海曙区图书馆

月湖区域岁时习俗秉承中华民族的文化传统，与宁波乃至浙东的岁时习俗有共通性。其中有个别纪念节日的习俗事象，因有的历史人物只有当地百姓纪念，与周边地域略有不同。
  第一节 传统节日
  春节 农历正月初一今叫春节，古称元旦，其活动延续至元宵。元月初一是月湖人家大庆大祭之日。是日，市人五更即起，着新衣，戴新帽，穿新鞋。穿新鞋，意谓可得脚轻手健。男主人洗罢手，始放“开门炮”。开门炮放得越高越响越好，以示吉祥如意，万事步步高。放了哑炮须立即补放。晨以“净茶”“浆板汤果”供灶神。过道檐口案桌上设香烛、陈果饵，男女老少拜上下神祇，称“拜天地”。中堂悬挂历代祖宗画像，合家按序叩拜，亦有到宗祠、祖坟祭拜的。晨吃“浆板汤果”，意为团团圆圆。幼者依序拜尊长。是日忌说“早”字，如“早晨”“早起来”，认为这样会招来跳蚤。初一不动刀剪，说这天动刀剪，新岁小孩手脚容易割破，家禽难养。不扫地，不乞火，不杀牲，不洗涤，不打骂孩子，不讲不吉利话。倘走路绊跌，即说“哦，元宝一跌，今年会赚元宝了”。主妇全天休息。全家天未昏即上床，不点灯火，认为点灯火将招至今岁蚊蝇多。放关门炮后，多不出门，认为这样夏日可免虫害，俗称“太平夜”。初一这天，甬人十户人家中就有三户打“正月锣鼓”，多用一面大锣、三面小锣能打出许多锣鼓经，打得最好的要算蒋小宝（音）了，有胡琴、笛子、箫伴奏，有板有眼，听众喝彩。不会打的，配合不好，甬人称“轧出铴锣”。曾任鄞县县令的王安石有一首贺年诗《元日》说，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，形象地绘出新年的风俗。
  初一至十八，马灯班进城，去祠堂、庙宇、明堂、道地（天井、晒场）表演，马灯进屋，消灾降福。跑“拜年马灯”，主家通常送年糕、糯米〓、角子、铜圆，又叫“讨饭马灯”。
  初二至上元，男子出门拜亲戚邻里，说是“拜岁”，也叫“拜年”。以小拜长，礼俗为重的是外甥拜娘舅，女婿拜丈人、丈母娘，称为“贺岁”。具酒席互相延款，称“岁饭”“春酒春茗”。甬俗忌十四、二十三日出拜，有“十四、二十三日，仙人走过挈空篮”之说。乡间初三、十三日不出拜，说初三为“当头三”，十三日为“羊公忌”。初五接财神。初六始做“新年羹饭”，有七碗、八碗、十二碗。如鱼、肉、豆芽、豆腐、年糕等。豆芽状似如意，称“如意菜”，“鱼”为年年有余；“如意年糕”“元宝年糕”意年年高，步步高，节节高。
  中华人民共和国成立后，春节拜年风俗未变。拜年礼物从糖果、糕点变为保健滋补品、高档酒类。拜年时不仅长辈向晚辈送红包（压岁钱），子女也以红包孝敬长辈。
  拜年时间为农历正月初二至正月十五。甬城习俗女婿带妻子孩子向丈人丈母拜年，一般在正月初一。也有节前节后拜年的，节前叫拜早年，节后叫拜晚年。
  上元 十五日为上元，天官菩萨生日，也称元宵节，一年中第一次月圆。甬人称天官赐福之日，故亦称“灯节”，举行灯会。十三上灯，十八落灯。甬城各祠（寺）庙悬灯彩，陈器玩以敬神，谓之“灯祭”。龙灯、马灯、船灯、车子灯、双狮灯、鲤鱼灯、兔子灯、十二月连环灯等。大户更有琉璃、金银灯彩。观者如潮，摩肩接踵。请戏班演戏、唱书，谓之“灯头戏”。其间，社庙宗祠集众设醮、诵经、宣卷、祈福、问卜，祈年岁丰收，名为“雨水会”。
