江北区图书馆

慈城历史上所建的众多牌坊，是慈城历史文化的一大资源。牌坊的建筑艺术，不仅凝聚着历代能工巧匠的聪明才智，而且从中也体现出各个时代的审美观念和价值取向。一座牌坊，一则故事；座座牌坊汇编成一部灿烂的牌坊文化史。这是祖先留传给我们的又一份宝贵的历史文化遗产。
  有着1250年建城史的慈城，其历代建立的牌坊数量相当可观，根据雍正年间编纂的《慈溪县志》记载，当时慈溪有各类牌坊286座，仅县城内（慈城）就有154座。牌坊类型主要有两种：一是为表彰显宦世家与其功绩的功德坊；二是为尽孝守节妇女而立的贞节坊。此外也有少数百姓出资或聊以自表的纪念性牌坊等等。
  经几百年风霜雨雪的侵蚀，无数次天灾人祸的毁损，慈城历代建立的牌坊渐渐减少，时至今日已是所剩无几，粗略统计只有7座残存牌坊了。其中保存得比较完整的当首推民主路上的“恩荣坊”，此坊是乾隆帝为表彰向家上代向腾蛟而下旨建造的。据史料介绍，向腾蛟在顺治十八年（1661）考中武进士，之后历经守备，升江苏泰州游击将军，历官三十年余，年迈告老还乡。“恩荣”坊正面上部额枋正中悬一块双龙抢珠匾额，上刻“圣旨”两字。下额枋中间有浮雕、透雕的双狮舞绣球，两边各浮雕一个龙头。背面上部额枋正中也是一块双龙抢珠浮雕，直匾刻着“恩荣”坊名。中间额枋阴刻“诰封三代”四字。枋北端有“乾隆丙申孟秋上浣吉旦”之款，南端有“儒林郎候州同知孙向恒升建”的具名。
  与“恩荣坊”仅一米之隔的“冬官坊”，是明弘治己未进士工部主事赵日柬所立。该坊正面是浮雕孔雀牡丹，两侧为方纹，背面是浮雕鸳鸯莲花。下额枋正面是浮雕双狮舞球，两侧雕龙夹相对，其背面也有高超精美的浮雕图案。据专家考证，冬官坊的建筑艺术代表了明代中期的牌坊建筑水平。
  “冬官”、“恩荣”两座牌坊建立的年代不同，但是有一点却是相同的，即两座牌坊都镶嵌在高墙之间。据分析，“冬官坊”、“恩荣坊”都是先建牌坊后筑高墙的。至于为何要用高墙围住牌坊，却无从查考，想必其中有不少迭事掌故的。然而“冬官”、“恩荣”两坊能够比较完整地留存到今天，这几堵高墙的护卫也许有一定作用吧。
  德星桥边有一座明嘉靖乙巳年监察御史高懋为进士周翔、周文进、周镐立的“世恩坊”，相传坊上这些进士是现代京剧大师周信芳的祖宗。
  上述几座牌坊尽管有些残缺，但其主体都是存在着的。西门外过横碧桥不远处原来有座叫“江山会秀坊”的牌坊，却在上世纪60年代初期被拆毁了。县志里这样记述：“江山会秀坊”——西郭门外为赵文华立。这座牌坊气势雄伟，据说号称“慈溪第一牌坊”。笔者胞兄1957年春上从部队回乡探亲期间，曾对该坊拍照留念，不想此照今日竟成绝版。看照片，昔日会秀坊挺拔高耸；临现场，今日田野中难觅坊踪。
  有“一座牌坊一生血泪”之说的贞节坊，占古城牌坊总量的大多数。有人做过统计，慈溪历史上共有贞节坊101座之多。清同治三年（1864）左宗棠为丐户郑坤金妻周氏、郑天祥妻王氏立的“双烈妇”坊，嘉庆五年（1800）知县钟德溥为冯德文妻杨氏立的“节孝坊”等等，县志里都有记载。现今慈城城内保存比较完整的一座贞节坊在尚志路口，它建于明嘉靖年间，是朝廷为旌表冯赞继妻刘氏而立的。
  历史文化的延续，无非是通过官方或民间的文字记载、包括建筑物遗迹在内的实物，以及民间传说等三条途径。历史文化之一的牌坊文化，迄今为止尚未得到很好的挖掘整理，作为实物延续的石牌坊也日趋残缺不全。保护并修复残存的牌坊，让牌坊文化这一宝贵的历史文化遗产重放光彩，这也是古城保护与开发的重要内容之一。
  拍摄经过：
  1957年春上，我从部队返乡探亲。在一个阳光灿烂的日子里，我陪同母亲从杨陈老家去慈城。我们跨越萧甬铁路后，突然被那座气势非凡的石碑坊吸引住了。虽然过去我也认识它，在进城上学途中还时常在它的身边停留，但它从没有今天那种感觉，那样引人注目，在蓝天白云的衬托下，“江山会秀坊”显得那么宏伟壮丽。我当即拿出随身携带的相机，拍下了这难忘而珍贵的镜头，回到部队后又精心冲洗制作成相片……
  近闻古镇慈城将被保护开发，重现古老辉煌，我内心激动万分，特献出这张老照片，以尽自己心意。