海曙区图书馆

节日习俗
  春节 正月初一为“春节”，零时一到，家家户户竞放鞭炮、大爆竹、焰火，到早上渐熄。也有人家早起鸣炮，谓“开门炮”。男女老少皆穿新衣、新鞋、新帽以示除旧迎新。各户设香案祭祖，幼者依次跪拜长辈，俗称“拜岁”，尊长则给拜岁钱，早餐吃猪油汤圆，意团团圆圆。今则改初一早晨，子女携儿孙提礼物到父母处拜年，长辈给孙辈压岁钱（红包）。后去岳父母家拜年，外祖父母给孙辈压岁钱，并中膳会餐。初二起，合家出拜亲邻，先是甥拜舅，侄拜伯叔、姑父依次贺拜，兄弟姐妹多者，或按“老大”、“老二”依次轮派。每年正月初一或初二分别到父母处、岳父母处集中拜年，并设宴席欢聚，以省时、省力、省钱。初六后，各家做年羹饭，菜肴有8大碗、10大碗、12大碗不等，但必有鱼（余）、豆芽、豆腐和年糕，寓年年有余、步步登高之意。
  元宵 正月十五为元宵节，又称“上元节”、“上灯节”。民俗称十三上灯、十八落灯，并于祖堂悬祖宗像以祭。其间，乡村各祠庙街巷悬挂彩灯，陈列器玩以娱神，当时有各色挂灯、龙灯、马灯、狮灯、兔灯、船灯等，俗称“灯祭”。正月十三，儿童多穿彩衣游跑马灯，以锣鼓伴之。正月十四夜，各户儿童均用彩纸灯照遍院舍，以驱蛇虫。正月十五，百姓队跳狮子、舞龙，行程常数十里，晚改龙灯。20世纪80年代后，常举行各种形式元宵灯会，多由地方组织。
  端午 五月初五俗称端午节，也称“端阳”。是日，家家户户门户插菖蒲和蕲艾，意祛邪。儿童买“孩童跨虎图”白描稿纸着色，称“描端午老虎”，贴于门壁。姑娘以香粉、棉花、彩绸制成六角鸡心、粽子等形状香袋，以五彩线引穿挂于颈项以祛邪，家人将秫米饭丢在屋瓦上让飞鸟衔去，意为保佑儿童无病痛。用线将菖蒲根串成人形状蘸以雄黄烧酒，挂床沿或帐勾上，称“菖蒲孩”。中堂挂钟馗像（打鬼），书符咒“五月五日天中节，一切虫蛇污秽尽消灭”。各家喷雄黄酒烧苍术、白芷以祛邪消毒。各家各户裹粽子互送，有肉粽、豆沙粽等，称“送节”。女婿以鱼、肉、鹅、酒送岳父母，用幢篮盛之，称“端午担”。现为未婚女婿送端午担居多。
  七夕 七月初七为七夕节，洗头又称“乞巧节”、“洗头节”。民间采槿树叶捣碎调成胶状取汁用以洗头。晚上，妇女在庭院陈设瓜果、香烛，以向织女乞巧，凡在月下以线穿过针眼者为巧。此夜把端午所系的健绳剪下抛去，认为被鸟雀叼去，即去造桥，小孩就会聪明。此今已废。
  中元 相传每年七月半是“鬼节”，谚语有“七月老三（鬼）驮（拿）银子”，传说七月鬼门关开放，一直到七月三十鬼门关闭，每年人们有七月半做羹饭和放焰口习惯。在七月里老人不让孩子天黑后出门玩耍，若遇恶鬼会头痛发热生病，那就得办“夜羹饭”。七月十五前后，各家各户都要做羹饭祭拜祖宗，羹饭以花生、毛豆、白菜、豆腐、水果等上桌，示祖先尝新，烧上锡箔纸元宝等冥币。七月三十放焰口，人们排长队点灯笼、火把，放炮仗，往各处烧锡箔、冥币、纸衣、纸被，救济野鬼游魂，亦有请道士做道场，在坟滩演木莲戏（鬼戏）为野鬼安魂。现已绝迹。
