青田县图书馆 内容
刘绩《霏雪录》
刘绩，字孟熙，号西江，久居会稽。《霏雪录》成书于明弘治年间（1488—1505）。
“初无人以花药石刻印者，自山农始也。山农用汉制刻图书印，甚古。江右熊巾笥所蓄颇夥，然文皆陋俗，见山农印大叹服，且曰：‘天马一出，万马皆喑’。于是尽弃所有。”
沈野《印谈》
沈野，明代的著名篆刻家、印学理论家。生平不详，仅知其字从先，吴县（今苏州）人。明天启年间出的《承清馆印谱》中，曾收有他所刻的20方印，印风浑朴。所著《印谈》一卷，颇多精辟的见解，为世所重。与青田石有关者共有3条：
“今世富贵，但知有象牙而已，间或有用金石玉者，其意亦在适观耳，初不知印章之妙也。湖州司理谢在杭斋中，置印数匣，皆灯光、鱼冻，近日所仅见者。”
“石之贵重者曰灯光，其次曰鱼冻。灯光之价，直凌玉上，色泽温润，真是可爱。灯光之有瑕者即鱼冻，鱼冻之无瑕者即灯光，最是易辨。”
“或曰：灯光、鱼冻固妙矣，而金玉银铜更自可爱。今足下独刻石，馀一切罢去，何耶？余曰：金玉之类用力多而难成，石则用力少而易就，则印已成而兴无穷。余亦聊寄其兴焉耳，岂真作印工耶！”
郎瑛《七修类稿》
郎瑛，字仁宝，仁和（今杭州）人。所著《七修类稿》为明朝嘉靖年间（1522—1566）之作（黄惇定为1535年）。书中有关青田石的记载，广为后人所引用，其文如下：
“图书，古人皆以铜铸，至元末会稽王冕以花乳石刻之，今天下尽崇处州灯明石，果温润可爱也。”
（引自《七修类稿》第24卷第19页。浙江图书馆藏本。）
屠隆《考槃馀事》
屠隆（1542—1605），字纬真，县（今浙江宁波）人，为明代著名学者。所著《考槃馀事》中有一段述及青田石，兹摘其文于下：
“青田石中有莹洁如玉，照之灿若灯辉，谓之灯光石，今顿踊贵，价重于玉，盖取其质雅易刻而笔意得尽也，今亦难得。”
（引自《考槃馀事》第4卷第13页，浙江图书馆藏本。）
甘旸《印章集说》
甘旸，明代著名的篆刻家、印论家。甘氏又名旭，字旭甫，江宁（今南京）人。于万历丙申（1596）成《集古印正》五卷，《印章集说》即附于《印正》之后。该书列述各种印材，其中有《石印》一条，其文如下：
“石质，古不以为印，唐、宋私印始用之，不耐久，故不传。唐武德七年（625），陕州获石玺一纽，文与传国玺同，不知作者为谁。石有数种，灯光冻石为最，其文俱润泽有光，别有一种笔意丰神，即金玉难优劣之也。”
徐上达《印法参同》
明朝印学理论家徐上达，字伯达，新都人。所著《印法参同》四十二卷，完成于万历甲寅（1614）。中引刘绩文一段，与原文少有出入。兹录其文如下：
“刘孟熙《霏雪》云：初无人以花药石刻印者，自山农始也。山农用汉制刻图书印，甚古。江右熊巾笥所蓄颇夥，然文皆陋俗，见山农印大叹服，且曰：‘天马一出，万马皆喑’。于是尽弃所有。又云：柯博士九思在奎章阁，尝取秦汉以还杂印子，用越薄纸印其文，剪作片子，贴褙成帙，或图其样，如‘寿亭侯印’双纽四环之类，为二卷，余尝见之。山农，盖会稽王元章也。《霏雪》，则弘治年间书。”
高濂《燕闲清赏笺》
高濂，字深甫，钱塘（今杭州）人。生平不详，约明神宗万历年间在世，著作等身，以《遵生八笺》为最有名，属养生保健类书。其中之一，即《燕闲清赏笺》，述及文人的各类清娱。其中亦涉及青田石，兹引其文如下：
“青田石中有灯光石，莹洁如玉，照之真若灯辉。近更难得，价亦踊贵，内有点污者不佳。此外，有白石，有红、黄、青、黑等石，又有黑白间色、红黄间色。温润坚细，可作图书。旧日，人喜刻此石为纽，若鬼工球纽。余曾见有自外及内，大小以渐滚动，总十二层，至中心小球若绿豆。正不知何法刻成，真鬼工也。”
吴名世《翰苑印林·序》
《翰苑印林》，二卷，明吴日章著，成书于明朝崇祯甲戌（1634）。吴名世，字时可，为日章堂兄。一序：
“古作字以刀，施以竹受，后易之以笔楮，盖从简也。虽人巧概前，而风气之繁且薄，古道丧矣。嗟乎！大朴既剖，情幻事积，突忽如云，惟图章小技，差为近古。何则？以其笔仍刀，文仍籀，斯。贱金玉而贵石也。使持世之人，事事推类，如是何古之难复乎？石宜青田，质泽理疏，能以书法行乎其间，不受饰，不碍力，令人忘刀而见笔者，石之从志也，所以可贵也。故文寿承以书名家，创法用石，实为宗匠。”
周亮工《印人传》
周亮工（1612—1672），号栎园，祥符（今开封）人，为明清之际的著名文人。其《书文国博印章后》载：
“文寿承彭，温州公孙，待诏公子，休承郡博兄，孙为湛持相国，其行谊不待余述。但论印之一道，自国博开之，后人奉为金科玉律，云礽遍天下，余亦知无容赞一词。余闻国博在南监时，肩一小舆，过西虹桥，见一蹇卫驼两筐石，老髯复肩两筐石随其后，与市肆互诟。公询之，曰此家允我买石，石从江上来，蹇卫与负者须少力资，乃固不与，遂惊公。公睨视久之，曰：勿争，我与尔值且倍力资。公遂得四筐石，解之即今所谓灯光也。下者亦近所称老坑。时谼中为南司马，过公，见石累累，心喜之。先是，公所为印皆牙章，自落墨而命金陵人李文甫镌之。李善雕箑边，其所镌花卉，皆玲珑有致。公以印属之，辄能不失公笔意，故公牙章半出李手。自得石后，乃不复作牙章。谼中乃索其石满百去，半以属公，半浼公落墨，而使何主臣镌之，于是冻石之名，始见于世，艳传四方矣。盖蜜蜡未出，金陵人类以冻石作花枝叶及小虫蟢，为妇人饰，即买石者亦充此等用，不知为印章也。时冻满斤值白金不三星余，久之遂半钚，又久之值一钚，已乃值半石，已值且与石等。至灯光则值倍石，牙章遂不复用矣，岂不异哉？”
《印人传》中另有《书何主臣章》一篇，其有关青田石部分兹摘于下（注：何主臣，名震，号雪渔，与文彭合称“文、何”）：
“司马谼中在留都，从国博得冻石百，以半属国博，以半倩主臣成之。谼中意甚得，曰：无以报，数函聊作金仆姑，盍往塞上，于是主臣尽交蒯缑，遍历诸边塞，大将军而下，皆以得一印为荣，橐金且满，复归秣陵，主承恩僧舍。”
朱象贤《印典》
朱象贤，字行先，清溪（今江苏吴县）人。《印典》成书于康熙壬寅（1722）。有一篇有关印材之《石》，其文如下：“印石种类不一，要其可用者，冻为上（即以下数种之精华），浙中处州之青田次之，昌化及闽中寿山又次之，楚之荆州、滇之武定等类，不足
数矣。”
丁敬《砚林印跋》
“西泠八家”之创始人丁敬（1695—1765），字敬身，号钝丁，钱塘（今杭州）人。在他所作的印章边款中，曾两处见到有关青田石的文字。一在魏稼孙所辑《砚林印跋》中，即“用拙斋”印的边款，其文如下：
“少陵翁云：‘用拙存吾道，幽居近物情。杖黎从白首，心迹喜双清’。因制此印奉赠性存先生，与名字切合也。石固丑，花蕊石，王元章所喜者，颇宜雅人几上耳。杭郡丁敬身记。甲申冬月。”
另有“庄凤翥印”边跋：
“吾杭昌化石，厥品下下，粗而易刻，本易得印中神韵，红者人尤珠玉定值，不知日久色衰，曾顽石之不若矣。安有青田、寿山之久而愈妙耶！余故素拒此石。杉郡契友一时不能得佳石，又甚渴余篆刻，因勉应其请，重其雅意之笃耳。己卯八月，敬老人制并记古砚之林中。”
王士祯《香祖笔记》
王士祯（16341711），山东新城（今桓台）人。清康熙时在世。《香祖笔记》中有：“印章旧尚青田石。以灯光为贵。三十年来闽寿山石出，质温栗，宜镌刻，而五色相映，光彩四射，……价与灯光石相埒。”
（引自《香祖笔记》第12卷第230页，温州图书馆藏本。）
韩锡胙《滑疑集》
