青田县图书馆

一、早期青田人的出国路线
  日本是西北太平洋上的岛国，和中国隔海相望，距离近，路费省，因此成为青田早期出国者的首选之地。青田人去日本大多从上海出发，直接东渡日本。有的自山东烟台渡海经朝鲜仁川，沿途销售青田石刻，至釜山再坐船去日本。
  青田人也曾利用“通夷海道”出国。清光绪十八年（1892）油竹小口村季兆鋆等7人以及雅林枫林斗村董氏兄弟4人到南洋群岛及印度谋生即走这条路线。
  青田人早期赴欧洲往往是水陆兼程。有的从上海乘船北上到旅顺或营口，然后沿陆路从东北边陲满洲里出境，经西伯利亚长途跋涉到莫斯科，然后转赴欧洲各国。青田早期出国者选择这条路是拿生命作赌注的，一路上皆为莽莽的原始森林、广袤的苔草原野、种种难以预测的陷阱，而且人烟稀少，是一条艰难险阻、生死难卜的“长征路”。19世纪中，从莫斯科至车里雅宾斯克的铁路才开通（1816公里），1891年始建东段（7507公里），1916年建成全线通车，全长9323公里，从哈尔滨到莫斯科坐火车需10天10夜。铁路开通前，青田人如何穿过西伯利亚，转入欧洲，令人不可思议，这种胆量和勇气足可以惊天地、泣鬼神。
  青田人到欧洲也走水路。苏伊士运河开通前，由上海十六铺上船，经香港、新加坡，过马六甲海峡，绕道好望角（青田人称“大浪滩”），北上扼直布罗陀海峡入地中海，抵达欧洲，耗时两个多月。1869年苏伊士运河（俗称“新开河”）通航后，则过运河入地中海，至法国马赛或意大利那不勒斯上岸，大大缩短航程（比开通前缩短5500—8000公里，只需20多天），县人去欧洲渐多。
  青田人去南北美洲，同样从上海启程，或由日本横渡太平洋到美国旧金山或洛杉矶，或从欧洲中转前往巴西、阿根廷、智利等国，历时50余天，途中惊涛骇浪、险情丛生，时有生命之虞。
  青田人沿水路出国有两种方式。一种是“藏舱”，即“暗走”有一定风险。青田山区人民生活拮据，往往选择“藏舱”，因只需200银圆。由上海十六，铺客栈的中介人员与远洋轮船水手长联系，假扮水手上船，暗藏于货仓、杂物间或水手室，到达目的地后，待夜深人静之时，由水手长引领上岸，送到指定地点。为了省钱，有的搭乘货轮，把人作为物品藏入货柜。航程旷日持久，有些人因缺氧、缺食、缺水，到了终点码头已成僵尸而被抛入大海（青田不少出国者离家后就杳无音信，下落不明，或许就遭此不幸）。另一种是办理护照即“明走”，比藏舱要多出100银圆，但比较安全。当时在上海设有服务机构，如购买护照，提供食宿，代购船票，与水手长联系藏舱事宜等，为县人出国提供方便。
  无论是明走或暗走，其费用对山区人民来说都是沉重的负担，绝大部分人靠变卖田产、民间借贷或亲友济助，少数依仗国外回来的“老客”给予经济扶掖，但任何困难都动摇不了青田人出国谋生的决心。
  二、青田华侨与青田石雕
  《青田县志》记载了青田石雕的发现、开发、应用、研究及其艺术上的成就，青田石雕这一江南名品在青田历史上有着不可取代的地位。明清以来，除农业生产之外，石雕逐渐成为老侨乡人民一项重要的生产活动，特别是方山、山口、油竹一带从事石雕行业的人数日益增多，石雕作坊星罗棋布，粉末飞扬，穿凿雕琢之声不绝于耳，产量与品种与日俱增，技艺日趋成熟，并逐步投放市场，由此产生了贩卖青田石雕的营销队伍。在市场交易中，人们发现了商机，不少外国人十分喜爱青田石雕这一独特的产品，于是先驱者将石雕作为“铺路石”和“敲门砖”，开启异国的大门，与湖北天门县人早期出国贩卖纸花、山东江湖艺人早期出国卖艺有异曲同工之妙。为了更好地宣传青田石雕，扩大其影响，打开其销路，青田华侨早在19世纪中叶和20世纪初就把石雕打入了重大国际赛会。据记载，青田早期华侨曾携石雕参加以下国际赛会：
  1853年，华侨携石雕在南美的洛易赛会上展出，并获奖；
  1893年，石刻商人裘国定等人选送作品参加意大利都灵赛会；
  1896年，华侨携石刻参加欧洲万国博览会；
  1897年，法国巴黎赛会，清政府“费国币数万两，自建会亭，置赛品”，青田之石货许制会亭趸售，无获文凭赏牌者；1899年，旅法华侨获法国政府允许，在巴黎赛会上出售石制品；1905年，美国圣路易斯万国博览会前，美国政府派员来中国游说，当时清廷钦差大