  中秋 八月十六为中秋节，也称“团圆节”。旧时，各家祭祖，吃月饼且相互赠送，吃鸭子烧芋艿，外出亲人都回家与亲人团聚，围桌而坐，团团圆圆。近年，政府团体常在节间举行中秋茶话会，单位、学校多举行联欢晚会。
  重阳 九月初九为重阳节，又称“重九”。旧时，文人雅士佩茱萸、携美酒结伴登高赋诗，饮茱萸酒。各家裹粽子，吃重阳糕，意步步登高。亲戚间互赠糕点，称挑“重阳担”。新中国成立后此节不太讲究。1987年，浙江省以重阳节为老人节。本地政府和单位于节日间举行各种活动以敬老人。
  小年 十二月廿三小年，各家祭灶神（俗称灶君菩萨）。传说腊月廿三灶神升“天庭”将凡界家人点名入册，故在娘家的女子须回夫家，俗称“接灶”。家家水缸要满，米缸要满，称“缸缸满甏甏满”。米缸上放酱油，意涨息，放鱼、肉、饭、元宝、如意年糕，并用纸龙封缸盖，寓青龙守米缸之意。正月初五开米缸，如碗中见水则新岁多雨，米饭干燥则多晴天。
  除夕 十二月底称除夕，又称“除岁”。此月有三十日，称“三十年夜”，无三十称“廿九夜”，此日换桃符，贴春联请“门神”。各家净室挂祖宗像，晚上吃“除夕酒”，俗称“年夜饭”。此日祭祖，祀毕合家欢宴。饭前祭祖请“亡灵”回家过年。食间，饮酒后吃汁水年糕汤，寓新年油水多，年年高。饭后，长辈分孩子压岁钱，睡时压于枕头下以祈好梦。旧时，用豆腐、饭、糖等放米筛上祭床神，谓请“床公床婆”。此今已绝。除夕夜放“关门炮”，通宵点蜡烛“守夜”。各家各户在门前或街巷放鞭炮、焰火，此起彼伏，历时数时不绝。20世纪80年代后，因电视普及，“守夜”改为收看中央电视台的《春节联欢晚会》至午夜，于零时形成鸣炮高潮。
  节气习俗
  立春 二十四节气之首。明清时，府、县官员于立春前迎春，祭“芒神”。民国时废。农家早起用牲酒爆竹祭神，称“接春”。用芥菜、艾草做春盘、春饼（青饼），饮春酒，然后下田试耕，称“打春”、“闹春”，意早种将有好收成。现此俗废。
  立夏 既是一个节气，也是一个节日。立夏前，长辈给小辈送去蛋和黑枣，并用茶叶胡桃壳煮蛋，到立夏那天，孩子们胸前挂着用彩线织成的蛋套，里面装着茶叶蛋，找小伙伴立蛋，蛋碎为败，蛋硬为胜；吃米鸭蛋，用米粉做成鸭蛋状，里嵌馅子，有咸有甜，外累松花，家家都做，香美可口。吃软菜、脚骨笋、樱桃、红枣，寓眼明耳亮、脚健之意。当天有称人体重风俗，称一称大人小孩胖了几斤，且相互告知自己的分量；小孩还带疰夏绳（用彩线织成的带子）套在小孩的手腕上，不会疰夏。
  立秋 吃西瓜，称“拔秋”。给小孩吃时用萝卜子、蓼曲伴炒米粉和西瓜，使其长得快，长得壮。
  冬至 吃“冬至汤果”（用糯米粉搓成的小圆子），加上番薯，叫“番薯汤果”，取翻身意。各家祭祖祀神俗称“冬至羹饭”。冬至又称“长生日”，认为此夜梦甚准，求梦者有的备香烛睡柴间。有息息夏至日（白天最长），困困冬至夜（黑夜最长）之说。
  普通婚俗
  媒妁 旧时，女子成人由父母于门第、资财相当人家择亲，探询双方生辰八字，生肖无“龙虎相斗”“羊落虎口”“鸡犬不和”等相冲，则挽亲友做媒。双方交换庚帖，议定财礼，择吉日“下定”，再择吉日互换大红庚帖。收者将庚帖压于祖堂或灶君内香炉下，三日内家中无破碗碎盏之事，始正式订婚。新中国成立后，提倡恋爱自由、婚姻自由，有介绍者的仅互通情况，转交照片，约定会面等。现有青年通过报刊、广播和电视等形式征婚。