韩锡胙（1716—1776），浙江青田人，清代著名学者。兹引其所撰《诸葛寅安铜章印谱·序》如下：“汉承秦法，封拜皆给印，大抵同姓王印皆玉，列侯与官印皆金。然亦有金玉互用者。金者鼓铸之铜，将授官择日铸白文印授之。大者方寸许，小者仅半之。军中行令急，则刻印以授之，俱铜质。而自署姓名私印则金玉并用。魏因之，无异制也。两晋后乃有朱文印，如内府图书、内殿秘书、贞观政和及诸氏、米黻（同芾）诸印。散见于法帖名书中者，玉质居多。赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行。惟礼部颁内外官，印用朱文铜质，较汉官印大过十倍，官尊者印益大，于是姓名私印用铜者希矣。此金玉印之源流也。”
桂馥《续三十五举》
桂馥（1736—1805），字未谷，山东曲阜人，清代重要的篆刻家与印学家。在所著《续三十五举》中，有一条与青田石有关，兹引其文如下：“江皓臣曰：坚者易取势，吾切玉后，恒觉石若宿腐，如书恶缣素，辄胶缠笔端，不能纵送也。按：金玉质坚，故可制印。如水晶、砗磲、玛瑙、兕角、象牙，皆取其坚。自王冕易以花乳石，而攻坚者鲜矣。”
陈克恕《篆刻针度》
陈克恕（1741—1809），号目耕，浙江海宁人。所著《篆刻针度》，流布较广。书中有《选石》一章，下列石十多种，有两种与青田有关，兹引其文如下：
“青田冻石：灯光冻，出浙江处州青田县，夹顽石而生，其材质难得大块。其理细腻，温润易刻，而笔意得尽。通体明莹，照之灿若灯辉，故名灯光。妙在茹涂，吐而不燥，非若金玉坚实不茹涂者可比，为石之最上品。其次则鱼脑冻，色白如鱼脑。又有黄色冻，类蜜蜡，光洁可爱，稍逊灯光，于今求其旧玩者亦不可多得。又次则蜡石，亦佳。有一种如腊肉骨者为上；一种干腐色者，色亦美；条青而外，不足取矣。”
“封门石：封门石，文质俱佳，高出于寿山、青田之上，近亦出产甚少。”
黄易《秋景盦主印谱》
黄易（1744—1802），号小松，仁和（今杭州）人，“西泠八家”之一。其印辑为《秋景盦主印谱》等，与青田石有关的有两方印跋：
“柳绿更带新烟”印跋：“吾浙产石，青田较胜昌化，谓其柔润脱砂，仿秦汉各法，奏刀易于得心应手。青田有五色，惟红者尤为罕睹。近日为石工采伐殆尽，求一细腻可玩者，十不获一。新坑直顽石耳。斯二石旧为新昌王氏所藏，余以贱值得之，刻以志爱。时丁巳仲秋，小松识于环翠山房。”
“沈氏金石”印为赵之谦刻，上有黄易旧款两面：“篆石为印，肇煮石山农。正、嘉间，文氏踵其法，所取尽青田，俗所谓灯光冻者，后来无石不印。求其坚刚清润，莫青田若也。是石有异，为雪筠兄刻三字。石交难得，珍重珍重。乾隆丁酉上谷初夏，杭人黄易制。”
汪维堂《摹印秘论》
汪维堂，生平不详。海阳人，清朝嘉、道年间在世。所著《摹印秘论》中，有“制印”两条，其一与青田石有关，兹引其文于下：
“石质灯光者上品，明亮色润者次之。又一种缁色石，有花穰，硬不好刻，却好看。雪白色、青色，锋硬更不好刻，亦中人意。”
陈澧《摹印述》
陈澧（1810—1882），字兰甫，番禺（今广州）人。在所著《摹印述》中，有两处与青田石有关，兹摘于下：
“古印皆用铜，王元章始用花乳石。今私印皆刻石，铸铜者少矣。”“晶、玉印难刻，若令工人凿碾，多不如人意，不如用石，固不必贵玉而贱珉耳。”
赵之谦《赵㧑叔印存》
赵之谦（1829—1884），字㧑叔，绍兴人，著名金石书画家。所刻印之边跋中述及青田石，兹引其文如下：“胡澍之印”边款：“印不值钱，产自青田，路七八千。入悲盦手，刻贻其友，曰可长久。长久伊何，患难再过，安平日多。托身皇都，求口可糊，君书我图。同治癸亥二月。”
吴昌硕《缶庐印存》
吴昌硕（1844—1927），号缶庐，又号苦铁，近代著名金石书画家，浙江安吉人。在所刻印中，有言及青田石者：
“安吉吴俊昌石”印边跋：“旧青田石，贵如拱璧，六字工整，刻重其质也。丙戌春日，缶记。”
傅栻《赵㧑叔印谱·序》
傅栻（1850—1903），号节子，杭州人，著名篆刻家、印学家。序文如下：
“自明中叶，吴中文氏倡刻灯光冻，石印济济踵起。能名家者，各具佳胜。其书满家，或单行，或总集，传播人间。四百年来，遂为士夫专门之学，与书画等重。余尝谓先后名人印谱，目录家当于谱录类专立子目著录之，以传其盛。惟恨风气开之太迟。如世传米元章、赵松雪、吾子行及衡山父子，皆能刻印，而当时无好事者收集成谱，致令后人不得标准，每用怃然也。”
青田山口《林氏宗谱·谷口图书石记》
“大凡物产不足以资器用则世不贵焉，吾乡之石虽不可与球琳琅玕宝石相比伦，而与瓀石婴石似玉而次于玉者已不甚相远矣。引可以刻印章及人物鸟兽之玩，售遍四方，所获倍利，吾乡之资是济者不少。然则此石之出于何时，宜可以稽而讨之，乃杳不可得，则以吾姓之徙此者犹后，而此石之出已先。或元或宋，无人摩崖而刻载之，故不可知也。惟故老流传云，此山之始曾有两白鹤来栖，飞鸣旬日后而舍去，好事者陟而按之，遂得此石。是山当以鹤山命名，而顾其石为图书印章之用，即名之曰图书山，是谬也。第其坑洞有几，色目有几，犹可以循其地而详记之。山在我乡南畔仅隔三里，贴灵溪之左，举目可望。外自龙潭头，在后一山系杂岩中开出，其色紫白相间，名紫檀洪。上自鲤鱼奇崖壁中，为先朝官府所开，为官洪洞，其石最美。前面溪旁从白坭中按气而求，开成新洞，新旧相错，采出白石。质不甚坚顽，除锯为印章外可以雕琢杂物者在此。由此而进，有为坟垄脉荫所关，曾由其子孙宰猪而禁，即名禁猪洪。又进而有色带嫩青者为头青洞。又进而得色为纯白者为天白洞。又进而风门山为风门洞。又进而麻坑山为麻坑洞。由麻坑对面转过一山曰西山庄为西山洞，此系嘉庆初年始开。故名新坑。自官洪洞至此皆连头岩壁，中凿出上者映烛透亮，统称为灯光冻。凡此者皆产石之处。地既不一，物亦不同，是犹回石头之有白水刺、助木刺、红亚姑、青亚姑等十七种之分，犹如端州出砚之所，旧坑有龙岩等三处，新坑有小湘等六处之异，而兹石统名曰青田石者，犹灵璧县之石曰灵璧石，武康县之石曰武康石是也。或以此石何以不载汇书丛书等籍，则以此石系晚出无人录而呈之。《七修类稿》载有：图书，古人皆以铜铸，至元末会稽王冕以花乳石刻之，今天下尽崇处州灯明石，果温润可爱。又《考槃馀事》载有：青田石中有莹洁如玉，照之灿若灯辉，谓之灯光石，其质雅易刻，笔意得尽。即此二说皆为此石乎，是不特今之缙绅与郡志邑志所记而已。夫一石虽微，皆天地菁英扶与磅礴之气郁结而成，吾方疑其不钟有此地之奇士名贤，而仅钟有此石，几以天地为无谓矣，要之是石既为吾乡之物产，国内各省国外各洲舟车所至无远勿届，其为器用宏矣，美利多矣，胡可以不记。柳尤宜辨者都元敬曰，古人私印有曰某氏图书。盖惟以识图画书籍，而其他则否。后人于私刻印章概以图书呼之，可谓误矣。今以是石呼图书石，遂并是山呼图书山，非误中之误，于是作记而并为明之。”
冒广生《青田石考》
冒广生（1873—1959），字鹤亭，笔号疚斋，江苏如皋人，清举人，民初瓯海监督。所著《疚斋小品三种》中有《青田石考》，兹摘其文于下：
“图书洞在青田县东三十里，青田县志称其洞深邃，入其中冬温夏凉。产石如玉，柔而栗，宜刻图章，亦可琢玩器，俗名青田冻。”
“又土产类图书石，产二都山口，其色不一，以秀润似玉者为佳，谓之冻石。”
“青田冻石以灯光为无上上品。《七修类稿》云：今天下尽崇处州灯明石，果温润可爱也。《考槃馀事》云：青田石中有莹洁如玉，照之灿若灯辉谓之灯光石，今顿踊贵，价重于玉，盖取其质雅易刻而笔意得尽也，今亦难得。《香祖笔记》云：印章旧尚青田石，以灯光为贵。灯光冻夹顽石而生，其材质难得大者，石工金针三持一石见示，仅有一线光明如灯，不堪制印。其次为鱼脑冻，色白如鱼脑，亦青田产之上上者。又次为酱油冻，余旧藏有三印，赵次闲刻。”
