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浙东著名藏书楼“二老阁”的创始人为郑性。
  郑性（1665—1743），字义门，号南溪，又号五岳游人，乃郑溱之孙，郑梁之子，慈溪人。康熙五十九年（1720）选为贡生，受铨不赴，因而终生未仕。一生漫游四方，五岳历其四，独衡山未至，年八十将南行，未几而卒。有《仅真集》一卷、《南溪不文》一卷、《南溪梦》一卷、《南溪寐歌》一卷等。
  郑性“于南雷黄氏之学，表彰不遗余力”，毕其父郑梁欲立家祠以祀南雷、郑溱之志，于所居之东筑二老阁。渡曹娥江，抵四明，离鹳浦四五里之遥，即可望见崇檐杰阁，岿然峙立天际，乃二老阁是也。楼上奉南雷、郑溱二友之木主，旁立郑梁木主；楼下庋藏书籍。
  二老阁郑氏乃是文献世家，肇始于郑溱。郑溱（1611-1696），字平子，号兰皋，别号秦川，慈溪县人，崇祯十三年（1640）副榜，将拜吏部主事，改授县令不赴。与黄宗羲同学于刘宗周之门，又同为遗民，相契最深。明亡入清，自此终生不复言仕，埋身江上，读书授徒以奉其亲，处之怡然，以著述自娱，五年不入城市。光绪《慈溪县志》卷三十《郑溱传》云郑溱“弱冠游庠，研究六籍，于诸史百家之书，无不手披口诵，抄纂等身”。慈溪郑氏自郑溱以后，世以文章显，代有传集。自后二老阁藏书、刻书名满天下，郑氏一门延绵七八代，为文献世家。
  郑梁（1637—1731），字禹梅，又字百祥，初号香眉，继号踽庵，后号寒村，晚年得半身残疾，又自号半人、半生、溱之子。康熙二十七年（1688）进士，改庶吉士，散馆授工部湖广司主事，旋升员外郎、刑部山西司郎中。三十三（1694）年充文武会试同考官。三十四年（1695）任广东高州知府。著作有《勉斋家传》一卷、《郑氏人物传》一卷、《香眉焚余集》（附年谱）、《五丁集》诗五卷文二卷、《寒村杂录》一卷、《读书杂记》、《息尚编诗文》四卷、《半生亭诗文集》一卷补二卷等。出黄宗羲之门，诗文学问大进，诗以《晓行诗》得名，文类归有光。郑梁性好藏书，“家中藏书甚富，与范氏天一阁相埒”。家有石叟室、丈七间、半生阑亭，为藏书、读书之室。康熙四十五年（1706）丙戌秋，又治其西圃为室二十楹，颜曰“大椿堂”，裘琏为撰《大椿堂记》。郑梁出黄宗羲之门，又其父溱与宗羲为至交，乃于康熙十七年（1678），谋刻黄宗羲之文，曰《南雷文案》二十卷，包括《文案》十卷、《吾悔集》四卷、《撰杖集》一卷、《子刘子行状》二卷、《南雷诗历》三卷。民国间涵芬楼重刻《南雷文集》，更名为《南雷集》，附以黄百家《学箕初稿》二卷。后郑梁又遗命子郑性筑二老阁，以祀宗羲和郑溱。
  据徐嵩《二老阁记》和《郑氏家谱》卷十四载，二老阁始建于康熙六十年（1721），雍正元年（1723）竣工。阁中藏书主要是两家之书。一是郑氏先代遗书两万余卷。郑勋《二砚窝书目记》云：“余家自先濮州公以文章显，代有传集，至宪副公积藏书二万卷。”一是黄宗羲续钞堂三万卷。据全祖望云，郑性收黄氏书理而出之，尚可得三万卷。此两项相加应为五万余卷，规模甚可观。但据徐嵩《二老阁记》云：“既而梨洲先生之家火，其藏书半失，南溪于是焉相度基址，建阁于宅之左方，取黄氏遗书之存者，庋于其旁。”“梨洲先生书数万卷，今所存五千本，按其目多缺不全。”如此，则庋书二老阁之黄氏书大约仅万余卷，实则二老阁藏书当为三万余卷。
