海曙区图书馆

宁波滩簧（串客）原俗称串客。初流行于鄞县、奉化一带，后扩大至镇海、慈溪和舟山地区。清乾隆年间(1736—1795）在田头山歌、唱新闻基础上逐步发展。最初为坐唱，有的无乐器伴奏，有的仅一把胡琴、一副鼓板和一面小锣，亦无动作表演。内容大都是当地新闻所唱的节目和民间流传的故事，唱腔与唱新闻十分相似。以后曲调吸收流行的各种时新小曲，并在甬昆、苏滩、乱弹、徽班等戏曲的影响下，始用乐器伴奏和动作表演。初时为业余演出，只在祠堂、晒场演唱。因东村邀、西村请，艺人串游四方，“串客”由此得名。渐在喜庆堂会、庙会中演唱，串客也由最初的不收报酬到收取报酬，出现半职业性的演出班子。清道光年间（1821—1850），串客进入集镇和城市，出现专业的演唱组织——串客班。但当时演出的大都是情节较为简单的“一生一旦”或“一旦一丑”的“对子戏”，没有女演员，旦角亦由男子饰演。演出时台上仅一张桌子、两把椅子，服装、道具、化妆均十分简单。常演的节目有《摸蛳螺》、《扒灰佬》、《拔兰花》、《卖草囤》、《还披风》、《双落发》、《秋香送茶》、《庵堂相会》等。因曲调流畅明快，内容又以反映男女青年追求爱情和婚姻自主为多，深受当时小市民的青睐。清光绪六年（1880），奉化串客艺人邬拾（宁波话读“尺”）来邀请一批艺人组成串客班，进入上海茶馆演唱，改称“宁波滩簧”。为迎合观众审美需求，又在剧目、音乐、表演、化妆、布景、道具等方面进行重大革新，并向大戏班方向发展。至民国初，出现女演员。民国27年（1938）宁波滩簧演出时装文明大戏时，始称“改良甬剧”，串客班由原来的曲艺形态步入戏剧。中华人民共和国成立后，以“串客”之名演唱渐趋衰落。至1979年，知名的老串客艺人尚有傅彩霞、倪月娥、崔定甫、包炳荣、王宝荣等，并有少量演出。2008年被列入浙江省非物质文化遗产名录，进行系统整理和保护，部分作品收入《宁波传统曲艺作品精选》、《综合曲艺》等书。