海曙区图书馆

广袤的鄞西平原，背靠着西部绵延的锡山。锡山是四明山的东麓，属蜃蛟村的邻乡梅园。沿着山麓有一条逶迤向北的河流，从鄞江的它山堰分出一路清水，经小溪港、柴家河流向横街的林村。那条河流在经大桥后有一条支流桃浦河，经翁姚绕湖汇山流经蜃蛟这个千年古村，然后汇入更宽阔的新桥港，再流向石马塘河。河流一路而来，山青水碧。
  有山有水的地方是美丽的。
  1973年，在蜃蛟村边上的芦家桥，人们发现了一处新石器时代的村落遗址，专家鉴定后认为它属于河姆渡第三层的文化，距今约为5000年。在这里发现了新石器时期的陶片和破碎的陶制器皿，还发现了5000多年前的先民们用芦苇编织的苇席，他们用苇席来制作简陋房屋挡风避雨的墙壁，它证明了当时的人类已经在这里建房定居。这是鄞州至今发现的最早的人类文化遗址，也可以这么说，这里正是鄞州最早的古村。
  芦家桥文明以后的4000年，这是一段文字历史的空白，至今无法考证中间的延承与变化。但从有文字记载的历史中，可以查到今天的蜃蛟村至迟形成于东汉。开始是姓魏人家的聚居地，到了南宋，姓周的人家开始在这里发族。周和魏正是蜃蛟两大最主要的姓氏。蜃蛟的周姓称自己为“蛟川周氏”，这个称呼用现代白话文说，说是“龙河的姓周人家”。
  这个村子为什么叫作“蜃蛟”，它出于何典？
  1931年编的《蛟川周氏宗谱》里，周氏的裔孙周良烜先生写了一篇《里名考》。他说：“吾乡锡山以产锡得名。横亘数百里，苍翠接天，为一郡龙脉之祖。即古之赤堇山也。《会稽记》：‘欧冶子铸剑，竭若耶之溪而采铜，剖赤堇之山而出锡’。《宝庆志》误入奉化。《成化志》又误列鄮东。惟高宇泰《锡山考》辨之为甚详。”
  他首先从锡山说起。他说横亘百里、苍翠接天的锡山，古代称为赤堇山，这是宁波一郡的龙脉所在，或者说这是一座有灵性的龙脉祖山。春秋时代的越国以青铜剑著名于中国，也因此使它成为春秋五霸中最后一个称霸的国家。所以古书《会稽记》说到，越国著名的铸剑专家欧冶子，他干涸了诸暨的若耶溪，到溪床里采铜矿，又挖开赤堇山也就是锡山来采锡，把铜矿和锡矿放在一起冶炼，得到的合金就是青铜，也就是铸剑的最好材料。周良烜先生特别强调了明代的高宇泰所写的《锡山考》，那篇考证十分详细，纠正了南宋罗浚的宝庆《四明志》把赤堇山说成了奉化白杜的鄞城山、明代黄润玉的成化《宁波府志》又误以为是鄮东堇山的错误。值得我们注意的是，周良烜先生反复强调着锡山是越国最重要的锡矿开采地的历史，不但在强化他对于四明郡“龙脉”的真正涵义，而且将带出“蜃蛟”这个村名的来历。
  接下来，他用了一段十分漂亮的散文笔法写道：“当夏秋之交，霪雨连绵，锡山之水，骤涨横流，高腾数丈，田禾尽没。谚呼出蜃。”也就是说，从锡山冲刷而下的山洪，横流田野，浪高数丈，老百姓称为“出蜃”。蜃蛟地区的人们至今还能记忆起当年所谓“出蜃”的景象，当洪水肆漫的时候，地下暗流突出地表，常常会冲出一个大如水桶口有土洞，地水汹涌而出，高腾数尺。
  周良烜先生认为“蜃蛟”这一村名，正是从“出蜃”这一本地屡见的自然现象中来。因为从锡山来的水，“自梅溪沿山诸港，东折而注于桃浦，至石马塘众汇流合焉。吾族周氏适居其间，人烟稠密，聚族而处者二百余家。”这个首当其冲的大村，“当蜃出时，其水必从宅前后经过，古人名命之义，殆以是欤。”可以想象，当锡山下来的山洪，漫出桃浦河遍野东来，从蜃蛟这个人烟稠密的村前村后流过，常常有地下水突然破土而出，喷射着数丈高的浊浪。人们对这种突如其来的水景，完全可以有两种态度：一是悲观的，认为那是一场水灾，这个村完全可以叫作“水患”村，但是另一个态度却是乐观的，认为那是“出蜃”，是从锡山下来的“龙”的灵性正从这里奔腾而过，这里就是龙的故乡。