  订婚 旧时，订婚问清男方鞋帽尺寸和父母兄妹鞋样，预为制作。男方于吉日向女方送聘礼。婚人送婚帖到对方，女方以酒宴相待，宴毕附回帖，送回礼于男方称“发送”。本地另有习俗，订婚后男方要送龙凤喜饼和喜酒，俗称“大饼老酒”，故女有“老酒甏”之称。订婚后男方逢节日送礼，有端午粽、中秋月饼、鱼肉等直至迎娶。新中国成立后，订婚较简单，双方择定日子，请介绍人一起欢宴即成。也有男方向女方送聘礼的，现青年人多属恋爱婚姻，订婚者渐少。
  贺礼 婚前男女双方亲朋好友皆送贺礼，送男方多为银钱，至亲有送喜幛、喜轴，喜幛多用红绿绸缎被面，上缀“双喜”或“天作之合”，上款题主婚人和新郎新娘的名，下款写送礼人名，喜轴多用墨或金字写吉祥对联，幛轴专供布置礼厅。新中国成立后送女方多为日常用品。送男方贺礼20世纪60—70年代2—10元，80—90年代20—60元，进入21世纪后贺礼数额上千元，有的甚至上万元。
  搬嫁妆 婚礼当天，男方到女方搬嫁妆，发放嫁妆时，女方在庭院摆列嫁妆让人观赏。嫁妆搬到后，先陈列于男方堂前，供人观赏品评。20世纪50—60年代嫁妆很少，大件者唯缝纫机及绸缎。20世纪80年代起嫁妆渐丰，常有电视机、录音机等高档家用电器，搬嫁妆多用汽车，直接放入新房。现今，富裕人家的嫁妆常有汽车、住房、数十万现金等。
  相亲 旧俗婚前三日，女方用大红帖请女婿，再请，三请后，才坐蓝呢轿在写有本堂名的灯笼下引导到女方，在堂上拜见岳丈，侍坐一旁，茶送三道后入房中拜见岳母，稍坐后出拜太公等长辈，再会见账房等执事，酒席上岳丈向女婿送酒菜，女婿致谢，礼毕岳丈退席，由妻舅陪席，新婚避而不见。此俗已废。
  迎娶 旧俗婚前三日，新郎与父母双全的男孩同睡，新郎需睡外边，俗称“伴夜”。每晚给孩子吃包子、花生、鸡蛋等，意早生贵子。结婚日凌晨，男家以全猪、全羊、全鱼、果品等在礼厅致祭，称“享先”。送嫂用棉线绞去新娘脸上汗毛，称“开面”。中午女方办“开面酒”即起嫁酒，宴请贺客和男方迎娶人员，新郎不迎亲，花轿由男方出发，堕民手捧名帖引导，轿前有仪仗队，沿途吹奏，陪轿者放爆竹。女家虚掩大门，花轿到女方，传者从门缝塞入红包，方大开中门迎入，花轿须轿门朝外停于堂前。新娘才穿霞帔戴凤冠，盖大红方巾由长兄抱上轿，以免新娘双脚着地带走娘家风水。新娘上轿前由母亲喂口“上轿饭”，意不忘哺育之恩。轿出门时，母亲姐妹上堂哭诉吉词送行，新娘须以哭惜别，座下放铜火熜，内燃炭火、檀香，寓新娘如火旺发。妻舅送花轿至中途，用火熜之火点香带回放置火缸内，寓意共同兴旺。男女双方各有2或4名男子接送，双方相遇致礼后，接方向送方送糕点以表谢意。新中国成立后，嫁娶之俗已变，新娘多步行、乘船、坐车到夫家。1985年后，多以轿车接送新娘。