“酱油冻产方山。旧称阁公方山，在县东三十里，志称出图书及铁砂，山中有三十六村，入其中殆如桃源。石性坚韧，堕地不碎，旧者难得，市上所售皆新坑也。油冻中有松花纹者，名松花冻。”
“风门在方山石门外半山，名纱帽岩，又名抬轿岩。所产仅有青、有黄，名风门青，其质细软，极适刀法，亦青田之上品，惟难得大者。青黄莹净，大至三寸，不易觏也，其石有蓝钉及白砂点钉，又有蓝带者名封门蓝。”
“进方山水门口有白羊洞。所产石多青色间有红纹，性细软，旧有土人采石耗资无算，祷于神，假寐梦白羊而得此坑，故以白羊名。有一种名嫩羊者劣。”
“白岩在县西，志称其山石多白，今名西山磹，然亦有鸡血。”
“塘头岭所产石，土人呼为塘古，其石为全青全黄者为最，青者如封门青，黄者如田黄，而稍见底，性细滑软腻，多光而莹，无硬钉，最宜作印。山黄较塘古质粗。”
“季山岭在县东门外二百步，旧有神童季申皋居此故名，产松皮冻，性硬色青、黑有纹。”
“武池似寿山而次。有红白二种，红者如朱砂，白者如蜡，惟铁皮色杂不净，性尚软腻。官红绛色有花斑者。何幽皆猪肝色。庙屿产夹板冻，色黑有青有黄，似灯光而不透。渡船头石多嫩黄色，又有青色者若木青，性坚韧，色莹透，性一经见水曝日即裂。牛墩洞所产石亦黄，较渡船头色稍深。周村石皆青色，或有黄斑及红纹，性坚有筋，其无筋者名周青冻。老鼠坪所产石色白而不莹透，无砂钉，难得大材。紫檀有五色，名五彩紫檀冻。青田有一种蜡石亦佳，如腊肉骨头者为上，如干腐者色亦美。条青而外不足言矣。”
“辽东冻石色如熟白果，其质坚硬起毛，不可用，且易损刀，不知者往往以青田冻石之价购之。”
“文何石刻流传世者皆青田冻石。周栎园乃云：印章妙莫过于市石，冻则其最下者。仆蓄老坑冻最夥，亦复最善，患难以来，尽卖钱糊口，买者欲得吾冻耳，岂知好手镌篆，便亦随之去耶！彼买冻者即得妙篆，势必磨去，易以己之姓名。故市石之形，百年如故；冻入一家，则矮一次，不数十年尽侏儒矣。仆冻章无一存者，而妙篆反因市石巍然，如鲁灵光。此偏宕之谈，不可训也。”
（引自冒广生《疚斋小品三种·青田石考》，温州图书馆藏本。）
黄宾虹《古印概论》
黄质（1865—1955），号宾虹，祖籍安徽歙县，著名金石书画家、印学家。所著《古印概论》中有一篇《篆
刻名家之法古》，兹摘其文于下：
“青田、寿山以石刻印之始。江、浙、皖、闽派别不同。秦汉之间尤宜取法。古人刻印，不记姓名。相传秦以蓝田玉制传国玺，此本卞和之璞，李斯所篆，孙寿刻之。魏晋以来，杨利、韦诞之伦，皆工摹印。盖史官执简，刀笔之用，其在三代，多属文臣。故能方寸之间，圆转自如，治韧攻坚，以成绝艺..会稽王冕，自号煮石山农，创用青田花乳，刻成石章。又有寿山石，出闽之侯官县，亦发明于元、明之间。最初有寺僧，见其石有五色，晶莹如玉，琢为牟尼珠串，云游四方。好事者以其可锓可刻，用以制印。清初耿精忠据闽，特用兵力，罗掘殆尽。自有青田、寿山、昌化等石刻印，范金琢玉，专属工匠。学士文人，偶尔奏刀，遂夸雅事。”
（以上文献中未注明出处者，均引自韩天衡编订的《历代印学论文选》，西泠印社出版社1985年9月第1版。）
青田山口之青田石与石刻
林宝奇
（一）产况及对于人民经济之关系
“青田石”又名“印章石”、“图书石”、“蜡石”，“冻石”，或仅曰“冻”，普通的人都称之为“青田石”。它的产地并不十分普遍，仅仅是在青田县二都的山口、方山，三内都的季山周村，七都夏家地岭头村，四都的岩头道居村以及十一都下堡等地有之，尤以山口村为最著名。品种和特色其他各地或开或停无常，而产量亦少，所以这里仅指山口村一地情形而言。至于山口村一地出产这种石头的山有二：一曰图书山，一曰岩砻山。开采的洞坑约有二十多个，皆以采矿工人之名称之，如岩有洞、如明洞、桃洞。附近靠采矿以维持全家生活者，也有十多户，采石的工人有四十名之多，他们的资本很薄，只有几样采矿的铁器及挑土的畚箕等，别无他物，所以获利很大。
至于雕刻这种石头的人，差不多产地附近各村的男女老少，尤其是妇人都有雕刻的技术，以雕刻著名的地方首推山口，其他如方山、油竹、半坑、小平坑等地亦多雕刻工人，每年出产约在百万元左右，山口村一村，占三分之二有奇。
因石刻之销路甚广，近的如本省各县市，以及全国各大都会，远的如欧洲、美洲、亚洲各国，都有它的踪迹，可说是世界上有地位的中国美术品之一。每年由青田出外经商的人，以贩卖青田石刻为主，而赚来的钱不知多多少少，所以对各地，尤其是山口之人民经济上，颇有不少的利益。
山口一村共有五百九十七户人家，家家都有雕刻人，多的全家以刻为业，少的一家之中亦有一二个，大多数的妇女除了日常家事之外，便是雕刻，赚些钱补补家中经济之不足。所以山口村的妇女，并没有一个是消费者，最难得的就是全家五六口仅靠一二妇女来维持生活的也有。大约每人一日，少的可赚一元上下，多的十余元不等，这是要看雕刻的技术及出口的优良与否而定。讲到一样石刻的价值，更因种类、大小、精细、粗劣等因子而决之，小的一元可买百多只如象儿之类，大的一只货数十元的也不少，如冻石屏风、山水，所以对人民经济生活上的帮助，亦因专长哪一类雕刻技术而大有出入。
（二）青田石及石刻的类别
“青田石”的种类很多，有以地名分的，有以洞名分的，然皆不科学。通常，都按其组织之粗细及色泽之不同而分“冻石”及“普通青田石”两种：
（1）冻石：质如玉，体柔而半透明，而以灯光石为上品，色莹洁，照之灿然灯辉，易刻而价重如玉。在昔冻石产量尚多，今已难得，至于灯光石更不易见，其他如松花冻、酱油冻、鱼脑冻、松皮冻皆往日鉴赏家按石色石纹模拟而得名，至今亦成凤毛麟角。现在最著名者尚有紫檀冻、风门青、风门蓝、紫色冻、竹叶冻、藕粉冻、白垟冻、冠红冻等，亦不可多得。（2）普通青田石：即现在盛采之“图书岩”，不透明，质细致，甚腻滑，且脆软，有红、黄、白、黑、灰、紫、青及其他花纹者数种，灰、白、黑、青产量多，价亦贱。
至于说到石刻的种类，真是说不胜说了，不过主要的有以下数类：（1）书夹：有四寸、五寸、五寸半、六寸、六寸半、七寸等（皆指高度而言）；（2）花盘：有葡萄盘、梅花盘、香烟盘等；（3）屏风：有山水屏风、花鸟屏风、人物屏风；（4）花瓶：有无垫有垫两大类，细分之有牡丹花的、菊花的、梅花的、树根瓶等；（5）笔架：有大小两大类，以花卉禽兽而分，更不胜枚举；（6）人物：如天女散花、观音菩萨、济公活佛、关公、弥勒、佛祖、渔翁、樵夫、八仙等；（7）香烟盒；（8）洋烛台：有无垫有垫两类；（9）山水花卉：如石门洞、瀑布等；（10）图章：有长方、正方、圆、椭圆；（11）文具类：如墨盒、石砚、笔筒；（12）三个猿子：有无水缸、有水缸两类；（13）鸟兽类：如小猿猴、象儿、鹰雀等；（14）炉：有狮子炉等；（15）其他：不归于上面十四类者皆属之。
（三）采矿与雕刻青田山口之“青田石”在宋时即有开采，仅供镌刻图章之用而已。至清末、民国初年始盛，现在虽因矿脉渐稀，而开采尚甚盛。在开采时，先由有经验的石匠认清路头而发现矿床，始可开采，否则，是要空费人力财力的。矿岩大都埋于土中，故第一步工作要去泥土，到岩皮出现，即可采掘，不过普通的岩皮是不能雕刻的，硬石头先要打去。