  十三日夜，秫粉做团子，谓之“圆子”，寓意团圆，供祖后家人食之，馈赠邻里。
  十四夜“照蛇虫”，童子提灯照门庭、墙脚、灶下、天井等阴暗处，手执竹爿小铜锣敲敲打打，口喊：“嗬去，哒去，赶到茅山吃草籽！”
  是夜，女子（多未婚者）私下相约，用一块绉帕围筲箕边缘，插一骨针或筷子，两人到屙缸边点香祝告片刻，举香火返回，案桌上供净茶、糕点，铺上米粒，口述所求。手扶抬着筲箕，随其转动，视骨针所画图像猜测神意，以卜自己心事，俗称“请屙缸姑娘”。卜毕，须端筲箕至厕所，俗说屙缸姑娘是附在筲箕上的，谓“送神回厕”。此晚，年长妇女还有去寺庙拜菩萨烧“十庙香”，走十座桥的风俗，谓“拜十桥”。
  现时很少举行灯会，但常有孩童举行提灯活动，文化单位、居民社区在公园街头举办新年灯彩展览。
  清明 清明日月湖人家门上插杨柳，妇女头发簪柳，小孩头戴柳圈，年长者脚穿柳树底靴鞋，有“清明戴杨柳，下世有娘舅”之谚。插竹梢，挂纸钱，燃香烛，富家以鼓乐前导，吹吹打打，俗称“上坟”。参拜者，每人给以麻糍或鸭蛋或鹅肉，按丁分派。清明祭祖有家祭、墓祭和祠祭，做“清明羹饭”。是日，按菜谱设“清明羹饭”，每碗菜肴要过秤，不能短缺，若未办到某菜，须在碗中放等值银币，由众人分取。盘中鹅头由族长食之，意为“带头人”。妇女不参与祠祭。
  现时清明“上坟”，可谓有盛无衰。在外的亲朋也远道赶来，表达对先人纪念之情。祭品除传统的纸钱、锡箔外，也用花圈、花篮、花束，有的还烧上纸扎的轿车、别墅。
  端午 五月初五，月湖人家门上插菖蒲、艾叶，叫“艾旗招百福，蒲剑斩千妖”。有的还在艾旗下悬一大蒜头。甬城钱庄店铺结账，药店向老客户赠送香粉。女孩忙着做香袋，以彩色绸缎作面，内塞棉花香粉，有六角形、鸡心形、粽子形、菱角形、孩童形、麒麟形、绣球形等。富家则用麝香制作。香袋挂在颈上或床上，也有挂在蚊帐或摇篮上。有用菖蒲根做成人状，饰衣裙，蘸上雄黄，挂在身上或帐钩上，俗称“菖蒲人孩”。市上有兜卖绘有童子跨虎图像纸，孩童买来着色，叫“描端午老虎”。也有制作“布老虎”和“老虎枕头”的。
  端午又称“药送节”，说午前捉到的蛇蝎、蜈蚣均可做药。有吃“蜒蚰螺”（蜗牛）炖蛋，说吃了“清凉解毒”。午饮雄黄酒，喷雄黄于屋角，涂雄黄于婴儿会阴部、足底，额上涂“王”字，大门倒写“蛇”字，以辟邪禳毒。市人都吃黄瓜、蛋黄、黄鱼、黄鳝、黄蛤、豆腐、茭白、小白菜、白条鱼、白斩鸡、白切肉，谓吃“五黄六白”驱“五毒”。
  裹粽子，做乌馒头，祀祖，亲戚相互馈送。女婿用幢篮挑端午担向丈人丈母娘送礼，篮中装有鱼、肉、酒等，少者四色，多者八色、十二色。鱼要成双，鹅要活鹅，鹅头颈涂红，鹅叫得越响越好，说是叫叫会“发”，俗称“吭吭鹅”。丈人丈母回送衣料、菜油、枇杷、蜂糕等。这天小儿系五色线，男左女右，谓之缠手绳、长寿绳、婉转绳、长命缕、健绳。过几日弃绳时，粘上糯米饭，丢至屋顶，由飞鸟衔去（实是粘去），说这样孩子将无病无痛，长命百岁。
  现时端午小孩挂香袋，吃粽子之风依然流行。
  七夕 七月七，“洗头节”，向例妇女采槿树叶，用淘箩浸水揉搓，取其液冲水汰头。男人七月七吃“童子鸡”，每只四两左右，须用本地草鸡，吃者须一人一鸡一餐吃完，鸡汤不剩，不可分食，否则说吃了不补。