  拜堂 旧俗花轿到男方时，鸣鞭炮，击锣鼓，敲悬于帏的铜喜鹊，送嫂在新娘脸上补妆，然后携新娘出轿立于拜位，一全福妇女用秤杆微叩新娘头部，再用秤尾自下而上挑去方巾，置床顶上。陪郎请新郎位于拜位。主婚者位于上，赞礼司仪，新郎、新娘上香拜天地、祖宗后对拜。拜堂后，陪郎二人捧花烛引导新郎新娘踏地面麻（布）袋（5只连环相传，意五代见面）送入洞房。入房后，双方并坐床沿饮红糖圆子汤，礼厅中宾客同时入食，以示团团圆圆。饮后，新郎出房，送嫂服侍新娘换妆。然后，新郎、新娘依次向父母和长辈跪拜。礼毕，新郎向长辈敬茶，长辈置红包于茶盘作拜见钿，新娘上前接茶盘。此俗今废，但敬茶收拜见钿仍存。
  喜宴 结婚当晚，主婚人和新郎恭候在门口迎贺宾并鞭炮。宴会设新娘专席，由4名或多名未婚姑娘侑食。每上一道菜，送嫂陪新娘回洞房换一套新衣，回席向宾客施礼说：“众位先生，姑娘在此换汤作揖”。最后一次说“姑娘在此谢汤作揖”，称“侍筵”。席间乐队奏“龙凤呈祥”等乐曲。喜宴毕，新娘到厨房，行亲割礼，称“上厨”。宴后奏送宾曲。新中国成立后，喜宴礼仪大简，结婚酒常延续三四餐，唯正日晚宴最为隆重，菜肴丰盛，但已无上述礼仪。近年来，婚庆有的在饭店包桌，有的则在村建的宴会厅举办。新郎、新娘在宴会厅门口恭迎宾客，宴席上新郎、新娘先向长辈敬酒，再敬亲朋好友。
  闹洞房 喜宴后，寿翁二人及亲朋簇拥新人入洞房。房中花烛桌上置果盘放上红枣、花生、桂圆、荔枝等。新郎、新娘右臂接酒相挽，喝自己杯中酒一口，称饮“交杯酒”。习俗新娘第一天不开口，宾客要千方百计逗新娘说话。午夜零点宾客退出，新郎随出。送嫂整理卧具，侍新郎换装。新郎遍谢襄办婚事人员后回房。新娘关门后共吃床头果入寝。本镇又行于此时设法破门取闹，以罚香烟、糖果。此俗仍存，但内容大变，长辈作礼节性看望退出，多由同辈亲友笑闹，多在新房内喝茶、吃糖、抽烟，请新娘剥糖、点烟、唱歌为多。
  回门 旧时，次日起床新郎开门，寓早生贵子意。男家发轿帖请妻舅，妻舅受茶三杯后退之新房休息。中午宴请妻舅，称“会亲酒”。妻舅坐首席，菜肴丰盛，唯忌用毛蟹（甬话以毛蟹为娘舅嬉称）。宴后，新人坐轿到女家，随轿送“望娘盘”一担，内盛喜宴所设果品及鱼肉等。晚，岳家设宴招待新人，忌用冰糖甲鱼，宴毕，原轿返回。回门之俗今仍存，但较简单。新人回女家用午餐即回。
  便亲婚俗
  换亲 双方父母为节省钱财，各以女儿嫁给对方的儿子，俗称“换亲”。婚礼从简，多为穷家所行。此俗在20世纪六七十年代山区农村尚存，今在部分农村偶有所见。但需经登记结婚。
  招赘 旧时，家中无子，只有女者，招婿为“招赘”。受招男性须改女方之姓。受招者在家中地位低微。新中国成立后，招赘女婿合法权益受法律保护，社会地位提高，并多保持原姓。近年来，独生女增多，男方入女家落户居多。
  进舍 寡妇有田产无公婆，子女幼小者常招赘入门，称“进舍”，又称“坐门招夫”。进舍者多为独身穷汉或兄弟众多无力娶亲者。新中国成立后，此俗仍存，唯不以田产、公婆在否而论，均经合法登记成为夫妻。
  填房 男子亡妻后续娶的称“填房”，多娶年轻寡妇或大龄姑娘。有的翁婿亲密，长女死后次女续配。续娶礼同前，唯在祭祖时多设一席以祭前妻。今续配者与前妻地位同等，亦不称填房。