矿洞起初不甚大，仅容一二人而已，以后渐开渐大，扩大之处可容一二十人，这是受石头是否合用之影响，若石头是很硬而不合用，开一个能出入的洞口便够，假使四周的石头都是好的，可供雕刻之用，那么非把它全部凿下不可。开矿凿洞用的器具有长镵、短镵、大小锤等。开石头时，先用长镵于矿之四周遍凿小洞，洞径约一寸半，深三四寸，凿洞毕，以短镵于洞中用大锤力凿之，随凿随敲之后，石层作空响而落，大的还要分成小块，始运出洞外，再加修凿，方可卖给雕刻的人，惟石的内部有无硬粒子，采石者，则不易知道。普通的石头，一元可买一百斤左右，而冻石的价格，一元只买一二斤，而且还只有一部分有些冻石。
石刻在昔日，仅有印章及少数文具而已，到清乾隆年间，始盛，现在是大盛了。
雕刻的人大多自己不开采，所以要上山去买。买到手，便决定目标，是雕哪一类的东西的，便用大锯（有铸铁钢铁两种）锯成各种形状，始可雕刻，比如锯书夹的，先锯成一寸到二寸厚的片子，然后依大小尺寸锯成长方形。雕刻的用具有小錾、大小钻、方凿（有八分、六分、四分、二分、单分等）、圆凿（亦有大小数种）、雕刀，以及细齿小锯、小锤等。雕刻步骤，先打样，穿洞，过小锯，渐后修细，最后用砂皮革细细摩擦，一货始告完成。有的雕刻品加热后才现色泽者，雕成后，需入木炭火中烧过，但不可有未烧过之木炭，不然的话，被烟熏黑，反为不美。烧的时间最多一昼夜，不可太久，烧时很忌烈火，火力过强，往往有烧碎之虞。到出售时需用清水洗去灰粉，放于锅中加热，用白蜡黄蜡刷过，蜡以黄蜡为佳。若有破裂的，亦于此时用蜡或胶水把它粘住。凉后，再用粗麻布细细擦过，使色泽鲜明发亮。
（四）运输包装与销路石自矿山运到山口都雇苦力挑，大石头则非抬不可，工钱要看数量及路程远近而定，通常自矿山运到山口村约计一二里的路程，每担石头需工钱二角左右。至于挑石头的工人，大都是矿山附近的农家子弟，他们除了挑石外，有时也是雕刻的。除雇工挑之外，还有自己挑的，且有许多妇女亦抬的抬、挑的挑者，不要自己的钱给他人赚。若运到较远的地方去，是靠竹筏或小船的，每载一千斤，路程二十里，大约要运费一元。包装是很简单，仅用竹箩或麻袋便好了。
石刻的运输与石头差不多，不过是精细一点运到远的地去，当然是舟车，而包装亦十分讲究。普通用粗毛纸包好，外面再包一层旧报纸，包好装于木箱或箩内。若运到外省外国去卖，却非十二分的周到不可，纸也要多包几层，而且一定要装于木箱内，外面用铁皮钉起来。
石刻初仅销售于国内，到光绪初年，山口有林茂川者，改良石刻，亦向欧洲各国推行，花样亦繁多起来，颇受外人之欢迎，销路始广。光绪末尤盛，直至民国10年后，乃向美洲途径推广，故大盛。现在世界各国，差不多都有“青田石刻”了，尤美国及英国为最多。近年来受世界经济不景气之影响，稍趋衰败之象。望今后之石刻家起来努力改良，推销者广辟途径，使其复兴起来。
（五）采矿工人之特殊生活
采矿工人因距家颇远，故中饭都在山上架锅造饭而食，矿山附近水不易得，所以他们的碗锅都洗不干净，甚至于不洗，锅底焦皮常积成一层厚厚的，亦不除去，而且据他们自己说，有饭焦烧起来的饭特别香特别好吃，这大约是他们在家中吃的天天一样，一到山上来，初吃一次，或许较家中的要好吃得多，不过我没有尝过，真可惜可憾得很。
他们还有一种迷信的事情就是他们立“佛田山祖老爷”为祖神，据说这是他们开矿的鼻祖，每月至少要买些鱼肉香烛去祭祀一次，多的每月三两次不等，要视该月所赚的钱多少而定，也就是说开采石头愈多，祭祀愈盛，这可说是完全为了自己的口腹而已。
（原载《浙江青年》1936年第1号）
1991年版《中国大百科全书·轻工·青田石雕》
夏法起
Qingtian shidiao青田石雕（Qingtian stone carving）
以中国浙江省青田县出产的青田石为主要原料雕刻而成的石雕。随着生产的发展，青田石雕除使用青田石外，还使用浙江临安、景宁、云和、仙居、萧山以及内蒙古、福建等地产的石料。
沿革 青田石雕始于魏晋南北朝时期。当时大多为殉葬用的小石猪，造型简练生动。宋代，青田石雕的品种以印章、小件玩物为主。元代，书画家赵孟頫始用青田半透明的灯光石刻制印章。至清代，青田石雕的品种已十分丰富，除印章、香炉等实用品外，还有人物、动物、山水、花卉等艺术欣赏品。17～18世纪，青田石雕匠师经由俄国西伯利亚，前往欧洲贩卖石雕。清光绪十八年（1802），青田山口商人季兆鋆等7人到南洋群岛、印度一带贩卖石雕，后又辗转至法国。20世纪初，在亚洲、欧洲、大洋洲、美洲等各国的大城市几乎遍布青田石雕商人的足迹。1915年，在美国旧金山举行的巴拿马博览会上，青田石雕《梅鹤大屏》、《牡丹瓶》、《竹林七贤图像》、《碧黄色大印章石》、《小屏风》等作品参加展出，并获两枚银牌奖章，更使青田石雕蜚声海外。中华人民共和国建立后，在浙江青田建有石雕工厂，并拥有众多的石雕专业户，从业人员约5000多人。
青田石 一种优质叶蜡石，呈青白、淡黄、浅绿、褐紫等色。主要产于青田县东南的山口、方山一带，有旦洪、封门、白垟、尧士、老鼠坪5个矿区。青田石质地温润，硬度适中，色彩斑斓，花纹奇特，尤其适宜雕刻。青田石有100多个品种，大多以石料的质地、色彩、花纹、产地命名，如竹叶青、白果、黄金耀、兰花青田、石榴红、朱砂青田、芥菜绿、灯光冻、酱油冻、五彩冻、封门青等，其中尤以灯光冻、兰花青田、封门青最为名贵。灯光冻又名灯明石，青色微黄，质地坚韧细密而呈半透明，莹洁如玉，映之灿如灯辉，价等黄金，为青田石最上品。兰花青田色如兰花，明润纯净，微透明，大块者极难得。封门青产于封门，淡青色，质地细腻，不坚不燥，行刀流畅，能尽得刀法韵味。
工艺 青田石雕所用工具，主要有凿子（分方口、圆口）、雕刀（分平口、圆口、斜口）、车钻、刺条（分圆形、扁形）等4类。青田石雕工艺流程大致可分为选料、打坯、放洞、镂雕、配座垫、打光、上蜡等。①选料。一般是按题选料，即根据雕刻题材内容的需要，选择形状、色彩、质地相适宜的石料；有时也可按料取题，即先挑选质地优良、色彩丰富或形状奇特的石料，然后因材施艺，构思设计，确定与之相应的题材。②打坯。将构思、布局在石料上落形。③放洞。用不同规格的车钻在作品景物的空隙处钻出各种大小、斜度、深浅不一的洞，然后用刺条将洞精心拉锉成各种形状的空间。④镂雕。用雕刀镂雕景物，如精致的花窗，交叉的树枝，丰硕的果实，腾云的苍龙等。⑤配座垫。在作品下方配以石雕的树根、岩石、几何形、水波等造型的底垫。它与作品主体相呼应，并起烘托、充实、补充的作用。⑥打光。用各类砂布、水砂纸磨擦，使作品外表光洁。⑦上蜡。将作品烤热，薄而均匀地涂上黄蜡，待冷却后，再以麻布反复拭擦。这样既可保护作品，又使作品光亮美观。
青田石雕的品种和特色有山水、花卉、人物、动物、炉、瓶等艺术欣赏品和烟具、台灯、文具、印章等实用品。作品规格不一，大者长一米多，重数百斤；小者似指甲大小，如玩物“猴子”，俗称“猴米”。青田石章不仅石质好，且具有吸印泥、不渗油、印文清晰、经久耐用等特点，历来备受篆刻家、书画家们的赞赏。
青田石雕的艺术特色是因材施艺，巧取俏色，镂雕精细，层次丰富。匠师们依据石料的自然形状、质地、色彩、花纹等进行设计，并且特别重视对俏色和冻石的巧妙利用。例如，墨青色中夹带白色的石料，可雕刻成翻卷的荷叶和含苞待放的白色睡莲；黑褐色中夹带淡青色的冻石，可雕刻成苍老的梅树枝干和傲雪的梅花。《葡萄山》是青田石雕的传统优秀作品，为著名匠师张仕宽所创作。他巧妙地利用五彩冻、夹板冻等优质石料，将其中黄色、淡青色冻石雕成一串串饱满晶莹的葡萄，灰色的冻石雕成活蹦乱跳的松鼠，而将紫酱色的石料雕成葡萄藤、叶和假山。他采用镂雕的技法，使葡萄枝藤盘曲缭绕，叶片的脉络分明，阴阳向背，姿态生动。作品色彩绮丽，雕刻精细，疏密有致，繁而不乱。