  七夕，又称“乞巧节”，女子陈瓜果乞巧月下，以线穿针，穿过者为“得巧”。有的仰望“七颗星”，口念：“七颗星，七七星。念过七遍会聪明。”谓之“七巧”。有的姑娘私下相约去树丛中，卧地侧耳聆听声响，听见锵锵声者为“得巧”。说是织女为牛郎洗碗盏来了。亦有用三条板凳搭“桥”，两凳相接，一凳搁在两凳之上，姑娘们互相挽扶着走过凳子，称“七女走仙桥”。
  七月初七，相传为牛郎织女鹊桥相会的日子。今演变为“中国情人节”。许多青年男女择这天登记结婚。
  中元 七月十五日为中元，地官生日，甬人叫“七月鬼节”，地官赦罪。做“七月半羹饭”，设酒馔祀祖先。族内子姓，按口享受。
  七月自朔至晦，街巷市民集资请和尚、道士、念伴建醮诵经。沿街用米筛或门板摆设“檐下羹饭”，商店门口悬挂蜈蚣旗。街市路旁焚化冥锭纸衣，祭祀孤魂野鬼，谓之“盂兰盆会”，又称“放焰口”。多扎结草船设灯火，放逐江河，让其随波漂流，叫“放水灯”。有用木板作桴，供香烛灯火，设隔层祭盘，谓“水灯羹饭”。岸上僧尼诵经，焚化锡箔，超度无主孤魂，乞求平安。
  七月晦夕（七月三十），各家儿童“插地香”，先点天香，后多在门口滴水处供香烛，三杯净茶祀地藏王菩萨。当香烛将燃完时，拿净茶洗眼，说如此可免患“红眼睛”。晦夕不可随地倒水，随地小便，走路忌从地香上跨过。现时小区老年人还有“插地香”的。
  中秋 八月十五日为中秋，唯甬地为八月十六日。相传南宋宰相史浩，明州（今宁波）人，年逢八月十五中秋日从临安（今杭州）回家与民同乐。一年，因归途马失前蹄，坐骑受伤，夜宿绍兴，于八月十六日到家。百姓等他到十六日过中秋，后成此俗。又说史浩母亲生日在十六日之故。也有“八月十六杀鞑子”之说，谓元末月饼中藏纸传信，纸上书“八月十五杀鞑子”，但宁波偏远，月饼传到宁波晚了一天，因此宁波人八月十六过中秋。
  市人中秋设酒馔祀祖先，亲友以月饼相馈赠。灶神供六只苔菜月饼，谓“六六顺利，团团圆圆”。然后家人吃月饼，食鸭子炖芋艿。此晚士人设酒赏月，有妇女相约露天夜坐，静心乞求月亮菩萨赐予月华。传说中秋夜月华如一只蛋下落人间，看见者能交好运，谁吃了会长生不老，叫“八月中秋吃月华”。
  现时中秋佳节，送月饼之风依然盛行，亲朋好友互相馈赠。
  重阳 九月初九重阳节。九九的谐音为“久久”，有“长久”、祈求健康长寿之意。士人饮茱萸汛酒，登高宴赏，谓“清明踏青，重阳登高”。各家制作重阳糕、重阳麻糍、设酒馔以祀祖先。“糕”与“高”谐音，吃重阳糕，寓登高意。月湖属平原地区，无山可攀，吃重阳糕，正好满足登高的心理要求。女婿向丈人馈送礼物，俗称“挑重阳担”。百工此夕起始做夜作，叫“重阳苦节”。现时一些单位常在重阳佳节组织离、退休干部和职工就近搞一些登高或参观活动，以表对老人的敬重。
  下元 十月十五日为下元，水官菩萨生日，称“水官解厄”。甬人多做“十月半羹饭”，设酒馔祀神。