  再醮 丈夫亡后妻再嫁，称“再醮”，出嫁必在夜晚。寡妇穿红鞋，外套丧鞋，上轿时脱去丧鞋，主婚人多为舅姑。如有子女同往，则称之为“拖油瓶”（拖有病）。今寡妇再嫁受法律保护，亦无此旧习。
  抢亲 旧时，山区青年订婚后，因双方都无力操办婚事，通过媒人商定，当姑娘在河埠溪边洗濯时，男方派三四人抢姑娘到男家，然后在中堂点香烛设净茶拜堂成亲。此俗新中国成立后废。
  虎龙茶 未婚前男方父母病重，女方向男方送茶称“虎龙茶”，但行至即归，暂不成婚。
  生育习俗
  避鱼 怀孕俗称“避鱼”，其闻腥作呕。娘家闻知后送金团、肉鸡等食物，凡孕妇想吃的食物，公婆设法购买，俗称“依耳朵”或“掩耳朵”。此俗今偶见。
  催生 孕妇临产，娘家人送“催生担”，有黄棉袄、黄夹衣、黄单衣、涎兜及包被、尿片等衣物和鸡蛋、红糖、长面、桂圆、核桃、黄鱼鲞等食物。催生衣物扎成包袱从窗口扔在床上，以包袱朝向卜男女，如朝里朝下为男，朝外朝上为女。此俗20世纪五六十年代盛行，今仍在，但不多见。
  贺生 生育俗称“做生姆”、“做月里”、“做产”。婴儿出生即向亲友四邻分送糖面，表示添丁之喜，娘家送贺生担，俗称“生姆羹”，有鸡、肉、鸡蛋、长面、红糖、河虾、鲫鱼等。亲友送红糖、长面、鸡蛋或婴儿衣服等。现亲友多送童装、玩具等。婴儿须向别家讨吸第一口奶，称“开口奶”，边念：“吃了肉，长得胖；吃了糕，长得高；吃了酒，福禄寿；吃了糖和鱼，往后生活甜蜜又富裕”。现生育多在医院待产，此俗渐淡。
  满月 婴儿出生第一个月称“满月”，娘家送“满月担”，有鸡、肉、鱼等食物和老虎头鞋帽、抱裙、披风等衣物。姨母、姑母、舅妈等以五色线编彩带挂婴儿颈上，并赠饰物祝长命百岁。是日，祭神祖，办盛宴请亲友，称“满月酒”，并向四邻分发金团。婴儿由福寿双全的老太抱着在堂前剃头，称“满月头”。酒宴后，亲友须反说“介难看”，意孩子越长越好看。宾客告辞后，在婴儿鼻间点墨，由保姆（俗称“出窠娘”）撑纸伞抱外婆家或近邻串门，称黑鼻头“官”望外婆，外婆以饰物和银钱为见面礼。此俗尚存，且满月酒近年来越办越旺，但礼仪较旧时简略。
  吃鹅舌头 婴儿第一次开荤，须吃鹅舌头，意跌倒时像鹅一样昂头，以免受伤。也意像鹅一样吃草日长、夜大，小孩长得很快。此俗仍存。
  取名 婴儿取名，以“阿狗”、“阿猫”等贱之，认为贱生长命。小孩上学时请先生按宗祠排行取书名。新中国成立后，孩子取名多寓意理想和时代背景，如“卫东”意捍卫毛泽东思想，“红义”做红色社会主义接班人。20世纪七八十年代多喜取单名，现取名看生辰（金、木、水、火、土）五行中缺什么而取名较盛。
  丧葬习俗
  做寿域 俗称“寿坟”，富裕人家老人都择地做寿坟，坟内放“寿砖”、茶壶、油瓶各两只，墓碑字写红字，以示空穴，待进棺后再改黑。今有在公墓地中预订空穴或做寿坟。
  送终 老人临终，家属侍立床前，目送去世。去世后，齐声嚎哭，掀帐、焚香烛、烧纸钱，称“送盘钱”。
  浴尸 气绝后由子嗣穿素服、撑伞挈桶，至井旁烧纸币或投以银钱后汲回井水，用新毛巾擦抹死者，称“买水浴尸”。并梳发整容，修剪指甲。子浴父尸，媳浴婆尸。
