青田县图书馆

鱼灯舞有悠久的人文历史和深厚的文化底蕴，是青田众多传统民间舞蹈的杰出代表。古代，鱼灯舞在夜晚表演时要在每盏灯内点燃蜡烛，灯具在蜡烛的照耀下通体红亮、活灵活现，煞是好看。现代以蓄电池和灯泡代替蜡烛，更加安全，视觉效果也更加美妙。
  鱼灯舞的道具依照江河溪涧中的淡水鱼形象制作，工艺精湛，栩栩如生。表演时，伴随着锣、鼓等民族打击乐器的音乐，以长柄红珠为领队，每人手举一盏鱼灯，走各种阵图，翩翩起舞。每逢喜庆节令，鱼灯舞过处，锣鼓喧天，灯火辉煌，鱼腾人跃，非常热闹。村民竞相围观，欢声雷动，一派欢乐吉祥的气氛。
  鱼灯舞是扎根在青田乡土的山水中产生、发展起来的，具有与乡土文化一脉相承的四大风格。
  第一，淳朴的乡土民俗风格。民俗活动是青田鱼灯舞产生的母体、成长的摇篮、发展和壮大的载体；反过来，青田鱼灯舞就是这些民俗的表现形式。古时，青田先民稻田养鱼，收获时以“尝新饭”来祭祀天地，祝愿年年有余，发展成为民俗活动。后来，每逢春节、元宵节，人们扎制鱼形灯笼悬挂在自家门口，将“尝新饭”延伸扩展成为另一种民俗活动——春节灯会。《青田县志·风俗卷》卷首记有“昔孟坚汉史未袭子长前言备矣”，青田“上元节市巷皆悬灯”，可见
  “市巷皆悬灯”这种民俗活动历史悠久。
  同时，鱼灯舞道具是依照青田江河溪涧中淡水鱼的形象扎制的，通过春节、元宵期间悬挂鱼灯、舞鱼灯等民俗活动，传递着人们的美好愿望。鱼灯舞的文化基础，就是淡水鱼的生活习性和生活内容，洋溢着乡土的芬芳。
  第二，独特的军事操习风格。元末，青田南田人刘基为抵御方国珍残部的报复袭击，在故乡招募义兵御敌。他为提防朝廷给他安上造反的罪名，所以没有公开操练，而将军事十大阵图融入鱼灯舞，借舞鱼灯之名操练兵阵。在训练中，刘基要求舞灯艺人像士兵一样跑得快、跳得高，勇敢、彪悍、大胆、稳健，严格遵守“擂鼓进军、鸣金收兵”的军纪。舞鱼灯的队形按十大军事阵图规则变换，如“一字长蛇阵”展开后，立变“二龙出水阵”包围敌人，走“四门斗底阵”彻底歼敌。在鱼灯舞中也是如此，首先以“进门阵”（单龙喷水）进场，变“进门阵二”（双龙喷水阵）包围“敌人”，再走“四角循”消灭“敌人”。整套鱼灯舞都是按照军事阵图不断变换队形的，军事操习风格鲜明。
  第三，丰富的阵图变化风格。阵图的流动和变化俗称“走阵”，是鱼灯舞的主要表演方式。鱼灯舞的阵图共有一百多种，其中主要的有33种，已录入本书。这33种阵图都有鲜明的文化寓意，如“鲤鱼跳滩循”，外围四角是两鱼小跳跃相交，中间是两鱼高跃，双手将灯举高“派”过去相交，表示鲤鱼勇敢跳滩；又如“戏水阵”（即“春鱼嬉水”），表现鱼儿在春水中嬉戏的欢乐场面，外围呈圆形，三鱼一组，鱼头朝上，缓慢地蹿上水面抢食，抢食成功后立即鱼头朝下，快速蹿入水底..此阵的音乐也非常有特色，当鱼蹿出水面时，突出小锣的“台”，如：“匡冬冬|匡冬|匡台”；当鱼下蹿时敲击闷钹“朴”，如：“匡冬冬|匡冬|匡朴”。这33种常用阵图外围大多呈圆形，可以自由、畅快连接，不断变化，非常适合广场即兴表演。
  第四，洒脱的人鱼合一风格。艺人操舞一米多长的鱼灯舞大道具，实为艺人肢体动作的延伸。鱼是有灵性的，艺人操舞鱼灯，不能等同于一般的道具舞，必须赋予鱼灯以生命，把鱼灯舞活。因此，鱼灯舞艺人要把自己的精神融入鱼灯之中，做到人鱼合一，把鱼灯舞得活灵活现，栩栩如生。人鱼合一，就是青田鱼灯舞的精髓和根本。
  由于分布地域的不同，鱼灯舞形成了不同的地方特色，大致可分为以下四种。
  以原青田建筑公司鱼灯舞为代表的大溪流域鱼灯舞。其特点是灯具精美，舞蹈阵图、音乐鼓点丰富，粗犷、热烈、奔放，军事操习风格尤为鲜明，是青田鱼灯舞的代表。
  以北山鱼灯舞为代表的小溪流域鱼灯舞。由于地处偏僻山区，经济文化落后，农民生活艰苦，制作的灯具瘦小轻盈，色彩简单，舞蹈阵图、音乐鼓点也相对简单。
  以马岙鱼灯舞为代表的海溪鱼灯舞。此处先民性格彪悍、粗犷、耿直，故灯具轻巧，舞蹈动作更加奔放、热烈，音乐鼓点以中鼓、中青田鱼灯舞分布区域音锣、铙钹、小鼓为主。
  以尹山头鱼灯舞为代表的兽头鱼灯舞。温溪地处瓯江中下游、东海入口，具有沿海文化特色。此处扎制各种兽头鱼身灯具，造型独特，色彩丰富，灯队豪华壮观。