  谢年 十二月二十前后，月湖人家叫二十边，快过年了。市人忙舂年糕，蒸米稃（取“万富”）、做芋艿浆（取“涨息”），富家杀鸡杀鹅，宰猪宰羊，具牲礼祀神，谓之“送岁”“送年”“谢年”。先日，取一根竹竿，一端扎上一束稻草，掸扫房屋顶部灰尘，叫掸尘，先掸“祖宗堂”、灶陉。男主人用糖水洗刷祭盘、碗盏，堂前用两张八仙桌合拢，上放五牲或七牲供品，有猪肉、羊肉、公鸡、鹅、鲤鱼等。中堂上方设一“大座”，大座靠背披“南朝圣众”神位。靠背左右各夹一束香、披挂两串纸元宝。男主人沐浴更衣，燃香点烛，跪拜祈祷。祭毕，焚烧神像，鸣放爆竹，谓之“送神”。甬人“谢年”女子不得插手，里外粗细生活均须男人操作。鱼、肉、鸡等供品，从买、杀、洗、烹都由男人经手，连洗供盘、端福礼都需男人。鱼要两尾公鲤，挂在龙门架上，一片鳞亦不能缺，缺了不吉利。“送神”之后，祭“屋业地主”。甬俗，旧时平民谢年，多放在年三十，先谢天地神祇，后祭祖宗，家人团聚，除旧迎新，吃年夜饭。
  二十三日送灶，供净茶香烛于灶陉，设“祭灶果”祀灶神，有红球、白球、麻枣、油果、寸金糖、脚骨糖、白交切、黑交切等八色合成。20世纪60年代改称“迎春果”，后又称“祭灶果”。祭毕，焚化纸马、灶神。凡出嫁女子必须回夫家。说今夜灶神清点名册。堕民则于次日“送灶”。
  除夕 三十年夜，称“过年”。换桃符，易门神，放爆竹，具牲礼，供香烛，设南北果品，以祭祖宗。请祖先“回家”过年，俗称“除夕酒”。祭毕，家人食饮，称“吃年夜饭”。席间，长辈为孩子夹菜，说吉祥话。盘中全鱼都不动筷，留之新岁，谓之“年年有余（鱼）”。需动刀物品，夜晚都要切好，扫地要从外往里扫，边扫边说“金银元宝扫进来。”垃圾要倒在灶前火缸里。刷洗扫帚、畚斗，扎上米元宝或披红纸敬扫帚公公、扫帚婆婆。在米筛上摆设供品祀床公床婆。各家水缸都要挑满水，贴上红纸，米缸内放置米团制作的“元宝”“如意年糕”，一鱼一肉，一碗米饭，谓之“满米缸”，缸缸满，甏甏满。
  年夜，家人闭门围坐灶边，以火缸、火甏、火熜取暖，谓之“守岁”。供香烛、酒馔、新灶神纸像，俗称“接灶”。
  甬俗“欠债不过年”，钱庄通宵达旦结账，各店索讨“欠节账”，民间债务也须当晚结清，所以过年又有过“年关”之称。放债人逼债，欠债者一时无法还清，躲进“义庄庙”过夜。躲过三十年夜，新年初一不讨债，后来“义庄庙”俗称“躲债庙”。
  现时除夕，合家团圆吃年夜饭也最为重视。分门立户的子女这一天与父母长辈一起合吃年夜饭，有到男方父母家吃年饭的，有到女方父母家吃年夜饭的。现时吃年夜饭场所也不完全拘泥于家中，较多家庭选择宾馆饭店用餐。
  第二节 四时节气
  立春 俗语有“春打六九头，穷人冻出头”。先日，府、县以彩仗迎春。是日，官府执仗持彩设农坛。县官亲扶犁耙，先祭芒神、土地、牛，后下田试耕，雇乞丐饰官服，谓之“春官”。故甬城有“叫花子做春官”之说。农家以荠菜、艾做“春盘”“春饼”，饮春酒，谓之“打春”“闹春”。意为新年早耕种，能获得好收成，又称“接春”。
  立夏 立夏吃的花样多，高粱熬豇豆粥，新鲜倭豆板煮糯米饭，苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”，并以茶叶蛋、樱桃、乌笋供祖。
  立夏蛋，多用茶叶、胡桃壳焐蛋，也有放在灶前火缸里焐的，说焐出来的蛋香。女子用彩色丝线织蛋套，悬在孩子胸前，孩子们还有玩拄蛋游戏的，各人拿自己的蛋与他人的蛋对拄、相击，以蛋壳不破者为赢。
  立夏吃脚骨笋（乌笋），乌笋鲜嫩，吃时须吃两根，且要切成一样长短，说吃了脚骨健。