刘绩，字孟熙，号西江，久居会稽。《霏雪录》成书于明弘治年间（1488—1505）。
“初无人以花药石刻印者，自山农始也。山农用汉制刻图书印，甚古。江右熊巾笥所蓄颇夥，然文皆陋俗，见山农印大叹服，且曰：‘天马一出，万马皆喑’。于是尽弃所有。”
沈野《印谈》
沈野，明代的著名篆刻家、印学理论家。生平不详，仅知其字从先，吴县（今苏州）人。明天启年间出的《承清馆印谱》中，曾收有他所刻的20方印，印风浑朴。所著《印谈》一卷，颇多精辟的见解，为世所重。与青田石有关者共有3条：
“今世富贵，但知有象牙而已，间或有用金石玉者，其意亦在适观耳，初不知印章之妙也。湖州司理谢在杭斋中，置印数匣，皆灯光、鱼冻，近日所仅见者。”
“石之贵重者曰灯光，其次曰鱼冻。灯光之价，直凌玉上，色泽温润，真是可爱。灯光之有瑕者即鱼冻，鱼冻之无瑕者即灯光，最是易辨。”
“或曰：灯光、鱼冻固妙矣，而金玉银铜更自可爱。今足下独刻石，馀一切罢去，何耶？余曰：金玉之类用力多而难成，石则用力少而易就，则印已成而兴无穷。余亦聊寄其兴焉耳，岂真作印工耶！”
郎瑛《七修类稿》
郎瑛，字仁宝，仁和（今杭州）人。所著《七修类稿》为明朝嘉靖年间（1522—1566）之作（黄惇定为1535年）。书中有关青田石的记载，广为后人所引用，其文如下：
“图书，古人皆以铜铸，至元末会稽王冕以花乳石刻之，今天下尽崇处州灯明石，果温润可爱也。”
（引自《七修类稿》第24卷第19页。浙江图书馆藏本。）
屠隆《考槃馀事》
屠隆（1542—1605），字纬真，县（今浙江宁波）人，为明代著名学者。所著《考槃馀事》中有一段述及青田石，兹摘其文于下：
“青田石中有莹洁如玉，照之灿若灯辉，谓之灯光石，今顿踊贵，价重于玉，盖取其质雅易刻而笔意得尽也，今亦难得。”
（引自《考槃馀事》第4卷第13页，浙江图书馆藏本。）
甘旸《印章集说》
甘旸，明代著名的篆刻家、印论家。甘氏又名旭，字旭甫，江宁（今南京）人。于万历丙申（1596）成《集古印正》五卷，《印章集说》即附于《印正》之后。该书列述各种印材，其中有《石印》一条，其文如下：
“石质，古不以为印，唐、宋私印始用之，不耐久，故不传。唐武德七年（625），陕州获石玺一纽，文与传国玺同，不知作者为谁。石有数种，灯光冻石为最，其文俱润泽有光，别有一种笔意丰神，即金玉难优劣之也。”
徐上达《印法参同》
明朝印学理论家徐上达，字伯达，新都人。所著《印法参同》四十二卷，完成于万历甲寅（1614）。中引刘绩文一段，与原文少有出入。兹录其文如下：
“刘孟熙《霏雪》云：初无人以花药石刻印者，自山农始也。山农用汉制刻图书印，甚古。江右熊巾笥所蓄颇夥，然文皆陋俗，见山农印大叹服，且曰：‘天马一出，万马皆喑’。于是尽弃所有。又云：柯博士九思在奎章阁，尝取秦汉以还杂印子，用越薄纸印其文，剪作片子，贴褙成帙，或图其样，如‘寿亭侯印’双纽四环之类，为二卷，余尝见之。山农，盖会稽王元章也。《霏雪》，则弘治年间书。”
高濂《燕闲清赏笺》
高濂，字深甫，钱塘（今杭州）人。生平不详，约明神宗万历年间在世，著作等身，以《遵生八笺》为最有名，属养生保健类书。其中之一，即《燕闲清赏笺》，述及文人的各类清娱。其中亦涉及青田石，兹引其文如下：
“青田石中有灯光石，莹洁如玉，照之真若灯辉。近更难得，价亦踊贵，内有点污者不佳。此外，有白石，有红、黄、青、黑等石，又有黑白间色、红黄间色。温润坚细，可作图书。旧日，人喜刻此石为纽，若鬼工球纽。余曾见有自外及内，大小以渐滚动，总十二层，至中心小球若绿豆。正不知何法刻成，真鬼工也。”
吴名世《翰苑印林·序》
《翰苑印林》，二卷，明吴日章著，成书于明朝崇祯甲戌（1634）。吴名世，字时可，为日章堂兄。一序：
“古作字以刀，施以竹受，后易之以笔楮，盖从简也。虽人巧概前，而风气之繁且薄，古道丧矣。嗟乎！大朴既剖，情幻事积，突忽如云，惟图章小技，差为近古。何则？以其笔仍刀，文仍籀，斯。贱金玉而贵石也。使持世之人，事事推类，如是何古之难复乎？石宜青田，质泽理疏，能以书法行乎其间，不受饰，不碍力，令人忘刀而见笔者，石之从志也，所以可贵也。故文寿承以书名家，创法用石，实为宗匠。”
周亮工《印人传》
周亮工（1612—1672），号栎园，祥符（今开封）人，为明清之际的著名文人。其《书文国博印章后》载：
“文寿承彭，温州公孙，待诏公子，休承郡博兄，孙为湛持相国，其行谊不待余述。但论印之一道，自国博开之，后人奉为金科玉律，云礽遍天下，余亦知无容赞一词。余闻国博在南监时，肩一小舆，过西虹桥，见一蹇卫驼两筐石，老髯复肩两筐石随其后，与市肆互诟。公询之，曰此家允我买石，石从江上来，蹇卫与负者须少力资，乃固不与，遂惊公。公睨视久之，曰：勿争，我与尔值且倍力资。公遂得四筐石，解之即今所谓灯光也。下者亦近所称老坑。时谼中为南司马，过公，见石累累，心喜之。先是，公所为印皆牙章，自落墨而命金陵人李文甫镌之。李善雕箑边，其所镌花卉，皆玲珑有致。公以印属之，辄能不失公笔意，故公牙章半出李手。自得石后，乃不复作牙章。谼中乃索其石满百去，半以属公，半浼公落墨，而使何主臣镌之，于是冻石之名，始见于世，艳传四方矣。盖蜜蜡未出，金陵人类以冻石作花枝叶及小虫蟢，为妇人饰，即买石者亦充此等用，不知为印章也。时冻满斤值白金不三星余，久之遂半钚，又久之值一钚，已乃值半石，已值且与石等。至灯光则值倍石，牙章遂不复用矣，岂不异哉？”
《印人传》中另有《书何主臣章》一篇，其有关青田石部分兹摘于下（注：何主臣，名震，号雪渔，与文彭合称“文、何”）：
“司马谼中在留都，从国博得冻石百，以半属国博，以半倩主臣成之。谼中意甚得，曰：无以报，数函聊作金仆姑，盍往塞上，于是主臣尽交蒯缑，遍历诸边塞，大将军而下，皆以得一印为荣，橐金且满，复归秣陵，主承恩僧舍。”
朱象贤《印典》
朱象贤，字行先，清溪（今江苏吴县）人。《印典》成书于康熙壬寅（1722）。有一篇有关印材之《石》，其文如下：“印石种类不一，要其可用者，冻为上（即以下数种之精华），浙中处州之青田次之，昌化及闽中寿山又次之，楚之荆州、滇之武定等类，不足
数矣。”
丁敬《砚林印跋》
“西泠八家”之创始人丁敬（1695—1765），字敬身，号钝丁，钱塘（今杭州）人。在他所作的印章边款中，曾两处见到有关青田石的文字。一在魏稼孙所辑《砚林印跋》中，即“用拙斋”印的边款，其文如下：
“少陵翁云：‘用拙存吾道，幽居近物情。杖黎从白首，心迹喜双清’。因制此印奉赠性存先生，与名字切合也。石固丑，花蕊石，王元章所喜者，颇宜雅人几上耳。杭郡丁敬身记。甲申冬月。”
另有“庄凤翥印”边跋：
“吾杭昌化石，厥品下下，粗而易刻，本易得印中神韵，红者人尤珠玉定值，不知日久色衰，曾顽石之不若矣。安有青田、寿山之久而愈妙耶！余故素拒此石。杉郡契友一时不能得佳石，又甚渴余篆刻，因勉应其请，重其雅意之笃耳。己卯八月，敬老人制并记古砚之林中。”
王士祯《香祖笔记》
王士祯（16341711），山东新城（今桓台）人。清康熙时在世。《香祖笔记》中有：“印章旧尚青田石。以灯光为贵。三十年来闽寿山石出，质温栗，宜镌刻，而五色相映，光彩四射，……价与灯光石相埒。”
（引自《香祖笔记》第12卷第230页，温州图书馆藏本。）
韩锡胙《滑疑集》