  蜃蛟村的先人是乐观的，他们选择了后一种态度，他们为此而自豪。
  蜃和蛟是什么关系？李时珍《本草纲目》说：“蜃为蛟之属，其状似蛇而大，有角如龙，鬣红，腰以下鳞尽逆。食燕子。能吁气成楼台城郭之状，将雨即见，名蜃楼，亦曰海市。”这个解释很有意思。他说蛟就是龙，而蜃是蛟的一种，头上有角，胡子是红的，腰以下都是倒长的鳞，它一呵气就会出现海市蜃楼。也就是说，“蜃”正是一种红须倒鳞的角龙，一种呵气能出海市蜃楼的神龙。因此“蜃蛟”就是“蜃龙”，或者说是“须角龙”。
  为此，周良烜先生大大地作了一番考证，虽然他的用古文所作的考证现在人读起来很不流畅，这一段可以跳过去不看，但是还是应该把它抄在下面，让有兴趣的人慢慢体味，如果看进去了，的确很有意思。他这样写道：“《汉书·天文志》：‘海傍蜃气象楼台’。《礼·月令》：‘雉入大水为蜃’。《说文》：‘蛟乃龙之属，池鱼三千六百，蛟来，为之长。’《埤雅》：‘蛟，状如蛇而四足，细颈，颈有白婴（缨），大者数围，卵生，眉交，故谓之蛟。”然后，他又根据自己的调查采访而补充说：“予尝闻之故老云：雉卵遇蛇，旋绕入地数尺，历百余年化而为蜃。穴居地中，其状如豕，双目常闭。未出穴时，间有获之而烹食者。每当秋雨暴涨，雷电交作，穴水涌如瀑布，蜃即随流入海。人亦罕见其形。至与蛟并称者，以其皆属水怪。”
  当他坚定了自己的看法后，他又特别地更正了一个当地的说法。因为在这以前，村里曾经有人说，蜃蛟这一村名，是因为周家有一位高祖叫“蛟池公”，从他开始就叫蜃蛟。他认为这一说法是不可取的。因为万历《桃源乡志》中明明白白地写着：“宋南渡后，周家花园祖柏松公以入赘于蜃蛟弄魏氏，遂居此。”所以蜃蛟之名在魏姓居住的时候已经有了，并非起于周家的蛟池公。
  那么为什么又叫蛟川呢？原来宁波地方有两条蛟川，古人称甬江（大浃江）为蛟川，又称“郡蛟川”，而蜃蛟之川则称为“鄞蛟川”。关于这一点，1931年修成的《蛟川周氏宗谱》说得很清楚；“川之上流为它山、锡岭、建岙诸泉所汇合。自西山之麓东流出章圣桥，经姚宅之前注入桃浦。其旁支流，北折入上陈横港。蜿蜒而来，即蛟川也。”也就是说，蛟川就是桃浦的支流，经上陈而来者为其上游。“吾族居川之北岸，其南岸则为魏氏。”这就把同村的周魏两氏在地理布局上说明了。这条穿村而过的生命之水，是深得周氏的珍惜的，为此，专门记述了1920年的一次大的疏浚：“年久就淤。曾于民国九年由族人翅泰君主其事。提崇本堂公积五百金，此外，复捐集殷富八百余金，开浚焉。”
  现在可以十分清楚地说明了，蛟川的本意就是“龙河”，这条龙之水经过姚家前的桃浦河，到上陈进入横港开始，蜿蜒至芦家桥一折，至街河再一折，由西向东到万寿寺潭，这时候它就汇入了从惠民桥、孙王、前虞新桥而来的新桥港。这样算来，蛟川从上陈横港到新桥港，总长约三里。
  从鄞州最早的古村，到宁波一郡龙脉的锡山，到锡山的“龙之水”经过的“鄞蛟川”，五千年来的蜃蛟古村，一直讲述着龙的故事，那是一阙与龙共舞的故事。