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做寿是中国社会一种百事孝为先的慈孝文化的表现，多从50岁起步做寿，以后逢十必做，习惯上寿庆是逢九的生日或生日前做，四十九、五十九……，直至百岁。 旧时只有家庭经济比较富裕的殷实人家才会做寿，穷人渡日艰难是做不起的，俗话说“穷做亲，富做生”。做生实际上是寿庆，过去有“请吃酒，挜拜生”之说。寿期将至，子女筹划准备，亲朋好友勤于打探，忙于湊合促成。 祝寿的贺礼一般送长寿面、寿桃、寿烛、也有送银钱的。 寿堂设在轩子间，张灯结彩，点燃“福如东海”“寿比南山”的大红寿烛一对，点上“寿”字形的特制寿香一盘。寿堂上方悬挂金色“寿”字或“福禄寿”三星图，两旁挂亲朋好友、受业弟子的题写的寿联诗寿幛。今摘录贺寿诗二首。 谷香公八旬寿诗 矍铄年华八十春，醉仙丰骨鹤精神。 儿孙团聚庭前福，杖履逍遥物外身。 老去俭勤垂法则，壮游辛苦历风尘。 焚香事事苍天告，知是羲皇最上人。 翰嶂公暨德配虞孺人五十双寿诗 海外琼枝并蒂花，寿添大衍醉流霞。 晋时周顗声名盛，汉代梁鸿伉俪嘉。 砌下蓝田多碧玉，室中宝鼎尽丹砂。 共悬弧帨秋河畔，夜听吹笙度月槎。 寿星步入中堂，先祭神拜祖，然后“寿星”接受同辈亲朋的贺寿。同辈人向寿星贺寿时两相面对作揖，两手抱拳高拱，上身略弯稍前倾互相敬礼。下辈按血缘关系先近后远依次跪拜祝寿。跪拜毕，寿星向小辈分赠银钱。 礼毕开宴，寿宴多用全鸡全鱼等，必用传统的猪肉、白糖、麸、桂圆和寿桃，寓意“玉堂富贵”，福气好，“长寿面”是对寿星的祝愿，是不可少的。席后向左邻右舍分寿面、金团、油包等进行结缘。 鄞西地区还有对亡父母也盛行做阴寿，亦即冥寿，阴寿逢十做，请僧尼念经焚烧纸钱，为亡灵超度，轮回转世，分油包结缘，做到百岁止，称为满百。