  穿寿衣 浴尸后，为死者换衣，有的临终前换，称“穿寿衣”。
  移尸穿寿衣后尸体由长子捧头，幼子扛脚移于中堂木板上仰卧，眷属跪送，不许哭。尸床脚侧点油灯称“脚后灯”。至此可放声嚎哭。
  报丧 移尸后，派人向亲戚报丧，路远者拍电报或打电话报丧，路近者有报丧人挟一把纸伞报丧，伞头朝下，行至门前将伞柄朝下放置门外，以示凶信。报丧人吃点心后，告知入殓日子即走，主人将其用过的茶碗连同瓦片弃于门外。
  守灵 尸体前悬巨幅孝幔，由三张八仙桌并成祭桌，上供糕点，中间供牲醴，下摆香炉、烛台，焚香烛昼夜不灭，孝眷制孝服，称“破孝”。孝子寝卧于尸侧草垫，称“陪尸”也称“陪夜”。
  吊仪 亲友闻报皆来吊唁，至亲好友送红绸面白布里薄被称“重被”，亦称“情被”，或送香烛、纸钱、锡箔、果品、祭轴等。丧家则回赠白布。制孝服称“散白”或“回白”。
  孝服 孝子孝孙穿麻衣、着蒲鞋、束草绳戴“三梁草冠”。孝孙帽沿别一圆形红布以示孝中有吉，侄子戴二梁草冠。嫡亲戴圆顶男帽，远亲戴方形男帽。女的至亲戴状如披风的白孝兜，女儿媳妇最长。一般亲友为白帽头，本家晚辈穿麻衣，平辈穿白布衣，并以白布满鞋面，后嵌一方红布。
  大殓 又称“入殓”、“落棺”。灵堂停尸3—5天，择日时（一般为涨潮时）大殓。尸体入殓前，先于棺底铺石灰包，上盖一面被，两头分放“元宝枕”和脚架，供尸搁头和脚。入殓后，两侧分放死者爱物，然后，依次叠盖孝子、孝孙及亲友所送“重被”。然后大声报随葬物清单，叫“报衣单”，后合棺梢。殓毕，贫者即出柩，富家则择日出丧安葬。此俗在土葬时仍存，现实行火化后时有改变。
  出殡 俗称“出丧”。大户人家于灵柩上盖红毯一幅，上罩蓝布材套，四角扎百花球，顶中立一纸扎头朝天的鹤，称“独鹤朝天”。灵柩抬前，请贵宾题神主，即在牌位的“王”字加点使成“主”字。点主者称“主师”，主师来时，孝子穿孝服，跪迎入灵堂。请上座，赞礼高喊：“主师升堂”，主师持神主牌点主毕，抬柩出门，孝子在门外向棺跪进三杯酒，抬棺人接酒一一泼洒于抬杠，称“醮杠”。随之抬杠上路，孝子起步，放爆竹称“引路炮”。散纸钱（锡箔）称“买路钱”。随后，童子执“引路幡”，有纸扎如仆婢状的童男童女；次为“魂桥”，内坐捧神主的女婿（现为行走）；再是“像亭”，上悬遗像，案陈果品香烛；后为挽轴队；其后为灵柩，孝子孝孙孝侄披麻戴孝，扶二尺长“好杖棒”扶棺躬身而行，其后亲友随后。灵柩过桥，孝子俯身要从棺下过，然后跪迎。待柩过桥后，再扶棺而起行。遇村庄须绕道，逢亲友所设路祭，须歇柩受祭，孝子叩谢。
  入穴 孝子率送葬人列队连手顺时针绕墓三圈后开墓门，用芝麻秆点火烘穴，称“暖圹”。将青毛竹对剖后并放置穴底左右作滑轨，棺头先入推入墓穴。封墓门、立墓碑、铺铭志、复土墓顶后，罗拜墓前，倚丧棒于墓侧，脱孝衣，凡草冠、草带及纸仆俾等皆在墓前焚烧。
  烧草 一般亲友送葬路途即归，至亲送到墓地。回程皆须原路至丧家，进门须跨门前所烧草堆（辟邪）。
