海曙区图书馆

龙观现今传世的最早文学作品是北宋周铢创作的碑记《天寿院记》和王安石的诗赋《观瀑》及梅尧臣的诗赋《三层瀑》，南宋朱熹创作的诗赋《瀑布》，明代诗人杨承鲲的《上五井》、陆宝的《天井寺》，清代全祖望创作的碑记《桓溪旧宅碑文》、万斯同创作的诗赋《西竹枝词》、李自清的诗赋《天井龙潭》等。这些文学作品为龙观的文化溯源起到了很好的佐证。
  民间文学在龙观盛行较早，东汉以后便有民间传说流传，其中著名的是梁山伯祝英台传说，北宋时梁祝故事传说更加盛行。明中叶时，随着市民文学的兴起，文人开始关注对民间传说、俚语加以整理编刊。清时诗人万斯同的《西竹枝词》的问世，可谓是民间文学的兴盛期，此竹枝词歌咏乡土风情，以表达对故朝的缅情和对家乡的热爱为文学精髓。民国时期，采辑了《古堇谚铎》、《宁波歌谣》等，扩大了民间文学收集范围。解放后，尤其是1958年全县开展大跃进民歌创作运动，本乡许多业余诗歌爱好者创作了大量的民间歌谣，有的被入录《鄞县民歌选》。1963年，采录了大量的革命故事被《四明山革命传说故事》收集。“文革”期间，民间文学被斥为“封、资、修”黑货而遭批判。1982年，县成立民间文学研究小组后，本乡开始油印文艺刊物刊出民间故事歌谣。1989年7月成立县民间文艺工作者协会，本乡有五名民间艺术爱好者加入。
  民间戏剧、曲艺，本乡自古有之。戏剧主要有越剧、甬剧、农村小戏等几种，曲艺主要有宁波走书、唱新闻等几种。其中越剧在本乡广泛盛行，它起源于民国初期，新昌、嵊县“的笃班”开始流入本地。之后本地民众受它感染，开始学唱越剧，办起了农村剧团。抗战时期，剧团自编自演剧目，宣传抗日救国。建国后配合形势宣传演出。1956年后，本乡农村业余剧团盛行，主要以演出传统越剧为主。越剧在“文革”中被斥为“靡靡之音”禁绝，1974年后，始有《《半篮花生》等政治性越剧出台。1978年后，群众业余剧团或以团办工厂，或以团靠挂工厂的方式亦工亦农亦艺，演出传统戏、传统折子戏和现代戏。中途因以经济为中心，一时农村剧团衰退。近几年来开始又盛行，本乡后隆戏剧艺社为农村文艺繁荣起到了一定的作用。
  民间舞蹈，本乡主要有马灯舞、龙舞、腰鼓舞、秧歌等几种。其中马灯舞源于南宋“泥马渡康王”的传说。清咸丰年间盛行，马灯为竹骨布皮，分前后两节，系于舞者腹前腰后，一手执马头，一手执鞭，舞者伴以锣鼓，表演出徐行、疾驰或跳跃等模拟马术，为儿童群舞。本地雪岙马灯为四盏同舞，在锣鼓声中起舞。龙舞遍及全乡各村。龙灯以竹架、布皮、纸鳞制成，表演者头裹毛巾，着对襟号衣、灯笼裤，由龙头导引表演翻腾、盘旋。有摆龙门阵、窜门、跳门、劈四门、落地梅花、嬉水、入海等20余套动作。腰鼓、秧歌，本乡始于二十世纪50年代，为庆祝农业丰收之舞蹈，现今表演花样翻新较大，成为本乡民间艺术的精华。
  民间工艺美术，本乡主要有绣花、剪纸、草编、竹编等。其中绣花有金银彩绣、钩针绣和刺绣三种，以金银彩绣为精妙，初用于官服戏装和宗教用品，尤盛于宫廷，清乾隆年间（1736～1795），逐步移向民间，称为“家作绣”，工艺有刺花和盘花两种，盘花以金银线盘成图案，用纱线定位，最有特色。民国时开始衰落，建国后绝迹。剪纸，民国时期民间家庭过年、喜庆时多用剪纸装饰门窗，闺中也常有剪成绣花纸样，相与馈送。至今，民间剪纸艺术的应用逐渐减少，几乎绝迹。