海曙区图书馆

粤若庖牺氏之王天下也，始作罔罟，以佃以渔。取之有时，用之有节，盖所以顺杀伐，而育人民也。是故四灵为畜，禽鱼亡獝淰之悲；万物由庚，草树遂抽零之性。及乎大道既隐，淳风不还。人欲无厌，天物斯暴。蚔蚖尽取，潜蛰咸伤。圣人所嗟，君子用悯。历代而下，申禁非一。所贵乎卒天下以仁，而登夫寿域者也。 圣宋奄有万国，真宗嗣致太平。既纵雉以升中，复育毂而报本。然犹储精垂思，修坠起废。天禧纪元之初，诏淮南、江浙、荊湖之地，有放生池者，俾缮完而增新之。 惟四明之奥区，乃扬州之旧域。水居者众，鳞族甚繁。蚩蚩之氓，惟利是视;蠢蠢之类，曾不聊生。滥彼洿池，陈诸数罟。鲲鲕亦及，鳅鱓难逃。幸增无艺之贪，孰救可叹之失。有法智大师（知礼）者，道风孤峻，行业纯悫。传天台止观之宗，修普贤忏涤之法。申旦不寐，三岁是期。每念:是身可恶如贼，志当舍离，乐在寂灭。固以比行厕之极厌,垂将效焚躯之真供。而大善知识恳劝住世，官曹府檄督责保全。实徇众之攸依，思利他之为广。矧遘圣神之运，宜恢方便之慈。式警群迷，聿形悲济。顾此净刹，旁有积流。宵若神渊，达于巨浸。极愿力以爰度，获俞命之亟下。公私率协，终始罔愆。矗然巨防，环兹注注。繇是普化廛里之俗，博市鳞介之品。脱豫且之网.朝有千计;返西江之使，春盈万数。又每岁以佛生之旦，众大和会。浮泛彩鹤。寤流水之胜缘，识衔珠之善报。莫不竞持诡类，咸造埼浔。纵之于波，快哉共叹。赪尾者戏荷而逝，呴沫者依莆而游。固以乐甚濠梁，望逾斗水。敝笥以之咸屏，枯肆谓之一空。至有断罟折竿，悔过而易业者矣。 呜呼！淳古之俗，前志有云：“杂人兽之居，靡相为害;食草木之实，各遂所养。圣哲继作，播种是教。”以前民用，蔑闻馁者。是故二仪祈合，百嘉茂畅。龟龙在'宫沼，胎卵不殖殈。虽火化浸变，而血祀有经。故曰：“獭祭鱼。然后虞人入泽梁。”又曰：“钓而不网”，“田则不渔。”皆所以昭上之德，而塞下之违也。自古致治之君，皆以好生为本。每严戒令，务抑末游。其如利人之所诱，荡而忘返。害既为甚，法不胜奸。继以天灾，遂废啬事。家乏兼晨之爨，野无遗秉之利。乃至旱干水溢，山童泽涸。昆虫为孽，道殖相望；强暴之徒，雚蒲是聚。椎牛屠狗，鬻盐盗酝。岂唯弃失本业，率多抵冒刑戮。得非敛饫腥味。天残物性，犯道家之明忌；事必好还，背《春秋》之美谈。政之所败者乎！不有慈悲之士，孰臻觉寤之本？且曰：“凡有血气，同一触体;尽诸沙界，共一真性。”庸讵恣口腹之欲，结轮之业。其理不昧，缘心可观。则《金光明经》论之详矣。况复吴越之区，膏膄兼倍。漠漠粳稻，油油麻竺。陆则有苞筍、姜汇；水则有海苔、菰首。固足以旅践嘉珍，丰溢兼豆。亦何必剖豢豹之胎，嚼鱼子之闹。滋味煎其府藏，香芳腐其骨髓。食气既胜，腊毒增厚。而殃病短折者，亦未必不由兹也。夫先圣立法，本以驭众。大小贵贱，不相逾越。惟辟玉食，顺时以视膳;惟《郊特牲》，因礼以贵臭。岂料后世有冒于宠利，罔知纪极。管氏设镂簋，季氏旅泰山。乃至养食客之三千，探牛心之一割。骋嗜奔欲，穷奢极侈。豪杰胥效，风俗益讹。固虽罄川陆之毛，殚渔猎之力。驱以就役，莫充其求。是知其源至深，其来有渐。机权不足以为御,铁钺不足以用威。故曰。善人为邦百年，然后可以胜残去杀。 洪惟我朝在宥而治，以圣继圣，垂六十年。率上仁而绥群品，用柔道而怀犷俗。尊老氏之三宝，为大雄之外护。大师所以顾逢盛旦，集此妙果。介其秘祉，仰佑慈宸。表洪施之无疆，实含灵之允赖。谓是于益，宜有铺昭。予病夫也，曩在禁林，寻堕职业。旋承官乏，待罪中司。自时辱书，猥托叙事而不知，中干已甚；轧思无堪。避让有初，阻修罔诉。今遂偃藩之适，方存喉息之微。而又广印大师智环叠寓讯函，督兹铭述。强攀逸驾，仅成累句。绎颜公之妙作，嗤鄙自彰，揄扬曷既。辞不迨意，取愧群英。其铭曰： 天地之大，仁圣是则。巍巍居尊，生生为德。顺考古道，只受民时。兆人允殖，万物由仪。《易》有《中孚》，《书》称：“咸若”。恩信所加，飞潜自乐。末俗浸巧，暴殄滋多。麟凤去橄，鲸鲵骇波。惟天聪明，聿求元圣；邦家大同，幅员底靖。皇哉有宋，叠雉重明。泽均敦苇，惠及跂行。乃眷南服，鲜食为盛；缮治旧防，昭苏物命。爰有开士，化兹一方；就其宝剎，疏厥金塘。壁立大堤，练澄百丈。滟滟风光，昭昭景象。日募檀施，岁举忏仪。鱼鸟聱取，刷荡澜漪。憯怛忠利，国教胥洎；怵惕隐恻，人端斯至。自古及今，惟善可钦；惭非吉颂，聊代《虞箴》。 天圣三年岁次乙丑七月十五日（1025年8月10日）霅溪僧仁岳书。 朝奉大夫尚书刑部郎中充集贤修撰知明州军州兼市舶管內劝农事柱国赐紫金鱼袋曾会立。 录自《四明尊者教行录》卷一