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记曰：大信不约。说者谓约，约剂也。《周礼》地官，司市以质剂，结信而止讼。凡市易必有剂，自古然已。钱币，市易之券也。圜法变迁，人趋儇利。若唐之飞钱，宋之交子、会子，今之纸币，以轻赍称便，风行海内，其为信亦约剂类也。此所谓市道也，市道而几于大信者有之乎？曰有之。今宁波钱肆通行之法，殆庶几焉。海通以来，宁波为中外互市之一。地当海口，外货之转输，邻境物产之销售，率取道于是。廛肆星罗，轮舶日月至，俨然称都会矣。顾去闭关时不远，市中行用，以钱不以银，问富数钱以对。自墨西哥银币流入内地，始稍变其习，然不用银如故，即有需，则准他路银，虚立一名，以钱若银币易之。日有市，市有赢缩，通行省内外以为常。吾闻之故老，距今百年前，俗纤俭，工废，著拥巨资者，率起家于商人，习踔远营，运遍诸路，钱重不可赍，有钱肆以为周转。钱肆必仍世富厚者主之，气力达于诸路，郡中称是者可一二数，而其行于市，非直无银，乃亦不专用钱。盖有以计簿流转之一法焉。大抵内力充诸肆，互相为用，则信于人，人故一登簿录，即视为左券不翅也。其始数肆比而为之，要会有时。既乃著为程式，行于全市。其法，钱肆凡若干，互通声气，掌银钱出入之成，群商名以计簿书所出入，出畀某肆，入由某就肆中汇记之。明日，诸肆出一纸，互为简稽，数符即准以行，应输应纳，如亲授受。都一日中所输纳之数为日成，彼此赢绌相通，转而计息焉。次日复如之，或用券掣取，曰畀某肆，司计者以墨围（圈）之，则为承诺，如所期不爽。无运输之劳，无要约之烦，行之百余年，未闻有用此为欺绐者。虽深目高准之俦，居是邦与吾人为市，亦不虞其有他傥，所谓大信者非邪。顾吾人闻之，咸丰之季，滇铜道阻，东南患钱荒，吾郡尤甚，市中流转之钱直大减，当现钱之半，乡民病之，汹汹谋为乱，数月乃平。夫钱币之为用，载信而行，虚实必相辅，直必相准，如权之在衡，如契之同而别之，使民不疑。循是则理，不则乱。今纸币充斥，帑藏盖寡，罔利者或外输不已，虚车无实，后将有受其敝者。夫患每中于所习，而法必期于相维。吾愿当事者，毋变其俗，而有以善其后也。钱肆旧有公所，湫隘不足治事。比年，期会益繁，乃度地江湄，别为会馆。鸠工于甲子二月，期而蒇事，既成，来请为记，因著其事之有系于风俗者，且揭其利病所在，冀后之议市政者有省焉。至是馆之成，捐输之姓氏及在事有劳之人，凡金石例得书者，别具于碑阴，兹不著。乙丑（注：民国十四年）夏四月，鄞县忻江明记，慈溪钱罕篆额并书，四明李良栋刻。 碑存钱业会馆