江北区图书馆

出宁波市区，沿江北大道行十余公里，穿越七里桂花长廊，一座古色古香的小城在花径深处赫然出现。这里，便是目前江南地区保存最完整的千年古县城——宁波市江北区慈城镇。
  慈城仍保留着中国传统县城的完整形态，这在江南乃至全国都少见
  从表面上看，与江南六大古镇相比，慈城显得寂寂无闻。但是，若论悠久的历史遗存和深厚的文化底蕴，慈城可能更胜一筹。
  慈城的文明足迹，可以一直追溯到河姆渡文化。1987年，慈城出土一双迄今为止中国最古老的木拖鞋。这双木屐把中国木屐的历史往前推进3600多年，是当今中国乃至世界第一古屐，也是中国乃至世界最早的鞋类实物。这一消息令不少日本人震惊，他们一批又一批地漂洋过海来到慈城，怀着一种朝圣寻根的心情，一定要亲眼看看这千年木屐，希望能从中找到一种文化的认同。据目前的发现，最早穿上木屐的人应该就是慈城人。正如李白所吟，“脚着谢公屐，身登青云梯”。
  自唐开元二十六年（738）至1954年的1200多年间，慈城一直是慈溪县治。据说，唐代的慈溪县城“城周五百六十丈”，城内采用都城长安的井字形棋盘格局。“旧日中街七丈宽，两廊都是碧栏杆。柳边迟日三春暖，槐下熏风五月寒。”直到如今，穿越慈城镇内的三直七横三十三条弄，仍找不出一条弯曲歪斜的街巷。
  同济大学教授、中国历史文化名城研究中心主任阮仪三说，慈城作为中国传统县城的典型代表，仍保留着“一街一河双棋盘”的完整形态，在江南乃至全国都少见，其历史文化保存数量和其本身遗存的历史文化都具有很高价值。
  1954年，宁波重新调整区划后，慈溪县城迁往浒山镇，慈城划给宁波市江北区管辖。1992年，慈城跻身浙江省历史文化名镇之列。
  走在古镇的大街小巷，延续千余年的历史文脉触目皆是。小小古镇列入文保单位的古迹多达33处，有旧时县城特有的县衙、考棚（考秀才的考场），有仿制山东曲阜的孔庙，似乎一伸手就能触摸到古镇跳动千年的脉搏。这些历史遗存、文化古迹、民居街巷、商业街区，乃至整个城镇布局，无一不在诠释慈城的发展轨迹和成长历程。
  作为以居住和文化为主的生活型城镇，慈城集中了大量的明清官宦宅第群，如金家井巷的明代甲第世家、福字门头、布政房，从西到东连成一片；状元第、探花第、进士第、太守第、尚书第林立在民主路、中华路、中山路。还有大耐堂、冬官坊、恩荣坊、世恩坊、刘家祠堂、桂花厅、莫驸马宅等明代建筑，俞宅、冯宅、应宅、向宅等清代建筑，均保存完整。
  “好山四面绕青螺，十顷慈湖胜事多。”出城有慈湖，湖因三国阚泽居住和普济寺所在，故名“阚湖”、“德润湖”和“普济湖”。为缅怀古代先贤，清乾隆年间在湖心堤上建造了12条石柱支撑的双檐六角“师古亭”。而在湖的西南，小北门外的山冈上，还竖有一块大长中国人浩然正气的石碑，这里是太平军击毙洋枪队队长华尔的地方。
  再往西约1公里是著名的大宝山。公元1842年3月，64岁的老将军朱贵和数百将士，与英国侵略军在此激战，400余“红夷”横尸于大宝山麓。在这片热血挥洒的土地上建起的朱贵祠，是又一处显示中国人不畏外侮的爱国主义教育场所。
  打造“儒魂商魄”文化内核，8亿元保护建设新慈城
  如何把历史留下来的珍贵财富保护好、利用好，发挥它的旅游价值，宁波市和江北区动足了脑筋，把它纳入整个宁波市的城市经营战略之中。2001年开始，宁波加快慈城保护开发步伐，打算在3到5年内基本恢复慈城古县城风貌。江北区和慈城镇邀请阮仪三、冯骥才等专家学者，为慈城的保护开发献计献策。综合专家的意见，慈城的开发着重打造“儒魂商魄”的历史文化内核，以此勾勒慈城千年孕育的城市灵魂。
  经过几年的酝酿和筹备，去年上半年，总投资约8亿元的慈城保护建设工作正式启动。主要建设项目包括“五点一线”：浓缩古代士绅居家生活文化精华的冯宅、俞宅，浓缩慈城儒孝文化精髓的孔庙，涵盖中国古代基层政务文化要素的县衙，体现了中国古代科举事业全景的考棚，以山水园林式书院风格反映古代教育文化生活的慈湖及集中体现古代商业生活风貌的民权路古代市井商业街道。
  被称作“浙东第一学宫”的慈城孔庙，建筑面积约4000平方米，已于2003年6月对游客开放，国庆节期间的客流量达上万人次。原址重建的古县衙，建筑面积5000平方米，保留唐代步道遗址，今年春节期间也向游客开放。建筑面积7000平方米的冯宅、俞宅，目前已完成修缮工程。原址重建的校士馆（考棚），也已完成土建工程。随着这些独特的历史文化资源的逐步激活，在古朴外观里面沉睡多年的儒魂商魄渐渐苏醒，一座复活的古城开始重现于宁波的北大门。
  在建设中的宁波杭州湾跨海大桥区域图上，慈城位居这条黄金通道南岸连接线的最南端。待到大桥建成时，从慈城到上海的车程仅2小时。不难想象，上海乃至整个华东地区的游客，将成为慈城巨大的客源市场。