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治河兴利也，而害实倚之，害不去利不可兴。故自古治河无成法，害之所在，即功之所加。或潴焉，或疏焉，必相而后有事，殆所谓因势而利导之者然欤。鄞之为县，西南依于山，山重而峻，积地尤广。潦时暴洪凑突，啮石披沙而下，往往不径于故所治河，泛滥夺防堤四出，害禾田庐舍，旱则少淳滀，不足为灌溉。盖西南水利之失修者，二百余年矣，其乡之贤者忧之。民国十三年春，乡人会而议于社，佥曰治之宜。于是制章约，明职责，规将输，料材力，博征舆论，以张君申之主其事，周君炳文、施君竹晨副之。再会而议定，议自它山始，先其急也。先是，它山之水自四明来，东倾入江，江毗海，卤潮一日再至，反灌害稼。唐太和中，鄮令王元乃于它山砌石为堰，堰南之水始西北折而成渠，今所称前塘河者是也。前塘河为西南七乡三大河之一，其流最广，工最巨，而所系利害亦最切。当它山初成堰，准水之高下而为之平，蓄泄以时。先民言遇潦七分入江，三分入河，旱则反是。然河久不治，浸失故，其法今无存矣。张君既任事，访于奉化庄先生景仲（字崧甫）。庄先生老于治水者也，谓张君曰：“毋言利，去害而已矣。且吾闻西南之水出万山而东，涝之害实大于旱。相其所施功，究其利，入河利灌，治宜深，深则多蓄，而旱可备。入江利泄，治宜博，博则易下，而潦可备。两者斠然不可乱，乱乃害。夫天下之害，皆成于不知害者之所为，苟知之而为备，利莫大焉。”张君乃曰：“此吾先民七三相出入之说也，先生之言固信。”其年某月张君乃始督功，自它山侧钟家潭迤东而下，至南郭门向阳桥，为河长九千余丈，工所任金凡十四万有奇，是为南塘河，即前塘河也。自向阳桥缘城而东，至灵桥门又长若干丈，任金二万有奇，是为南濠河，前塘河之委流也。前塘河治既半，乡人益知其利，乃于十五年某月，要张君分浚中塘河。中塘河源出大雷，自十字港岔而为三，旁流所注，达四千余丈，任金七万有奇。今年复议浚后塘河。后塘河亦曰西塘河，西郭门外之通渠也。发源下寮山，流视前塘、中塘为缩，故规之为次功，拟于明年继作而完之。是役也，先后用金二十三万有奇，而某某等输最多，致功凡六年，而某某等力尤多。于是乡民之被其利者，议即其乡永镇祠辟二室为尸祝之所，并树石纪其功而属余文之。余谓永镇祠者，清时故贤令周犊山先生之神之所主也。先生兴堤防之役，有功其乡水利农田，民为立祠，祠故三楹，左右犹虚也。当时之建是祠，固以尸祝有功，非为一人之爱，虚其左右，实有待于将来，其意远矣。美其先，劝其继，异日者，其复有慕张君为功而踵之者乎？请识吾言以俟。祠旧有田若干亩，今益增至若干亩，于例宜附书。民国十八年冬，慈溪陈训正记。 录自民国《鄞县通志·文献志·碑碣》