  吃羹饭 自移尸于中堂后，丧家每日以羹饭待客，凡戴白者均可就餐。出殡中餐多为正餐，菜肴较丰盛，晚餐称“上堂饭”，大多亲朋中餐后离去不打招呼。
  剃孝子头 服丧期间，孝子剃两次头，一次在出丧前，一次在“五七”时，称剃“孝子头”。
  七头 人死后每隔七天行祭奠拜，上夜香，供羹饭，称“做七”，至“七七”（又称断七）止。“五七”之祭最为隆重。
  百日 人死后满一百天供羹饭纪念，称“百日”。
  周年 人死后一周年称“周年”，二年称“二周年”，三年为“三周年”。三年内，每逢死者忌日，均办羹饭祭奠亡灵。
  天外落材 凡死者非病故，而在外因水、火、刀、木、土、石或中毒而亡称“五殇”，尸体不能进屋，在屋外搭棚进行丧殓，称“天外落材”（棺材）。
  交际
  作揖 旧时，士绅见面多作揖打恭致礼，做客则主人迎于门外，三揖而入阶，再揖而就座。席间宾主屡屡作揖，席罢宾主揖让如前，至门外作揖而别。此俗新中国成立后废。
  握手 亲人、熟人相见或告别，双方用右手相握，初见须熟人介绍再握手；遇尊长或妇女，须对方先伸手再握手，如戴手套的脱下再握。手握得越紧时间越长，表示越亲熟。此俗今最为流行。
  做客 客人忌带中草药，纸钱香烛、白布等物进屋，以避不祥。雨具须放门外，主人不请不私进卧室。告辞时互祝“再会”。主人送至大门口为上礼，至房门口为小礼，客人应致意“免送”或“留步”。
  待客 客人进门，主人起身相迎，敬茶敬烟等，均须用双手以示礼貌。客人在场不打骂孩子，不看钟表，免受“下逐客令”之嫌。
  交谈 谈话时，目光注视对方，频频点头，表示赞同或理会，不随意打岔或插话，静默时另找话题免冷场，忌不听对方所讲之事而抢话题。喜庆习俗
  上梁酒 民间造屋，上梁之日必备酒席款待工匠，以示慰劳，并有亲朋送礼赴宴。此俗今仍存。
  进屋酒 民间迁入新房多办酒庆贺，称“进屋酒”。被请宾朋多为亲朋好友、当地名流。外人迁入村中，不办进屋酒不能在河埠洗涤。新中国成立后此俗已废，但迁入者为联络感情，仍办“进屋酒”以结缘。
  喜宴 民间婚嫁酒宴，男方称“好日酒”，取此日为好日子之意，女家称以此日新娘开面而称“开面酒”。赴宴前，亲友多送贺礼，男方送现钱居多，俗称“人情”。女方出嫁送礼品为主，如绸缎被面、热水瓶之类，切忌送钟意“送终”。20世纪80年代开始菜肴较为丰盛，近年，城里人喜庆多在酒楼，农村一般都在村建的宴厅举办。
  寿酒 旧时，富户从30岁开始做寿，俗称生日酒。生日置酒，赴宴需送寿礼。本地有“做九不做十”的习惯。即六十大寿在五十九那年做。寿诞前一日为“暖寿”，宅内挂灯、结彩、张寿屏、设香案、燃寿烛、旁列寿礼。寿诞日上午由儿孙祭神，下午寿公寿婆于寿堂接受晚辈跪拜，分赠“寿钱”，待亲友祝寿后开寿诞，并向左邻右舍分送寿面、金团、油包，大户人家于晚上请戏班演戏或放映电影。今祝寿仍在，但不拘礼节，多为亲友会餐以庆寿。
  66岁生日 旧时称“六十六，阎罗大王请吃肉”，意66岁是一关口，故按本地习俗，老人到66岁时，女儿烧66块猪肉、一碗糯米饭、一根葱，由窗槛递进，认为吃后能长寿。今此俗尚存。