  关于二老阁藏书，郑性之友全祖望言之甚详。其所撰《二老阁藏书记》云：“太冲先生最喜收书，其搜罗大江以南诸家殆遍。所得最多者，前则澹生堂祁氏，后则传是楼徐氏，然未及编次为目也，垂老遭大水，卷轴尽坏。身后一火，失去大半。吾友郑丈南溪理而出之，其散乱者复整，其破损者复完，尚可得三万卷。而如薛居正《五代史》，乃天壤间罕遇者，已失去，可惜也。郑氏自平子先生（指郑溱）以来，家藏亦及其半。南溪乃于所居之旁，筑二老阁以贮之。”其所撰《五岳游人穿中柱文》云：“先生于黄氏之学，表彰不遗余力。南雷一水一火之后，卷籍散乱佚失，乃理而出之。故城贾氏颠倒《明儒学案》之次第，正其误而重刊之。先是，尊府君高州（指郑梁）欲立祠于家，以祀南雷而不果。先生成其志，筑二老阁于所居东，以祀南雷及王父秦川观察（指郑溱）。春秋仲丁，祭以少牢，黄氏诸孙及同社子弟皆邀之与祭，使知香火之未坠也。”“四方学者或访求南雷之学，不之黄氏而之鹳浦，即黄氏诸孙访求籍录，亦反以先生为大宗。”
  二老阁在中国学术史和藏书史上颇具地位。陈登原《古今典籍聚散考》云：“此阁藏书，在时间上则继余姚黄氏之绪；在空间，则与宁波范氏天一阁、卢氏抱经堂鼎足而立。”其价值，一是掇拾黄氏续钞阁之残余。黄宗羲喜藏书、抄书，于世学堂纽氏、淡生堂祁氏、千顷堂黄氏、绛云楼钱氏、天一阁范氏、传是楼徐氏等藏书，无不借而抄之。尤其是祁氏藏书散出时，精华尽归南雷。这部分书价值是极高的。二是使郑氏、黄氏二家“千泽在焉”，“薪火临焉”。黄宗羲是清初著名思想家、学者，郑溱系黄宗羲之友，郑梁系其弟子。郑氏后人于两家文献，“虽残篇断简，其尚在所珍惜也”，“师传家学，倍有光矣”，故“四方学者或访求南雷之学，不之黄氏而之鹳浦”。
  全祖望又有诗论郑氏藏书云：“浙东藏书家，首推天一阁。其后澹生堂，牙签最审确。于今有鹳浦，善在精且博。我观古著录，诸家亦纷错。藏书不择书，糠秕混精凿。藏书不读书，庋置怜寂寞。读之或不善，丧志恐作恶。南溪真书仓，万选钱在索。收拾南雷书，门墙幸有托。反疑过高妙，一切弃糟粕。我生若〓闻，渔猎久荒落。何时得假馆，疑义相弹搏。直溯西江波，以济枯鱼涸。”
  郑性亦喜刻书，所刻有：黄宗羲《南雷文约》四卷、《明儒学案》六十二卷；自著《南溪偶刊》，包括《南溪梦寱》一卷、《南溪寤歌》一卷、《南溪不文》一卷、《仅真集》一卷；父著《寒村集》三十六卷。
  郑性之后郑氏代表人物有：
  郑大节（1705—？），字临之，号箨垞，晚号补牢翁，溱之曾孙，梁之孙，性之长子，慈溪人。十七岁补定海县庠生，一赴省试即弃去。善山水，暇则鼓琴作画，以诗酒自娱。有《箨垞遗稿》、《四明诗汇》等。
