青田县图书馆

1.国务院原副总理陈慕华。1966年，陈慕华副总理回青田探亲，下榻华侨饭店，每天都与亲朋好友会面叙旧。有一天上午，她和几位亲人兴致勃勃地谈到小时候的情景，她说：“我印象最深刻的是小时候过年，除夕吃年夜饭、分压岁钱，长辈们说这是长命夜，不能早睡觉。正月初一白天，穿着新衣服跟大人们出去游玩，晚饭后父母就哄我们早早地上床睡觉，说今夜老鼠要嫁女儿，大家都不能出声，否则老鼠的女儿就嫁不成了，我们只得乖乖睡觉了。正月初二，鱼灯舞进村，锣鼓喧天，男孩们边跑边大喊‘鱼灯来了，鱼灯来了’，村里一下子就沸腾起来，真是鱼跃人欢，非常热闹。过年如果没有鱼灯就不热闹，虽然也有龙灯、采茶灯等，但都没有鱼灯好看，尤其是夜里，每盏灯都红彤彤的，舞起来像许多火团翻滚，真叫好看。鱼灯确实好，既热闹吉祥，又有教育意义，激励大家‘鲤鱼跳龙门’，发奋图强，实现人生价值。”
  2.浙江省副省长郑继伟。2010年3月23日，郑继伟副省长在省政府办公厅专报信息第407期《青田“四注重”大力传承发扬“青田鱼灯文化”》上批示：“‘四注重’可运用于其他非遗项目。请文化厅予以总结推广。”省文化厅《文化工作情况》（2010年第34期）予以全文刊发（作者为青田县文化广电新闻出版局项一伟）。
  3.浙江省文化厅原厅长沈才土（现任浙江省政协常委）。2003年5月，沈才土发表了《青田鱼灯舞对外传播民族民间艺术的深远意义》。
  青田是著名的侨乡，在国外拥有许多华人华侨。前几年，青田鱼灯舞曾受西班牙巴塞罗那中国侨民联合会会长麻卓民之邀去西班牙演出，然而由于远隔重洋，跨越数千里，主办方与承办方因此而产生的各项费用十分昂贵，一直未能成行。2002年底，青田县文化部门创新思路，与巴塞罗那中国侨民联合会联合制作了精美的道具、服饰、排练演出示范光碟等，用集装箱运抵西班牙，并派出文化业务干部赴西班牙传授鱼灯舞表演技艺，由当地青田籍华侨自行组织表演队伍，参加西班牙的重大文化活动，丰富了当地华侨的精神文化生活，又大大节约了各项开支，受到了西班牙华人华侨的热烈欢迎。
  前不久，青田县文化体育广播电视局局长夏雷，副局长李瑞平，党组成员、文化馆馆长余建栋等同志到我办公室谈及此事。我对青田鱼灯舞的传承发展及青田县文化交流的运作方式给予了充分肯定，并有几点想法与青田县有关方面的领导探讨：
  （1）通过青田鱼灯舞技艺的传授与演出活动，组织华侨自己的表演队伍，把中国传统文化输送到西班牙华人区，生根、发芽、开花。这不光是热闹一下、乐一阵子的事情，不仅是有益于丰富和满足当地华侨群众的业余文化活动，而且对提高华侨文化素质，增强海外华人的凝聚力，维系华人的民族情结都有着十分重要的意义。
  （2）像青田鱼灯舞这样的民族文化，不断介绍到国外，既可以给旅居国外的亲人以慰问，又可以优化商业环境，有利于人际间的交往，使华人华侨能在当地站稳脚跟、改变形象、提高社会地位，使他们在外国人眼中不单是会炒菜、懂经商，而且还是文化的传播者、文明的使者，而受到外国人的尊重。人受到尊重后就会自我加压，就会要求提高自身素质和修养，这特别能影响和教育后代。有素养的华侨华人群体形象，有助于争取当地选民，促进侨领参与当地的政治活动。
  （3）要以青田鱼灯舞展演所形成的良好影响为契机，不断充实当地民族文化活动内容，创造条件，形成某地“中国文化节”，提高品位，形成氛围，以此来广泛吸引老外参与活动，增强与西方文化的交流活动。在外交上，建议邀请西中友好协会、文化参赞、文化官员、市长、议员来看看。这对加深互相间了解，增进友谊和感情，意义十分重大，可以做到连侨办、外办都做不了的事情。
  （4）中国传统文化在国外流传开来，并世代相传，对于弘扬优秀民族民间文化、弘扬民族精神有着十分深远的意义。越是民族的，越是世界的，也就越能够受到欢迎。青田鱼灯舞技艺传承与演出活动，不仅宣传了青田，更要从中看到中国传统文化对改善中国形象有着不可低估的作用，有着很强的社会效益和政治意义。
  （5）从另外一角度来看，把我国、我省民族民间艺术介绍到国外去，这不仅节约了开支费用，还可以加大力度，形成规模，推动两地（浙江青田、国外某地）文化产业的发展，从经济效益来讲，也是可有作为的。
