观音都暗暗记下。其间有一樵夫，付钱三文，取油值二文，惊问其故，答称有人占商家便宜，商家未免亏本，故少取，亦可微补损失。观音感叹“文钱见人心”！即对诚笃者付以避水珠，并抹血于石狮子之口。顷刻，风雨大作，海潮汹涌，东京陆沉。樵夫背负老母，慌忙往无水处逃奔，及至筋疲力竭，才放下老母暂停，谁料海水亦到此而止。随后，凡有避水珠者均渐次到来，遂就该处定居。因海水至该地而止，称之为“停海”，或云即今之定海。满山则因当时海水曾漫过山顶而得名。又，满山西北有一小岛，以其当时浮于水面，近地居民认为宝地，称“好山”，现作“孝屿”。
  据《宁海民间故事选》第一集《沉东京》改写。
  雷婆头峰
  雷婆头峰在国画大师潘天寿故乡回浦乡冠庄村之西面。潘幼时常去该山放牛、
  砟柴，于涧中捉鱼、摸蟹，稍长亦常去读书、学画，成名后，仍不忘情此山，自号
  “雷婆头峰寿者”。
  雷婆头峰兀立于群山之巅，象谷箩、象草垛、象皇冠。山峰为何如许奇特？说是由于——
  从前，冠庄村九泡龙潭有九龙作怪，年年洪水泛滥，吞噬田禾，苦害冠庄一带村民。天庭雷婆闻之，下凡怒镇九龙。从此，冠庄村一带年年风调雨顺，五谷丰登。玉帝恼雷婆私下人间，招惹是非，令速返回。雷婆不忍抛却苦难百姓，拒绝归庭。玉帝乃命托塔天王于雷婆头上压一石塔，使永作山村野婆，遂成山顶一峰。民感其德，称之为雷婆头峰，亦称雷婆婆峰。
  雷婆头峰之西，右坡有吊鸡岩，斑驳嶙峋，宛如金鸡展翅飞天；左坡有青蛙岩，似一大蛙扑跃状。皆为雷婆未来之前，正欲离此穷境，雷婆到后，亲缚金鸡，手按青蛙，以此至今犹存。
  据潘志光《潘天寿与雷婆头峰》改写。