  乾隆间开四库馆征书，三十八年（1773）闰三月二十六日浙江巡抚三宝奏折云：“又访有宁波府慈溪县郑大节家，藏书颇富，亦已飞饬宁波府徐昆亲往访购。”四月二十八日奏折云：“又慈溪郑大节家藏书，虽远逊于范氏之多，其中亦有未曾习见之书，可备采折者，亦复抒诚愿贡献，现查有书八十二种。”实则郑大节检取二老阁藏书精本九十四种进呈，有四十七种二百九十卷著录于《总目》，其中三十三种入存目。嘉庆间《天一阁书目》卷首附载二老阁呈书目录，其中《警时新录》五卷、《岭海舆图》一册、《海语》二卷、《灼薪剧谈》一卷、《十八方加减》一册、《造砖图说》一册、《西洋国志》一册、《九代乐章》二十三卷等为罕见之书。写本还真之日，书被翰林院截留，或在省垣为大吏所取去，还阁者极少。
  姚椿《樗寮日记》云：“至鹳浦，访郑氏二老阁，规制略似范氏天一阁，但范阁下有屋，此仅离地数尺耳。主人云：‘乾隆丙午间，曾被焚毁，又进呈书皆未领回。’此二事后来考文献者不可不知。”
  郑中节（1709—1768），字发之，号诎斋，溱之曾孙，梁之孙，性之仲子，大节之弟。幼承庭训，务为有本之学，性倜傥负气节，读书不屑章句。终生不仕，好山水之游。早岁游秦中，有《游秦草》。
  中节谨守二老阁藏书。余集撰《墓志铭》曰：“家故多藏书，辄杂览经史以及五行九数青鸟之学，靡不浏览。”“百年以来，南雷之书游遭水火，甬上遗老亦零落殆尽矣。而君家遗籍独完好如故，流风余韵，仿佛犹能道之。”“君既归，讫无所成就，念先人之清芬，延令诸于将坠，皇然有守先待后之志。于是发所藏箧，勤加雠比，篇帙坏舛者辑褫刊正之。与天台齐宗伯召南、仁和杭太史世骏、同郡全太史祖望为友，有疑义辄就裁审。”“每朔望率诸子焚香拜阁下，春秋丁日，束牲以祭，诚敬如游人（按：其父郑性号五岳游人）在时。”
  郑竺（生卒不详），字弗人，号晚桥，郑溱之五世孙，梁之曾孙，性之孙，中节之三子，慈溪人。县诸生。少颖异，读书目数行下，酷好诗古文辞，与顾棢、桂廷〓为诗会，唱和无虚日。客武林，杭世骏、金农、鲍廷博诸名宿并器重之，见者莫不倾慕。父中节以任气，中飞语。竺奔走营救，事定，遂咳血而卒，年仅二十有五。弟郑甲，字孚春，号雪桥，精历数，工诗文书画，能琴，亦以家难抑郁，年二十四，尽焚所作而亡。郑竺有《溪上旧闻》二卷、《野云居诗文稿》二卷。郑甲有《雪桥居士遗稿》一卷及《闲情草》。
  家有二老阁藏书甚富，晚桥自幼耳濡目染，迥非凡近。又所居饶园池之胜，名花奇石，位置楚楚，时招友朋觞吟其中。所储书法名画之处为野云居。遇火烬，子勋重建之。
  郑浩（？—1811），字芝室，大节之孙，乔迁之父，慈溪人，居鹳浦。生年及仕履未详，卒于嘉庆十六年（1811）。四岁而孤。光绪《慈溪县志》卷三十二云其“性好古书名画，见辄购之。尝见乌斯道《春草集》板于城中人家爨下，急购归，补刊其缺者行世”。
  郑勋（1763—1826），字书常，号简香，溱之六世孙，梁之五世孙，性之曾孙，中节之孙，竺之子，慈溪人。从蒋学镛受《毛诗》、《春秋》，得浙东学派之嫡传。有《郑氏征献录》、《二砚窝诗存》三十八卷、《文集》六卷、《二砚窝读书随笔》、《梨洲年谱》、《简香目录》等。
  嘉庆初，二老阁书散之后，郑氏留意于市肆之间，物色二老阁散出之书，或虽非故物亦设法购回，或借抄于人。经十余年，积书两千余卷，别辟二砚窝以庋藏。蒋氏为作《二砚窝记》。得朱彝尊赠其高祖郑梁诗手稿，遍征题咏，阮元、谢启昆等三十八人为之题诗，又绘《二老重逢图》。别筑二老堂于二老阁旁，以祀郑梁、朱彝尊。阮元题匾额，秦瀛书楹联，袁钧撰《二老堂记》。郑氏十世皆有专集，勋护惜梓行传世。
