宁海县图书馆 内容
一、王锡桐威镇城隍庙
19世纪后期，外国天主教会凭着不平等条约，在宁海城乡广设教堂，发展教徒，仗势凌虐村民，无恶不作。于是，北乡伏虎会会主王锡桐率义民万人入城，发动反洋教武装起义。
1903年10月3日（阴历八月十三），王锡桐率众头领来到城隍庙，坐镇五凤楼指挥义举，一面派人烧毁天主教堂，一面分兵捉拿首恶朱国光。这时，朱国光正逃离教堂躲在城隍庙的佛龛顶上，听到王锡桐要搜捕他，吓得浑身发抖，震落龛顶尘埃。锡桐见此情况，立即吩咐“飞毛腿”刘望来上去察看。朱国光大吃一惊，慌忙窜入后殿，又越窗躲进隔壁甡泰烟店的搁楼藏匿。刘望来随后紧追，亦赶到甡泰。朱国光眼看脱身不得，连开数枪顽抗。刘望来置生死于不顾，纵身上楼，一脚踢飞手枪，又一脚将朱国光跌下楼来。而后，俘朱至城隍庙听候发落。于是，王锡桐判朱死刑，由塑佛匠包良干拖朱至南校场开膛示众。全城空巷围观，无不拍手称快。
从此，城隍庙成了宁海人民不畏强暴、敢于斗争的左证。建国后，浙江省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
二、吴子桐和潘天寿
画家潘天寿，家在北乡冠庄。少时，因农村教育落后，父母就送他到城内缑南小学读书。其时，缑南小学校长吴寅，字子桐，世居城南。他学识渊博，从事教育工作多年，在社会上颇有声望，潘天寿很尊敬他。
潘天寿酷爱国画和金石。一本芥子园画谱，总是手不离卷，课余时间，常用来临摹或者治印。有时兴之所至，即使上课时也免不了捉空描上几笔，对此，级任导师甚为不满。
一次，正值级任上课，潘氏心有所触，又铺纸作画。他先在主体部位画上一棵躯干挺拔、枝叶茂密的梧桐树，然后于树下站一小童，举手指树。级任见了怒不可遏，劈手夺过画纸，厉声呵斥道：上课不守本分，已属违反校规，作画侮辱师长，更是大逆不道。随即将潘天寿拉到办公室，要校长开除学生。吴寅惊问其故。级任道：“子桐是吴先生雅号，他竟敢借图发挥，指桐而骂，岂非心存不轨。”吴寅不以为然，说：“即便如此，也无开除之罪。”但级任固执己见，意颇坚决。吴寅见师生关系如此破裂，留着终于教育不利，只得退学了事，又经手让潘天寿转学到正学小学插班就读，不使学生旷废学业。
事后有人问潘天寿何故侮辱先生。潘天寿忿然答道：“桐树枝叶茂盛是指吴先生教书多年，桃李满天下；学生以手指树，是表示感谢先生栽培之恩，哪有侮辱先生的意思！”后来，潘天寿精心刻了一颗印章赠送给吴子桐，答谢他爱生之情。
三、方正学读书处的由来
南郊跃龙山的百步岭顶，在悬崖边建有平屋三间，名方正学先生读书处。屋内本有石碑数方，屋前设有石桌、石凳，旁有古柏一棵，相传为方正学手植，称为“方柏”。今仅存读书处，其余已废。
方正学名孝孺，系北乡溪上方人，何以在此有他的读书处？原来，这里有一段鲜为人知的往事。
元末明初，山上曾有过一所庵堂，叫“云栖庵”，方孝孺的一位姑母曾出家在此庵为尼。幼年时，方孝孺贪恋跃龙山环境清静，、风景优美，就随姑母伴宿庵中读书。每天晚上，姑母在琉璃灯下念经，他则习字学画；黎明早起，姑母焚香拜佛，他就步出庵门，到离庵十几丈远的崖边朗读诗文。古刹钟声和潺潺流水声伴奏着读书声，缭绕于青松白云之间，使他心旷神怡，乐而忘返。方孝孺秉性执着，晚习早读从不间断，久而久之，在他驻足读书的地方竞留下光洁可辨的痕迹来。于是，后人就在这块地方建造方正学读书处，借以纪念先贤，黾勉后学。
从明朝到现在已过去了几百年，云栖庵早已荡然无存。但是，跃龙山上的佛市道院从未中断，历代僧尼均以方孝孺曾在山上读书为荣，代代相传，及至建国以后，县佛教会会长、三官殿主持月亮和尚，犹郑重道及此事。