  立夏吃樱桃，时令樱桃晶亮透红，说吃了眼目明亮。立夏吃炒倭豆，各家铁镬啪啪响，说孩子吃了指甲健康，牙齿坚硬。
  立夏吃“君迭羹”，说小孩吃了身上皮肤像“君迭”一样光滑，热天不生痱子。“君迭”又称“君踏”，传说宋高宗赵构被金兵追逐，逃进菜地被救，后来此菜称“君踏”。
  立夏日，母亲为女儿穿耳朵，手先揉孩子耳垂，一边哄孩子吃蛋，当孩子张口去吃，钢针已穿过耳垂，以丝线固定针孔，待日后戴耳环。
  立夏称人，祠堂或众堂屋悬挂大秤，秤钩上挂一块坐板或箩筐，族里的孩子逐个过秤，谓可免“疰夏”，若体重增加，谓之“发福”；若体重轻，谓之“消肉”。
  大人小孩忌坐门槛，说是会招来一夏脚骨酸痛。
  立夏蚕户解禁，蚕户于清明前后孵化蚕子以来，禁忌繁多。客人不得来往，夫妻分居，说话顾忌，直至立夏日方始解禁。
  立秋 月湖人家用萝卜子、蓼面和薄脆饼、印糕、炒米粉等，捣碎作饵，儿童拌在西瓜瓤中吃。吃绿豆粥，服“白药”，谓之“祓秋”，说孩子吃了长得快。霜降 郡府提督率兵弁，张列军器，金鼓开道，从提督署（今市老年大学）行至大校场（今市国税大楼东南）以祭军牙六纛之神，谓之“迎霜降”。
  冬至 冬至各家具牲礼，供香烛祀神。先日，长辈都嘱咐小辈：冬至日不可啼哭，不可打骂，不可摔坏东西，否则不吉利。大族开祠堂门祭祖，奏乐演剧，按丁分碗、分菜肴、分“祠堂饼”，称“吉饼”。无祠堂者祭于家中，叫“做冬至羹饭”。盖蓝戳馒头，说“压火”。
  糯米粉圆子，叫“冬至汤果”，加番薯叫“番茹汤果”，加“浆板”叫“浆板圆子”。先供灶神，然后邻居互馈。这一日出嫁女儿须回夫家。
  冬至日，又叫“长生日”，甬谚“戏戏夏至日，睡睡冬至夜”。冬至夜长，睡得惬意。睡前洗脚，说冬至洗过脚不会开裂。市民都早睡，以求好梦，有的赶往慈城清道观坐夜求梦。次日相互传梦、圆梦。
  冬至正辰，甬人丢萝卜至屋顶，萝卜干后收下挂至走廊。亦有采桑叶作药的。说桑叶、干萝卜煎汤饮服可治痢疾，称“冬至萝卜”。
  第三节 纪念节日 传统纪念日
  鲁班纪念日 鲁班又叫公输般、公输子，鲁国人，生于鲁定公三年（前507），是中国古代著名工匠，后被神化为行业神之首。甬地木匠、石匠、泥水匠、漆匠等土木建筑匠人奉鲁班为祖师爷。为纪念鲁班先师，旧时天封塔旁建有“鲁班殿”三进，称“祖师殿”。供奉鲁班神像，又称“祖师爷”“鲁班先师”。每逢农历五月初七鲁班生日，各行工匠汇聚祖师殿，举行隆重祭祀仪式。工匠们敬香参拜，各行分别摆设筵席畅饮，说喝过祖师诞辰酒，能保平安无事。
  鲁班殿又是各行工匠议事之所，如订立规程，修改行规，处罚违规者。拜师收徒，亦常在殿内进行。平常工匠相约来殿喝茶、会友。
  关帝（羽）生日 关羽，字云长，河东解县（今山西运城）人，三国蜀汉大将，刘备拜他为“前将军”，汉廷封他为“汉寿亭侯”。宋时加封“显烈王”“义勇开安王”，元时加封“显灵义勇武安英济王”，明时加封“协天护国忠义帝”“三界伏魔大帝”“神威远镇天尊关圣帝君”。明清又称“武王”“武圣人”“义气千秋忠贞不贰好汉”。几经渲染，关羽成了司命禄，佑科举、治病消灾、驱邪避恶，还会招财进宝、庇护商贾之万能神。五月十三日关羽生日，募钱会祭，谓“关帝会”。境内市民为纪念关羽，造武庙、关帝庙，塑关公神像，主祀关公。有的与其他庙神同祀，有的寺庙塑关公像为本庙菩萨保护神。有的商家为四季平安，生意兴隆，财神堂也奉关帝。现保存最为完整的是月湖区域柳汀街关帝庙。