  郑勋刻书甚多。一是继续刊黄宗羲未刊之稿，如《明夷待访录》一卷、《思旧录》一卷、《南雷文约》四卷。一是刊郑氏一门著述，如郑梁《勉斋先生遗稿》三卷、《寒村举业偶存》一卷、《寒村七十祝辞》一卷、《守高存言》一卷、《勉斋家传》一卷等；郑竺《野云居诗稿》二卷、《野云居文稿》一卷附录一卷等；郑甲《雷桥居士遗稿》一卷，又有《雪窦唱和记》一卷、《雪窦唱和诗》一卷、《初夏唱和诗》一卷、《江亭唱和》一卷等。此外，还刻杨简《石鱼偶见》一卷、冯次牧《天益山堂遗集》十卷、潘平格《求仁录》十卷、李东门《四明四友诗》四卷等。
  郑观海，字号、生卒年及仕履未详。郑溱之七世孙，梁之六世孙，性之五世孙。慈溪人，居鹳浦（又名半浦）。
  二老阁藏书历经近两百年，中经乾隆五十一年（1786）火厄。郑氏翰林第东厢火起，恶少趁火打劫，争取其书而去，所存仅十之一二，且多残编断简。后又经道光二十六年（1846）、咸丰二年（1852）两次火厄，所剩无几。观海于咸丰十一年（1861）重修二老阁，渐复旧观，藏书仅余万卷及所刻书版片。其《辛酉重修二老阁感赋》云：“巍巍杰阁临江浒，数百年来蔽风雨。藏书万卷半虫蚀，遗集镂板尚不窳。上有先世木主存，祖孙三代相步武。岁岁春秋释奠诚，一瓣书香阅今古。崇朝盲风怪雨来，栋折攘崩难修补。此事原非独木支，创业当思绳厥祖。鸠工庀材几周章，子弟奔走力宜努。藉藉人言嗟废兴，家乏藏镪被人侮。幸也祖泽尚未泯，竭蹶张罗撑门户。虽无恽翚飞鸟观，依旧规模拭目睹。岿然咸仰鲁灵光，万丈光芒中夜吐。”然于是年十一月，太平军攻占县城，恶少乘机入二老阁，又窃去藏书一批，后归于冯氏醉经阁。
  郑乔迁（1811—1852），字耐生，大节之曾孙，浩之子，慈溪人，居鹳浦。县诸生，工科举，旋弃去。为人介直，不为世悦，人恒怪而笑之。时学为古人之文，出以示人，人益怪而笑之。有《藏密楼文稿》四卷，冯登府序曰：“发先世二老阁书及借阅范氏天一阁所藏，一资其文。与阳湖陆祁生、吴仲伦为师友。明季浙东多奇节，乔迁于梨洲、谢山所经述，欲赓续之，遍寻荒冢断碣，徘徊穷山中，不问家事，惟好饮，饮必有诗。已，皆屏弃之。”其六世祖梁缉大椿堂，乔迁有《大椿堂补植卉木记》，云：“嘉庆十六年（1811），兄弟析炊，余得堂焉。吾家丙午、壬子（道光二十六年、咸丰二年），两遭火厄，惟是堂岿然独存。”
  二老阁藏书代有散佚。一散于四库馆征书“写本还真之日”；二散于乾隆五十一年（1786）夏二老阁火灾为人所趁火打劫；三散于太平天国军攻慈溪，为恶少窃书甚多。谢振定《赠郑简香征君序》云：“寒村先生之曾孙简香，以孝廉方正就征到省垣，访余于南屏，余亟问所谓二老阁者，故无恙，而其所藏书，半轶于四库采辑写本还真之日，后又不戒于火，虽有，存焉者仅矣。”民国初，郑性七世孙公议，将二老阁存书及版片卖于上海书贾，为沈氏抱经楼所得，后大多归北京图书馆。郑氏先人手稿卖归杨泰亨，剩残者为倪春如所得，焚于火。藏书印为马隅卿所得。1943年，二老阁被后人郑志远、郑怀玉、郑荣祖拆除变卖。至此，历时二百余年之著名藏书楼二老阁便散为云烟了。