19世纪后期，外国天主教会凭着不平等条约，在宁海城乡广设教堂，发展教徒，仗势凌虐村民，无恶不作。于是，北乡伏虎会会主王锡桐率义民万人入城，发动反洋教武装起义。
1903年10月3日（阴历八月十三），王锡桐率众头领来到城隍庙，坐镇五凤楼指挥义举，一面派人烧毁天主教堂，一面分兵捉拿首恶朱国光。这时，朱国光正逃离教堂躲在城隍庙的佛龛顶上，听到王锡桐要搜捕他，吓得浑身发抖，震落龛顶尘埃。锡桐见此情况，立即吩咐“飞毛腿”刘望来上去察看。朱国光大吃一惊，慌忙窜入后殿，又越窗躲进隔壁甡泰烟店的搁楼藏匿。刘望来随后紧追，亦赶到甡泰。朱国光眼看脱身不得，连开数枪顽抗。刘望来置生死于不顾，纵身上楼，一脚踢飞手枪，又一脚将朱国光跌下楼来。而后，俘朱至城隍庙听候发落。于是，王锡桐判朱死刑，由塑佛匠包良干拖朱至南校场开膛示众。全城空巷围观，无不拍手称快。
从此，城隍庙成了宁海人民不畏强暴、敢于斗争的左证。建国后，浙江省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
二、吴子桐和潘天寿
画家潘天寿，家在北乡冠庄。少时，因农村教育落后，父母就送他到城内缑南小学读书。其时，缑南小学校长吴寅，字子桐，世居城南。他学识渊博，从事教育工作多年，在社会上颇有声望，潘天寿很尊敬他。
潘天寿酷爱国画和金石。一本芥子园画谱，总是手不离卷，课余时间，常用来临摹或者治印。有时兴之所至，即使上课时也免不了捉空描上几笔，对此，级任导师甚为不满。
一次，正值级任上课，潘氏心有所触，又铺纸作画。他先在主体部位画上一棵躯干挺拔、枝叶茂密的梧桐树，然后于树下站一小童，举手指树。级任见了怒不可遏，劈手夺过画纸，厉声呵斥道：上课不守本分，已属违反校规，作画侮辱师长，更是大逆不道。随即将潘天寿拉到办公室，要校长开除学生。吴寅惊问其故。级任道：“子桐是吴先生雅号，他竟敢借图发挥，指桐而骂，岂非心存不轨。”吴寅不以为然，说：“即便如此，也无开除之罪。”但级任固执己见，意颇坚决。吴寅见师生关系如此破裂，留着终于教育不利，只得退学了事，又经手让潘天寿转学到正学小学插班就读，不使学生旷废学业。
事后有人问潘天寿何故侮辱先生。潘天寿忿然答道：“桐树枝叶茂盛是指吴先生教书多年，桃李满天下；学生以手指树，是表示感谢先生栽培之恩，哪有侮辱先生的意思！”后来，潘天寿精心刻了一颗印章赠送给吴子桐，答谢他爱生之情。
三、方正学读书处的由来
南郊跃龙山的百步岭顶，在悬崖边建有平屋三间，名方正学先生读书处。屋内本有石碑数方，屋前设有石桌、石凳，旁有古柏一棵，相传为方正学手植，称为“方柏”。今仅存读书处，其余已废。
方正学名孝孺，系北乡溪上方人，何以在此有他的读书处？原来，这里有一段鲜为人知的往事。
元末明初，山上曾有过一所庵堂，叫“云栖庵”，方孝孺的一位姑母曾出家在此庵为尼。幼年时，方孝孺贪恋跃龙山环境清静，、风景优美，就随姑母伴宿庵中读书。每天晚上，姑母在琉璃灯下念经，他则习字学画；黎明早起，姑母焚香拜佛，他就步出庵门，到离庵十几丈远的崖边朗读诗文。古刹钟声和潺潺流水声伴奏着读书声，缭绕于青松白云之间，使他心旷神怡，乐而忘返。方孝孺秉性执着，晚习早读从不间断，久而久之，在他驻足读书的地方竞留下光洁可辨的痕迹来。于是，后人就在这块地方建造方正学读书处，借以纪念先贤，黾勉后学。
从明朝到现在已过去了几百年，云栖庵早已荡然无存。但是，跃龙山上的佛市道院从未中断，历代僧尼均以方孝孺曾在山上读书为荣，代代相传，及至建国以后，县佛教会会长、三官殿主持月亮和尚，犹郑重道及此事。