  4.浙江省文化艺术研究院原研究员、著名音乐理论家、作曲家周大风。
  青田鱼灯舞1954年、1978年两次参加全省民间艺术调演，我均有幸亲眼目睹。后又看到1999年在天安门广场和2010年在上海世博会的演出录像，感到青田鱼灯舞每次亮相都有创新提高，包括鱼灯道具的精巧、服饰的美化、音乐的改进、舞蹈的提升等等，但舞者众人手执各色各样鱼灯表演的基本形式却始终
  没有改变。
  把某一项民间艺术在某一段历史时期的详细情况，用文字、图片或录音、录像记录下来，作为历史资料保存，供后人再加工提高和再发展时作依据和参考，这是任何民间文艺调研工作者都应该做的事。在这方面，青田鱼灯舞做得相当详尽细致，包括地理环境、人文风俗、历史源流、道具制作、舞姿动作、队形变化、锣鼓演奏..都搜集了摄影、录像、照片、示意图、曲谱、文字等各种资料。
  起初，青田鱼灯舞、百鸟灯舞等民间艺术，只在大年初二“起灯”至十五日元宵节“残灯”这个时间段，进行串村走街或在广场、舞台上演出。后来，在举办重大节庆、庙会等活动时，也可根据需要随时演出。现在因社会发展了，则更多地出现在大型广场、剧院中演出，或出县、出省、出国演出。
  青田鱼灯舞具有浓厚的乡土特色及个性。首先反映在鱼灯形状上，它与其他地方的鱼灯舞有所不同。因青田无近海，故不见大鲨鱼、墨鱼、水母、鲳鱼、鳗鱼、带鱼等海洋鱼类，而是根据丘陵地区、瓯江中下游地理环境及生产生活特点，设计制作了在水稻田里养的“田鱼”，淡水河及池塘里养的“鲫鱼”、“塘鱼”、“草鱼”、“金鱼”、“跳龙鱼”、“老虎鱼”、“滩婆鱼”等淡水鱼类。其次是对青田本地来说，每个乡村的鱼灯舞也有所不同，如海溪鱼灯舞出现了“双目鱼”（比目鱼），温溪镇尹山头鱼灯舞出现了“兽头鱼”，具有浓郁的地方特色，使当地群众感到格外亲切。青田鱼灯舞在这方面也有比较翔实的记载，使读者增加不少知识，更为人文研究者提供了相当宝贵的资料。
  5.中国艺术研究院原研究员、著名编导梁力生。
  祖国五十大庆的天安门广场，华灯辉映，群星云集，万众欢庆，喜气熏腾。玉带河畔，金水桥前，龙飞凤舞，鱼跃人欢，青田鱼灯舞在亿万电视观众的瞩目下，争奇斗胜，大显风流。在其悠久绵长的传承史上，留下璀璨绚丽的一笔。
  鱼灯舞，在我国流传广泛，品种繁多，形式丰富，历史久远。南朝梁元帝《对烛赋》有“本知龙烛应无偶，复讶鱼灯有旧名”之叹。广大百姓将自己对五谷丰登的企盼，对太平盛世的渴求倾注在节庆欢舞的鱼灯舞之中。千百年来，“吉庆有余（鱼）”的美好传说，“连年有余（鱼）”的殷切希冀，在民间经久不衰，成为人们追求幸福生活的象征词汇。青田鱼灯舞除了承载着中国民间鱼灯舞的民俗象征意义和共性文化内涵外，自身还秉赋了突出的三大特点。
  其一，造型丰富，色彩缤纷。青田鱼灯舞与流传在各地的鱼灯舞相比较，一个很重要的特点就是舞蹈中鱼类造型众多，且形态各异，逼真传神，加之艺人们彩绘时着色大胆，图线精细，金红翠绿，搭配别致，给人以浓郁的乡土艺术感，显示出民间艺人丰富的想象力和独具匠心的智慧。
  其二，阵图丰富，风格独特。青田鱼灯舞以展现丰富多变的阵图为特色，而这些阵图又源于“刘基以鱼灯舞形式操习兵阵”的民间传说，为青田鱼灯舞传承发展扎下了牢固的传统文化根基。鱼灯舞中的“关门阵”、“开门阵”、“龙门阵”、“箍桶阵”等，阵形繁复，变幻快捷，使观者在瞬间即逝的变化中，不仅感受到亲切醇厚的乡土生活气息，也隐约领略到古代将士行兵布阵的猎杀之风。
  其三，纪念忠贤，颂扬英雄。青田鱼灯舞历史与明代开国功臣刘基（字伯温）有很深的渊源，也是青田鱼灯舞在传承、表演、思想内涵等诸方面最为特别之处。民间传说，刘基招募义兵扶助明君，为建立大明王朝立下显赫功勋。但他功高不傲，激流勇退，成为世人尊崇的楷模。民众世代传诵的诸多故事中，集中体现出青田百姓崇尚美德，扬善抑恶，风清气正的高尚品质，更是青田鱼灯舞在当地历经千百年不衰却盛的根本所在。
  青田鱼灯舞是我国民间舞蹈中的优秀品种和杰出代表，蕴含着丰富的文化内涵。对她进行深入的发掘整理、总结研讨，有着重要的现实意义和深远的历史价值。衷心期盼青田鱼灯舞在新时代里继续弘扬光大，增添新彩。