韩锡胙（1716—1776），浙江青田人，清代著名学者。兹引其所撰《诸葛寅安铜章印谱·序》如下：“汉承秦法，封拜皆给印，大抵同姓王印皆玉，列侯与官印皆金。然亦有金玉互用者。金者鼓铸之铜，将授官择日铸白文印授之。大者方寸许，小者仅半之。军中行令急，则刻印以授之，俱铜质。而自署姓名私印则金玉并用。魏因之，无异制也。两晋后乃有朱文印，如内府图书、内殿秘书、贞观政和及诸氏、米黻（同芾）诸印。散见于法帖名书中者，玉质居多。赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行。惟礼部颁内外官，印用朱文铜质，较汉官印大过十倍，官尊者印益大，于是姓名私印用铜者希矣。此金玉印之源流也。”
桂馥《续三十五举》
桂馥（1736—1805），字未谷，山东曲阜人，清代重要的篆刻家与印学家。在所著《续三十五举》中，有一条与青田石有关，兹引其文如下：“江皓臣曰：坚者易取势，吾切玉后，恒觉石若宿腐，如书恶缣素，辄胶缠笔端，不能纵送也。按：金玉质坚，故可制印。如水晶、砗磲、玛瑙、兕角、象牙，皆取其坚。自王冕易以花乳石，而攻坚者鲜矣。”
陈克恕《篆刻针度》
陈克恕（1741—1809），号目耕，浙江海宁人。所著《篆刻针度》，流布较广。书中有《选石》一章，下列石十多种，有两种与青田有关，兹引其文如下：
“青田冻石：灯光冻，出浙江处州青田县，夹顽石而生，其材质难得大块。其理细腻，温润易刻，而笔意得尽。通体明莹，照之灿若灯辉，故名灯光。妙在茹涂，吐而不燥，非若金玉坚实不茹涂者可比，为石之最上品。其次则鱼脑冻，色白如鱼脑。又有黄色冻，类蜜蜡，光洁可爱，稍逊灯光，于今求其旧玩者亦不可多得。又次则蜡石，亦佳。有一种如腊肉骨者为上；一种干腐色者，色亦美；条青而外，不足取矣。”
“封门石：封门石，文质俱佳，高出于寿山、青田之上，近亦出产甚少。”
黄易《秋景盦主印谱》
黄易（1744—1802），号小松，仁和（今杭州）人，“西泠八家”之一。其印辑为《秋景盦主印谱》等，与青田石有关的有两方印跋：
“柳绿更带新烟”印跋：“吾浙产石，青田较胜昌化，谓其柔润脱砂，仿秦汉各法，奏刀易于得心应手。青田有五色，惟红者尤为罕睹。近日为石工采伐殆尽，求一细腻可玩者，十不获一。新坑直顽石耳。斯二石旧为新昌王氏所藏，余以贱值得之，刻以志爱。时丁巳仲秋，小松识于环翠山房。”
“沈氏金石”印为赵之谦刻，上有黄易旧款两面：“篆石为印，肇煮石山农。正、嘉间，文氏踵其法，所取尽青田，俗所谓灯光冻者，后来无石不印。求其坚刚清润，莫青田若也。是石有异，为雪筠兄刻三字。石交难得，珍重珍重。乾隆丁酉上谷初夏，杭人黄易制。”
汪维堂《摹印秘论》
汪维堂，生平不详。海阳人，清朝嘉、道年间在世。所著《摹印秘论》中，有“制印”两条，其一与青田石有关，兹引其文于下：
“石质灯光者上品，明亮色润者次之。又一种缁色石，有花穰，硬不好刻，却好看。雪白色、青色，锋硬更不好刻，亦中人意。”
陈澧《摹印述》
陈澧（1810—1882），字兰甫，番禺（今广州）人。在所著《摹印述》中，有两处与青田石有关，兹摘于下：
“古印皆用铜，王元章始用花乳石。今私印皆刻石，铸铜者少矣。”“晶、玉印难刻，若令工人凿碾，多不如人意，不如用石，固不必贵玉而贱珉耳。”
赵之谦《赵㧑叔印存》
赵之谦（1829—1884），字㧑叔，绍兴人，著名金石书画家。所刻印之边跋中述及青田石，兹引其文如下：“胡澍之印”边款：“印不值钱，产自青田，路七八千。入悲盦手，刻贻其友，曰可长久。长久伊何，患难再过，安平日多。托身皇都，求口可糊，君书我图。同治癸亥二月。”
吴昌硕《缶庐印存》
吴昌硕（1844—1927），号缶庐，又号苦铁，近代著名金石书画家，浙江安吉人。在所刻印中，有言及青田石者：
“安吉吴俊昌石”印边跋：“旧青田石，贵如拱璧，六字工整，刻重其质也。丙戌春日，缶记。”
傅栻《赵㧑叔印谱·序》
傅栻（1850—1903），号节子，杭州人，著名篆刻家、印学家。序文如下：
“自明中叶，吴中文氏倡刻灯光冻，石印济济踵起。能名家者，各具佳胜。其书满家，或单行，或总集，传播人间。四百年来，遂为士夫专门之学，与书画等重。余尝谓先后名人印谱，目录家当于谱录类专立子目著录之，以传其盛。惟恨风气开之太迟。如世传米元章、赵松雪、吾子行及衡山父子，皆能刻印，而当时无好事者收集成谱，致令后人不得标准，每用怃然也。”
青田山口《林氏宗谱·谷口图书石记》
“大凡物产不足以资器用则世不贵焉，吾乡之石虽不可与球琳琅玕宝石相比伦，而与瓀石婴石似玉而次于玉者已不甚相远矣。引可以刻印章及人物鸟兽之玩，售遍四方，所获倍利，吾乡之资是济者不少。然则此石之出于何时，宜可以稽而讨之，乃杳不可得，则以吾姓之徙此者犹后，而此石之出已先。或元或宋，无人摩崖而刻载之，故不可知也。惟故老流传云，此山之始曾有两白鹤来栖，飞鸣旬日后而舍去，好事者陟而按之，遂得此石。是山当以鹤山命名，而顾其石为图书印章之用，即名之曰图书山，是谬也。第其坑洞有几，色目有几，犹可以循其地而详记之。山在我乡南畔仅隔三里，贴灵溪之左，举目可望。外自龙潭头，在后一山系杂岩中开出，其色紫白相间，名紫檀洪。上自鲤鱼奇崖壁中，为先朝官府所开，为官洪洞，其石最美。前面溪旁从白坭中按气而求，开成新洞，新旧相错，采出白石。质不甚坚顽，除锯为印章外可以雕琢杂物者在此。由此而进，有为坟垄脉荫所关，曾由其子孙宰猪而禁，即名禁猪洪。又进而有色带嫩青者为头青洞。又进而得色为纯白者为天白洞。又进而风门山为风门洞。又进而麻坑山为麻坑洞。由麻坑对面转过一山曰西山庄为西山洞，此系嘉庆初年始开。故名新坑。自官洪洞至此皆连头岩壁，中凿出上者映烛透亮，统称为灯光冻。凡此者皆产石之处。地既不一，物亦不同，是犹回石头之有白水刺、助木刺、红亚姑、青亚姑等十七种之分，犹如端州出砚之所，旧坑有龙岩等三处，新坑有小湘等六处之异，而兹石统名曰青田石者，犹灵璧县之石曰灵璧石，武康县之石曰武康石是也。或以此石何以不载汇书丛书等籍，则以此石系晚出无人录而呈之。《七修类稿》载有：图书，古人皆以铜铸，至元末会稽王冕以花乳石刻之，今天下尽崇处州灯明石，果温润可爱。又《考槃馀事》载有：青田石中有莹洁如玉，照之灿若灯辉，谓之灯光石，其质雅易刻，笔意得尽。即此二说皆为此石乎，是不特今之缙绅与郡志邑志所记而已。夫一石虽微，皆天地菁英扶与磅礴之气郁结而成，吾方疑其不钟有此地之奇士名贤，而仅钟有此石，几以天地为无谓矣，要之是石既为吾乡之物产，国内各省国外各洲舟车所至无远勿届，其为器用宏矣，美利多矣，胡可以不记。柳尤宜辨者都元敬曰，古人私印有曰某氏图书。盖惟以识图画书籍，而其他则否。后人于私刻印章概以图书呼之，可谓误矣。今以是石呼图书石，遂并是山呼图书山，非误中之误，于是作记而并为明之。”
冒广生《青田石考》
冒广生（1873—1959），字鹤亭，笔号疚斋，江苏如皋人，清举人，民初瓯海监督。所著《疚斋小品三种》中有《青田石考》，兹摘其文于下：
“图书洞在青田县东三十里，青田县志称其洞深邃，入其中冬温夏凉。产石如玉，柔而栗，宜刻图章，亦可琢玩器，俗名青田冻。”
“又土产类图书石，产二都山口，其色不一，以秀润似玉者为佳，谓之冻石。”
“青田冻石以灯光为无上上品。《七修类稿》云：今天下尽崇处州灯明石，果温润可爱也。《考槃馀事》云：青田石中有莹洁如玉，照之灿若灯辉谓之灯光石，今顿踊贵，价重于玉，盖取其质雅易刻而笔意得尽也，今亦难得。《香祖笔记》云：印章旧尚青田石，以灯光为贵。灯光冻夹顽石而生，其材质难得大者，石工金针三持一石见示，仅有一线光明如灯，不堪制印。其次为鱼脑冻，色白如鱼脑，亦青田产之上上者。又次为酱油冻，余旧藏有三印，赵次闲刻。”
