海曙区图书馆

義学碑记①
  三代盛时，井田以为养，学校以为教。畊桑弦诵，比户可封，猗欤休哉，何风云之古也。年及后世，无计口授田之典，无闾左设塾之规。其富者人家自为养家自为教；至于赤贫之子，终日谋生而恐不给，亦奚暇治礼义哉。此义田义学之所由重也。桓溪全氏，吾乡望族也。宋征士菽和②府君，岂肯由戚畹以邀恩泽，偕其弟并尚县主而绝意当世，草创《义田条例》，而成于其子若孙，共置田四顷，历三世而大备，过云轩集中所谓义田六宗老③者也。逮明洪永之际，勾军甚苦，而府君之诸孙又以家难多遭嫡籍逐，不能保其业。迄今四百余年，桓溪之全族尚繁衍，问所谓义田局故址，而故老皆无有知之者矣。客峰④先生，全氏之名宿也，既游庠，以缵先绪为己任，捐资五十金，率其子若侄铭斋⑤、茹崖⑥、芝岩⑦董其时，数十年间置田二十亩，事未成而诸老亦渐凋零矣。其族之贤者，曰峩村⑧乃慨然曰：义田以养宗人，义学以教宗人，其为敦本睦族则一也，然义田唯有力者能为之，义学则岁入百金即足以延师督课。垂没之年，命其子北垞⑨力成之，北垞君涕泣受命。岁在乙未，捐资增置田四十亩，合客峰先生所置共田六十亩，将由宗祠两庑列塾以教。而嘱予记其事，予未有以应也。而北垞君亦捐馆舍，其弟泉岩⑩君亦共其事者也，请记益力。予曰：天下皆一族，子所积也，周官以九两系邦国之民，五曰宗以族得民，而先之以师儒，予尝一族之中能明师儒之教，而一族和一乡之中，每族能明师儒之教，而一乡治。推之于一邑，推之于一郡，推之于天下，亦每族能行之而天下亦治。故君子观于乡而知王道，教兴则易也。则客峰诸子侄及峩村二子所建立，其所系岂浅鲜哉。第征士义学之地，得谢山先生之记而传予，以后进末学，固无能为役者也。然旌论义田义学足以维持井田学校之穷，则于世道人心亦不无小，补云爰书其巅末而并列其田之名号于左?。
  道光十六年岁次丙申孟秋月?
  小韭董澜?撰
  宋僧希颜重建圣寿寺记
  宋僧希颜撰《重建记》。绍兴五年乙卯，寓居小溪镇圣寿寺三数里朱氏庵园，朝夕暇豫往来寺中。于是，初经建炎兵火之后，寺宇焚荡，瓦砾填委蒿艾萧条。春禽昼呼夜啼，已为榛莽之墟。僧徒无休足之地，皆编茅以蔽风雨。三年癸丑，剔朽锄荒，惟法堂首事经营，以为焚诵二时粥饭之地。自俊，上下同心协力，营至厕溷咸克有成。迨方丈寝堂廊庑混室众莫能举逐，于二十有二年，僧徒檀越再请圆明讲师觉达公住持，亦以寺宇营缮未备，即翻然。喜从众役，乃以平生缩衣节口铢积寸累之资，有事斧斤。于是绩年之废一旦，而举凡四十余间，不丰不陋回环表里，不加藻饰，已焕然唉，非云之力莫能有成也，已而功成不居，退归先人之垄杜门，欲扫秋霜，律身妙颐，居质经引，晏坐惟以净土，一门为之轨道，昼夜专注，老而不衰。盖公会傅，终南昼于芝圆。大智律师以故其源有自来矣，然公虽闲，居常以维持佛法，不忘自任。每慨法堂者，乃讲说布荫之场，非所以会食之地。于是，毅然有建僧堂，志小师行，弥知师志确于此亦。悉力辅备成，由是毕集环材，命匠运成风之斤落，成于己卯二十有九年，厥功大备，栋宇宏壮，榱桷雄伟，有以见其用也。于是，众举欣然，以为起坐有序，不失先后，巾钵有列，仪轨可观，其在此也。于戏佛真，法身不堕，诸数既曰住世，亦有时而坏之。