  葛仙翁诞辰 葛洪（284—364），东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，丹阳句容（今江苏）人。著有《肘后要急方》《神仙传》《抱朴子》《金匮药方》等，内容包括各种医学，其中关于天花、恙中病等为世界最早的记载，对我国医学、化学发展有杰出贡献。
  相传东晋咸和三年（328），葛洪在杭州炼丹，因中原兵乱南迁，同年闰四月初十到灵峰山（旧称瓶壶山，在北仑区）炼丹，见山下瘟疫厉行，采莘草治好许多病人，百姓称“仙丹妙药”。为纪念他，把他炼过丹的岩石命为灵峰，于五代后周广顺元年（951）建灵峰寺，塑葛洪神像，称葛仙翁。
  逢年农历四月初十，葛仙翁诞辰，灵峰香火鼎盛，闰月壬申日更盛。境内善男信女多往灵峰参拜求牒，故有“有人拜我生，银子一千两”“灵峰转茅洋，银子好打墙”“茅洋转灵峰，银子一稻桶”。俗谚“寿全斋眼药，灵峰寺关牒”。上灵峰须穿草鞋，穿后带回。俗传谁家产妇难产，烧一只灵峰带回的草鞋，就会顺利产下小孩。五月端午，折来山中树枝花草，说可以治病，还能驱除蝗虫。
  葛洪还是染坊的祖师爷。
  朱由检忌日 朱由检（1611—1644），明末崇祯皇帝。崇祯十七年（1644），李自成农民军包围北京城。三月十九日，朱由检吊死在煤山（景山）海棠树下，死时左脚赤足，右脚只穿一袜子，披发遮面，后被神化为朱天大帝。所以，其庙宇塑像，红脸、披发、赤脚，右手持一圆环（圈套）、左手拿一木棍（树木），有的神像脖子下还悬有一串雕塑的人头像。
  早时，甬人有“反清复明”怀念故国之心，纪念崇祯皇帝殉国，为他立庙塑像，诵经膜拜，尊称“朱天大帝”“朱天君”“朱天菩萨”，吃“朱天素”，食“朱天斋”。老百姓吃的菜叫“天菜”，后加“朱”字，称吃“朱天菜”。逢三月十九日朱由检忌日，本区域寺庙设蘸，民间通宵达旦点灯，念《太阳经》：“太阳明明朱光佛，三月十九午时生，家家户户点红灯。”到后世，人们已无纪念之意，遂成祈福禳灾的习俗。
  观世音生日 相传六月十九为观世音菩萨生日，信佛妇女在家供奉。近年部分居民家中也供有观世音。
  舶来纪念日
  情人节 又名圣华伦泰节，在每年2月14日，西方传统节日之一。情人在这一天互送巧克力、贺卡、鲜花，以表达爱意或友好。现时境内一些青年男女开始庆祝这个节日。
  母亲节 起源于古希腊，每年5月的第二个星期日。母亲节是一年中感谢母亲、敬重母亲的节日。子女常在这一天送给母亲康乃馨或一些礼物，远在外地的子女往往会通过打电话或发短信、电子邮件等方法向母亲表示问候。
  父亲节 父亲节起源于美国，每年6月的第三个星期日。现时境内父亲节这天，子女往往选择鲜花和小礼物如领带、皮带、皮包等表达对父亲的敬重。远在外地的子女也会打个电话，发个短信表示问候。
  圣诞节 12月25日，基督教徒纪念耶稣基督“诞生”的节日，境内教民在圣诞夜（12月24日）和圣诞日，会聚在教堂唱赞美诗、祈求福音。有的年轻人也以参加圣诞夜活动，以交换圣诞贺卡为时尚。现在，商家借“圣诞”之名促销，年轻男女往往在“平安夜”“圣诞夜”到餐厅聚会。