“酱油冻产方山。旧称阁公方山，在县东三十里，志称出图书及铁砂，山中有三十六村，入其中殆如桃源。石性坚韧，堕地不碎，旧者难得，市上所售皆新坑也。油冻中有松花纹者，名松花冻。”
“风门在方山石门外半山，名纱帽岩，又名抬轿岩。所产仅有青、有黄，名风门青，其质细软，极适刀法，亦青田之上品，惟难得大者。青黄莹净，大至三寸，不易觏也，其石有蓝钉及白砂点钉，又有蓝带者名封门蓝。”
“进方山水门口有白羊洞。所产石多青色间有红纹，性细软，旧有土人采石耗资无算，祷于神，假寐梦白羊而得此坑，故以白羊名。有一种名嫩羊者劣。”
“白岩在县西，志称其山石多白，今名西山磹，然亦有鸡血。”
“塘头岭所产石，土人呼为塘古，其石为全青全黄者为最，青者如封门青，黄者如田黄，而稍见底，性细滑软腻，多光而莹，无硬钉，最宜作印。山黄较塘古质粗。”
“季山岭在县东门外二百步，旧有神童季申皋居此故名，产松皮冻，性硬色青、黑有纹。”
“武池似寿山而次。有红白二种，红者如朱砂，白者如蜡，惟铁皮色杂不净，性尚软腻。官红绛色有花斑者。何幽皆猪肝色。庙屿产夹板冻，色黑有青有黄，似灯光而不透。渡船头石多嫩黄色，又有青色者若木青，性坚韧，色莹透，性一经见水曝日即裂。牛墩洞所产石亦黄，较渡船头色稍深。周村石皆青色，或有黄斑及红纹，性坚有筋，其无筋者名周青冻。老鼠坪所产石色白而不莹透，无砂钉，难得大材。紫檀有五色，名五彩紫檀冻。青田有一种蜡石亦佳，如腊肉骨头者为上，如干腐者色亦美。条青而外不足言矣。”
“辽东冻石色如熟白果，其质坚硬起毛，不可用，且易损刀，不知者往往以青田冻石之价购之。”
“文何石刻流传世者皆青田冻石。周栎园乃云：印章妙莫过于市石，冻则其最下者。仆蓄老坑冻最夥，亦复最善，患难以来，尽卖钱糊口，买者欲得吾冻耳，岂知好手镌篆，便亦随之去耶！彼买冻者即得妙篆，势必磨去，易以己之姓名。故市石之形，百年如故；冻入一家，则矮一次，不数十年尽侏儒矣。仆冻章无一存者，而妙篆反因市石巍然，如鲁灵光。此偏宕之谈，不可训也。”
（引自冒广生《疚斋小品三种·青田石考》，温州图书馆藏本。）
黄宾虹《古印概论》
黄质（1865—1955），号宾虹，祖籍安徽歙县，著名金石书画家、印学家。所著《古印概论》中有一篇《篆
刻名家之法古》，兹摘其文于下：
“青田、寿山以石刻印之始。江、浙、皖、闽派别不同。秦汉之间尤宜取法。古人刻印，不记姓名。相传秦以蓝田玉制传国玺，此本卞和之璞，李斯所篆，孙寿刻之。魏晋以来，杨利、韦诞之伦，皆工摹印。盖史官执简，刀笔之用，其在三代，多属文臣。故能方寸之间，圆转自如，治韧攻坚，以成绝艺..会稽王冕，自号煮石山农，创用青田花乳，刻成石章。又有寿山石，出闽之侯官县，亦发明于元、明之间。最初有寺僧，见其石有五色，晶莹如玉，琢为牟尼珠串，云游四方。好事者以其可锓可刻，用以制印。清初耿精忠据闽，特用兵力，罗掘殆尽。自有青田、寿山、昌化等石刻印，范金琢玉，专属工匠。学士文人，偶尔奏刀，遂夸雅事。”
（以上文献中未注明出处者，均引自韩天衡编订的《历代印学论文选》，西泠印社出版社1985年9月第1版。）
青田山口之青田石与石刻
林宝奇
（一）产况及对于人民经济之关系
“青田石”又名“印章石”、“图书石”、“蜡石”，“冻石”，或仅曰“冻”，普通的人都称之为“青田石”。它的产地并不十分普遍，仅仅是在青田县二都的山口、方山，三内都的季山周村，七都夏家地岭头村，四都的岩头道居村以及十一都下堡等地有之，尤以山口村为最著名。品种和特色其他各地或开或停无常，而产量亦少，所以这里仅指山口村一地情形而言。至于山口村一地出产这种石头的山有二：一曰图书山，一曰岩砻山。开采的洞坑约有二十多个，皆以采矿工人之名称之，如岩有洞、如明洞、桃洞。附近靠采矿以维持全家生活者，也有十多户，采石的工人有四十名之多，他们的资本很薄，只有几样采矿的铁器及挑土的畚箕等，别无他物，所以获利很大。
至于雕刻这种石头的人，差不多产地附近各村的男女老少，尤其是妇人都有雕刻的技术，以雕刻著名的地方首推山口，其他如方山、油竹、半坑、小平坑等地亦多雕刻工人，每年出产约在百万元左右，山口村一村，占三分之二有奇。
因石刻之销路甚广，近的如本省各县市，以及全国各大都会，远的如欧洲、美洲、亚洲各国，都有它的踪迹，可说是世界上有地位的中国美术品之一。每年由青田出外经商的人，以贩卖青田石刻为主，而赚来的钱不知多多少少，所以对各地，尤其是山口之人民经济上，颇有不少的利益。
山口一村共有五百九十七户人家，家家都有雕刻人，多的全家以刻为业，少的一家之中亦有一二个，大多数的妇女除了日常家事之外，便是雕刻，赚些钱补补家中经济之不足。所以山口村的妇女，并没有一个是消费者，最难得的就是全家五六口仅靠一二妇女来维持生活的也有。大约每人一日，少的可赚一元上下，多的十余元不等，这是要看雕刻的技术及出口的优良与否而定。讲到一样石刻的价值，更因种类、大小、精细、粗劣等因子而决之，小的一元可买百多只如象儿之类，大的一只货数十元的也不少，如冻石屏风、山水，所以对人民经济生活上的帮助，亦因专长哪一类雕刻技术而大有出入。
（二）青田石及石刻的类别
“青田石”的种类很多，有以地名分的，有以洞名分的，然皆不科学。通常，都按其组织之粗细及色泽之不同而分“冻石”及“普通青田石”两种：
（1）冻石：质如玉，体柔而半透明，而以灯光石为上品，色莹洁，照之灿然灯辉，易刻而价重如玉。在昔冻石产量尚多，今已难得，至于灯光石更不易见，其他如松花冻、酱油冻、鱼脑冻、松皮冻皆往日鉴赏家按石色石纹模拟而得名，至今亦成凤毛麟角。现在最著名者尚有紫檀冻、风门青、风门蓝、紫色冻、竹叶冻、藕粉冻、白垟冻、冠红冻等，亦不可多得。（2）普通青田石：即现在盛采之“图书岩”，不透明，质细致，甚腻滑，且脆软，有红、黄、白、黑、灰、紫、青及其他花纹者数种，灰、白、黑、青产量多，价亦贱。
至于说到石刻的种类，真是说不胜说了，不过主要的有以下数类：（1）书夹：有四寸、五寸、五寸半、六寸、六寸半、七寸等（皆指高度而言）；（2）花盘：有葡萄盘、梅花盘、香烟盘等；（3）屏风：有山水屏风、花鸟屏风、人物屏风；（4）花瓶：有无垫有垫两大类，细分之有牡丹花的、菊花的、梅花的、树根瓶等；（5）笔架：有大小两大类，以花卉禽兽而分，更不胜枚举；（6）人物：如天女散花、观音菩萨、济公活佛、关公、弥勒、佛祖、渔翁、樵夫、八仙等；（7）香烟盒；（8）洋烛台：有无垫有垫两类；（9）山水花卉：如石门洞、瀑布等；（10）图章：有长方、正方、圆、椭圆；（11）文具类：如墨盒、石砚、笔筒；（12）三个猿子：有无水缸、有水缸两类；（13）鸟兽类：如小猿猴、象儿、鹰雀等；（14）炉：有狮子炉等；（15）其他：不归于上面十四类者皆属之。
（三）采矿与雕刻青田山口之“青田石”在宋时即有开采，仅供镌刻图章之用而已。至清末、民国初年始盛，现在虽因矿脉渐稀，而开采尚甚盛。在开采时，先由有经验的石匠认清路头而发现矿床，始可开采，否则，是要空费人力财力的。矿岩大都埋于土中，故第一步工作要去泥土，到岩皮出现，即可采掘，不过普通的岩皮是不能雕刻的，硬石头先要打去。