  臣陈琪（阜山人）率亲友林著斋、傅廷奎等20余人携石雕参展，喜获金奖；1906年，林毓萱、周凤、林子屏、林天如、林严齐、林秀芬、毛顺兴携青田石雕、茶叶、钱剑及其他省市特产参加意大利米兰赛会；1915年，巴拿马运河建成，遂举办太平洋国际博览会，陈琪被袁世凯政府任命为中国参展工作的监督及筹备事务局局长，参展的青田石雕获博览会银奖。
  1853—1915年，早期华侨曾先后8次携青田石刻及其他物品参加大型国际赛会，并多次获奖，不仅提高了青田石雕的国际知名度，而且拓展了青田侨商的视野，坚定了青田人越洋谋生的信念。
  中国《历史档案》记载了1906年意大利米兰赛会的珍贵史料：一是青田山口林毓萱等7人填报参展的物品清单，赴赛物品有青田石器、茶叶、钱剑，江西与广东的瓷器，宜兴的泥器，温州、上海的竹木器，杭州的扇子，扬州的漆器，上海的牙器等（青田石器约占总价值的60％）。二是青田山口林子屏等8人（其中青田7人）呈报清政府驻意大利钦差大臣黄浩的“禀文”该文历数以前赛会因洋人霸持会务的种种弊端，正气凛然，显示出青田早期华侨已经具，有强烈的维权意识，以及勇敢捍卫国家独立和民族尊严的爱国情操，与奴颜婢膝的清廷官员形成强烈的对照。
  早期万国赛会是青田人和青田石雕走向世界的一个重要平台，一部分参展者留在海外而成为早期华侨。参展商品主体是石雕，可见早期华侨与石雕如影随形，相辅相成，相得益彰。
  青田华侨在海外经商活动中切实感悟到他们的切身利益和社会地位与祖国的强弱兴衰密切相关，因此具有强烈的爱国情怀。1906年林子屏等8名侨商联合呈报清政府驻意大利钦差大臣黄浩的“禀文”中多处提到“国体”、“国权”受西人侮辱，赛会受西人挟制之事，言辞锋利，情绪激昂，其思想境界和勇气非常人可比。“禀文”全文如下：
  山口林子屏等八人恳请赛会勿用洋员禀文
  具禀商人：林子屏、林毓萱、林天如、卢焕文、周凤、罗诚、林严齐、林秀芬等为联名禀请赛会勿用洋员事。
  近闻，有西人欲来米兰充华商赛会监督处随员，商等不胜忧甚。缘商等出洋赛会，不过特以自由考求商务进步，以我之弱就彼之强，取彼之所有益我之所无。赛会假手西人，非徒商等不能考求商务实学，而且西人往往趁赛会之机，图利营私。
  置我国体于不顾，动辄鱼肉商人。如从前税司所派之西员，可为痛恨！溯查千九百年巴黎赛会，华必乐为监督，遇华商有事多方吓诈，或置之不理。关员巴司波，陈列各物，大都为小脚女鞋、鸦片烟具等件。圣路易之会（1905年），华商受枷尔与巴司波等虐待，言之令人发指。关员所办之物，除泥塑、木雕之偶像，庙宇佛亭、孔圣庙灵孝服、旧药具、弓箭、小脚女鞋及乡人所用之草帽、雨伞外，别无妙物。里厄耶之会，呵立司为副监督，巴司波为参赞，仍将圣路易会场所赛之陋物陈设。凡中国美产，如丝、茶等件，则弃之于地，任人践踏。而偶像、木主等件则陈列高处，令人观看。由此可知，西人代我，全无为我之心，不过将我国之坏物陈设会场，使西人见之，笑我，践我而已，何尝为商人办理事件？西人受我国之俸，非徒不顾我国体面，而且使人辱灭我国。虐商吞款，全无忌惮。我华人现自知赛会，言语精通，爱国之心尤切。我国人办我国事，理所当然。权得自由，赛会之利益亦归我。外人进我会场，握我国权，肆行挟制。吃我之俸，不办我事，还辱我凌我！则用外人，是请外人灭我自由，夺我权利，扬我恶陋，辱我国体！商等前次赛会颇受西人凌辱，业于里厄耶会场公电禀商部、外部与驻比杨钦宪在案。
  此次米兰赛会，我政府深知此弊，不用税司经手，特行奏请钦宪大人专办此事。商等荷蒙钦宪大人体恤保护，十分感激。惟闻西人钻营谋干，由中国回来，欲作赛会随员。钦宪大人若遂所求，此等下流之人，必然作威作福，肆行辱虐。虽钦宪大人能于驾驽，而商等于从前之事甚为寒心，不得不先事预防。商等情愿罢会归家，不愿受西人挟制。现在钦许大人办理此事，大局为妥。商等曾经赛会，夙谙规矩，更无需西人。为此冒昧联名，恳求钦宪大人，念商等万里迢迢，背井离乡，受尽跋涉之苦，为商等作主，禁阻西人干预商等之事。并恳据情转请商部、外部：嗣后华商在外赛会，专归我中国官员照料。俾商等得偿赛会自由利益，弗受外人挟制欺凌。不胜感戴之至，沾恩上报。