今之再成，圆明之力居多，尝试论之，吾佛大圣人下生迦维灭设千有余年，至汉明帝感梦教，始东渐泊。于晋宋贝多之书络绎不绝，于时世主嗟三代之法，不可复引于今日。此教之来必有补于教化，可使与天下之民更如。于是大建祠宇，显严像，设度僧尼，置常产以尊崇之，以故天下之人无贤不肖皆翕然知所向，方如水之赴，壑之能御矣，矣如晋之王茂宏、谢安石、王逸少洎唐裴，休梁肃皇朝，王文真、杨意、沈文通、张商英、陈罐之流，皆石今选也，非不心醉，其道涤入奥域，若不自知，身在庙堂之上，以故千百年间，真乘法印与姬孔之教方驾于中国，直道而引，宣韩墨申商怪癖险狠者，可同年而道哉，圆明尝三三枉见，顾以寺成，命书窃自愧，法门樗栎，问学浅陋而素于属，文才非所长，而又载记焚灭经，始之迹无考，抑又为难，既不得让逐摭佛教之来，十一于千百中，着之于篇。庚辰三十年七月晦月。
  （摘自《鄞县光绪志》）
  张呈出土墓志全文
  先考讳呈，字器之，行卿八，其先淮阴人，宋元祐中徒吴，有讳广者，由进士累官同知，枢密院事，子讳礼避金虏，徒明之鄞县栎社，历五世讳高行者又徒光溪，季子讳出智，配陈氏，侧室李氏生先考，五岁丧父，事无克尽孝养，处同堂昆弟诸侄有序而和，轻财尚义邱人之匮乏，为区赋长以平恕称。天顺乙卯（1459）十二月十四日以腹疾卒，距生年永乐甲午（1414）三月初五日寿四十有六，配湖山翁氏，子男二，长僖即不肖，孤次伟女二，适仲夏李漳，秦川周济，孙男一。择卜明年庚辰十二月廿五日丁酉，葬于洲诸岸祖茔之右，僖忍泪谨述先世迁徙之由，并先考行实生卒，梗概纳诸幽公元。天顺四年（1460、元朝）冬十二月下浣（即下旬），不肖孤张僖泣血谨记。里人郑敏填讳。
  （摘自《蕙江村村史》）
  天兴庙碑记①
  句章，汉县也，隋省入鄮，唐以鄮为明州，其后名乡曰句章，镇曰小溪，山水清远地灵旁薄，丞相文节魏公祀，国史吏部安公刘居焉。吏部之子松阳主簿庶谓余曰：镇之土神，自唐迨宋，分派它山庙，食朝阳里，耆老相传，号为天兴，惠我嘉师，祥之响，建炎（1127—1130）兵毁，祠宇魏存，嘉熙康子（1240），扎瘥胥渐，乃桧乃禳，若有呵护，家用平康，咸谆甲戌（1274）旱，叹苗将槁，吁祷之。口曰。云油雨沛，甫田登成，明年，盗弄鉏挺，津途便塞，阖境帖安。医神之休，其弭炎御患，施及邻境，非其直福泽一方而已，庶先君子率乡士民挖于郡守，部使者精闻于朝下，仪曹泰常议奏，锡庙额曰天兴，敕牍将颁。而世故缊纷费获，被成命，然旧牍具在，愿书以口永久，余昔者长春官，实与闻斯事害，敢不诺，相古先民有周命祀达乎。乡遂水旱之不时于党鄙乎，萦之而正师位焉，疾疠之费蠲于族酇乎，酺之而师长准焉。正辞荐信，义之修礼之藏，惟以保艾受民。自里社废，乡礼缺，越民祈报，勿替敬典，无从匪举，无即口滔，礼之大经也，惟兹有神武，克敷佐夭氓，销诊为和，易歉为丰，咸曰，耿耿衽哉，夫神聪明正直，而一依人而行，士竟于教，农力于穑，修其孝弟忠信，惟德馨，祀兰翰，终古丕灵，承暇命以莫不兴，斯所谓民利，而神降之福，法宜书，又为之诗曰。神之徕，飚肃然，时雨赐，介康年。协气翔，妖历蠲，溪沄沄，福如川。神归上，驾飞云，兴多佑，监一纯。节春秋，荐苾芬，世世享，榖我民。