矿洞起初不甚大，仅容一二人而已，以后渐开渐大，扩大之处可容一二十人，这是受石头是否合用之影响，若石头是很硬而不合用，开一个能出入的洞口便够，假使四周的石头都是好的，可供雕刻之用，那么非把它全部凿下不可。开矿凿洞用的器具有长镵、短镵、大小锤等。开石头时，先用长镵于矿之四周遍凿小洞，洞径约一寸半，深三四寸，凿洞毕，以短镵于洞中用大锤力凿之，随凿随敲之后，石层作空响而落，大的还要分成小块，始运出洞外，再加修凿，方可卖给雕刻的人，惟石的内部有无硬粒子，采石者，则不易知道。普通的石头，一元可买一百斤左右，而冻石的价格，一元只买一二斤，而且还只有一部分有些冻石。
石刻在昔日，仅有印章及少数文具而已，到清乾隆年间，始盛，现在是大盛了。
雕刻的人大多自己不开采，所以要上山去买。买到手，便决定目标，是雕哪一类的东西的，便用大锯（有铸铁钢铁两种）锯成各种形状，始可雕刻，比如锯书夹的，先锯成一寸到二寸厚的片子，然后依大小尺寸锯成长方形。雕刻的用具有小錾、大小钻、方凿（有八分、六分、四分、二分、单分等）、圆凿（亦有大小数种）、雕刀，以及细齿小锯、小锤等。雕刻步骤，先打样，穿洞，过小锯，渐后修细，最后用砂皮革细细摩擦，一货始告完成。有的雕刻品加热后才现色泽者，雕成后，需入木炭火中烧过，但不可有未烧过之木炭，不然的话，被烟熏黑，反为不美。烧的时间最多一昼夜，不可太久，烧时很忌烈火，火力过强，往往有烧碎之虞。到出售时需用清水洗去灰粉，放于锅中加热，用白蜡黄蜡刷过，蜡以黄蜡为佳。若有破裂的，亦于此时用蜡或胶水把它粘住。凉后，再用粗麻布细细擦过，使色泽鲜明发亮。
（四）运输包装与销路石自矿山运到山口都雇苦力挑，大石头则非抬不可，工钱要看数量及路程远近而定，通常自矿山运到山口村约计一二里的路程，每担石头需工钱二角左右。至于挑石头的工人，大都是矿山附近的农家子弟，他们除了挑石外，有时也是雕刻的。除雇工挑之外，还有自己挑的，且有许多妇女亦抬的抬、挑的挑者，不要自己的钱给他人赚。若运到较远的地方去，是靠竹筏或小船的，每载一千斤，路程二十里，大约要运费一元。包装是很简单，仅用竹箩或麻袋便好了。
石刻的运输与石头差不多，不过是精细一点运到远的地去，当然是舟车，而包装亦十分讲究。普通用粗毛纸包好，外面再包一层旧报纸，包好装于木箱或箩内。若运到外省外国去卖，却非十二分的周到不可，纸也要多包几层，而且一定要装于木箱内，外面用铁皮钉起来。
石刻初仅销售于国内，到光绪初年，山口有林茂川者，改良石刻，亦向欧洲各国推行，花样亦繁多起来，颇受外人之欢迎，销路始广。光绪末尤盛，直至民国10年后，乃向美洲途径推广，故大盛。现在世界各国，差不多都有“青田石刻”了，尤美国及英国为最多。近年来受世界经济不景气之影响，稍趋衰败之象。望今后之石刻家起来努力改良，推销者广辟途径，使其复兴起来。
（五）采矿工人之特殊生活
采矿工人因距家颇远，故中饭都在山上架锅造饭而食，矿山附近水不易得，所以他们的碗锅都洗不干净，甚至于不洗，锅底焦皮常积成一层厚厚的，亦不除去，而且据他们自己说，有饭焦烧起来的饭特别香特别好吃，这大约是他们在家中吃的天天一样，一到山上来，初吃一次，或许较家中的要好吃得多，不过我没有尝过，真可惜可憾得很。
他们还有一种迷信的事情就是他们立“佛田山祖老爷”为祖神，据说这是他们开矿的鼻祖，每月至少要买些鱼肉香烛去祭祀一次，多的每月三两次不等，要视该月所赚的钱多少而定，也就是说开采石头愈多，祭祀愈盛，这可说是完全为了自己的口腹而已。
（原载《浙江青年》1936年第1号）
1991年版《中国大百科全书·轻工·青田石雕》
夏法起
Qingtian shidiao青田石雕（Qingtian stone carving）
以中国浙江省青田县出产的青田石为主要原料雕刻而成的石雕。随着生产的发展，青田石雕除使用青田石外，还使用浙江临安、景宁、云和、仙居、萧山以及内蒙古、福建等地产的石料。
沿革 青田石雕始于魏晋南北朝时期。当时大多为殉葬用的小石猪，造型简练生动。宋代，青田石雕的品种以印章、小件玩物为主。元代，书画家赵孟頫始用青田半透明的灯光石刻制印章。至清代，青田石雕的品种已十分丰富，除印章、香炉等实用品外，还有人物、动物、山水、花卉等艺术欣赏品。17～18世纪，青田石雕匠师经由俄国西伯利亚，前往欧洲贩卖石雕。清光绪十八年（1802），青田山口商人季兆鋆等7人到南洋群岛、印度一带贩卖石雕，后又辗转至法国。20世纪初，在亚洲、欧洲、大洋洲、美洲等各国的大城市几乎遍布青田石雕商人的足迹。1915年，在美国旧金山举行的巴拿马博览会上，青田石雕《梅鹤大屏》、《牡丹瓶》、《竹林七贤图像》、《碧黄色大印章石》、《小屏风》等作品参加展出，并获两枚银牌奖章，更使青田石雕蜚声海外。中华人民共和国建立后，在浙江青田建有石雕工厂，并拥有众多的石雕专业户，从业人员约5000多人。
青田石 一种优质叶蜡石，呈青白、淡黄、浅绿、褐紫等色。主要产于青田县东南的山口、方山一带，有旦洪、封门、白垟、尧士、老鼠坪5个矿区。青田石质地温润，硬度适中，色彩斑斓，花纹奇特，尤其适宜雕刻。青田石有100多个品种，大多以石料的质地、色彩、花纹、产地命名，如竹叶青、白果、黄金耀、兰花青田、石榴红、朱砂青田、芥菜绿、灯光冻、酱油冻、五彩冻、封门青等，其中尤以灯光冻、兰花青田、封门青最为名贵。灯光冻又名灯明石，青色微黄，质地坚韧细密而呈半透明，莹洁如玉，映之灿如灯辉，价等黄金，为青田石最上品。兰花青田色如兰花，明润纯净，微透明，大块者极难得。封门青产于封门，淡青色，质地细腻，不坚不燥，行刀流畅，能尽得刀法韵味。
工艺 青田石雕所用工具，主要有凿子（分方口、圆口）、雕刀（分平口、圆口、斜口）、车钻、刺条（分圆形、扁形）等4类。青田石雕工艺流程大致可分为选料、打坯、放洞、镂雕、配座垫、打光、上蜡等。①选料。一般是按题选料，即根据雕刻题材内容的需要，选择形状、色彩、质地相适宜的石料；有时也可按料取题，即先挑选质地优良、色彩丰富或形状奇特的石料，然后因材施艺，构思设计，确定与之相应的题材。②打坯。将构思、布局在石料上落形。③放洞。用不同规格的车钻在作品景物的空隙处钻出各种大小、斜度、深浅不一的洞，然后用刺条将洞精心拉锉成各种形状的空间。④镂雕。用雕刀镂雕景物，如精致的花窗，交叉的树枝，丰硕的果实，腾云的苍龙等。⑤配座垫。在作品下方配以石雕的树根、岩石、几何形、水波等造型的底垫。它与作品主体相呼应，并起烘托、充实、补充的作用。⑥打光。用各类砂布、水砂纸磨擦，使作品外表光洁。⑦上蜡。将作品烤热，薄而均匀地涂上黄蜡，待冷却后，再以麻布反复拭擦。这样既可保护作品，又使作品光亮美观。
青田石雕的品种和特色有山水、花卉、人物、动物、炉、瓶等艺术欣赏品和烟具、台灯、文具、印章等实用品。作品规格不一，大者长一米多，重数百斤；小者似指甲大小，如玩物“猴子”，俗称“猴米”。青田石章不仅石质好，且具有吸印泥、不渗油、印文清晰、经久耐用等特点，历来备受篆刻家、书画家们的赞赏。
青田石雕的艺术特色是因材施艺，巧取俏色，镂雕精细，层次丰富。匠师们依据石料的自然形状、质地、色彩、花纹等进行设计，并且特别重视对俏色和冻石的巧妙利用。例如，墨青色中夹带白色的石料，可雕刻成翻卷的荷叶和含苞待放的白色睡莲；黑褐色中夹带淡青色的冻石，可雕刻成苍老的梅树枝干和傲雪的梅花。《葡萄山》是青田石雕的传统优秀作品，为著名匠师张仕宽所创作。他巧妙地利用五彩冻、夹板冻等优质石料，将其中黄色、淡青色冻石雕成一串串饱满晶莹的葡萄，灰色的冻石雕成活蹦乱跳的松鼠，而将紫酱色的石料雕成葡萄藤、叶和假山。他采用镂雕的技法，使葡萄枝藤盘曲缭绕，叶片的脉络分明，阴阳向背，姿态生动。作品色彩绮丽，雕刻精细，疏密有致，繁而不乱。
