江北区图书馆

我家住在骢马桥下8号（20世纪70年代的地名是解放路256号，因拆建新楼现毁），大门在日新路尚书第。从小听长辈说，日新路尚书第是冯家，这几年为弄清这到底是冯家尚书第还是谁家尚书第，我专门去问过钱鸿瑞老师。钱老师比我大许多岁，她从小住在那儿。钱老师说，钱罕先生家的房子原是冯家的，她看到过尚书第大门对面还有影墙，大门上方挂有尚书第匾额；她小时看到每年正月初一、二日，钱家住的堂前仍旧给冯家挂祖宗像，尚书第大门外的东西两旁冯家子孙都来叩头拜祖宗，冯家的红白喜事也在这堂前做。末了，钱老师补充说是当初冯家出卖尚书第时与买家钱家订立的协议。听钱老师一说，我也想起，我家二阿嫂结婚时，花轿就是从日新路尚书第大门抬进来的，过钱家中厅，转弯进入我家堂后两扇门到我家正厅的。
  从房屋的建筑结构而言，我家确实与钱老师家连一起。我家堂后有扇双栓门，开门出去是弄堂，我们夏天在那儿乘风凉。而弄堂连着钱家房子，可能是建造时的统一设计，连片结构，所以冯家房子虽卖掉了但仍无法完全分割。比如我家房间的后房间有扇门，从门缝隙看出去就是钱罕夫人居住的房间；还有我家后房的窗户对着钱家的道地等。冯尚书第遭遇过火灾，第一个大厅被火毁灭已变成瓦砾，冯家也是在着火后将大部分房屋卖给钱家的。我家所在8号是原冯尚书第的偏屋，听母亲讲这是尚书第的外书房，从以下迹象来看，似乎也颇为吻合：我家大门面朝慈城主大街，宾客来访出入方便，与内宅无扰，这与旧时大家风范十分相符；整体建筑独立成院，一个方正的道地，两边是回廊，主体房屋是东西两个厢房、一个明堂；直到70年代，我家大门进来的西边回廊还保存着马厩、厕所等建筑。那么冯尚书第的主人是谁，说是冯岳公[1]。冯岳公属统宗祠，我家属大宗祠。大宗祠的人怎么会住统宗祠的祖房呢？我的女儿问其舅舅后才知，我家住的这房子也是祖上买的，因家谱祭簿都没了，否则也许会有记载。
  我的阿爷叫铭勋，只有我父亲俊甫[1]一个儿子。父亲11岁时，阿爷过世，阿娘靠做纸蚊香难以维持生计，就将祖传的大房子出租，自己在学前埠头租小房子培养父亲。父亲成年后，由蕙棠公介绍到宁波冯存仁堂做账房先生。
  我家兄弟姐妹七个，两个姐姐因出天花夭折，养大成人的有四子一女。我们兄弟是肃字辈，依次为祖清、祖良、祖荣和祖涛，大哥教书，二哥通过介绍先在药材行工作，解放后去天津，后在天津中药研究所，三哥是原位于妙山的宁波良种场会计，四弟是技术工人。侄子是“恭”字辈。
  上面说过我家属于大宗祠，他们是惠宗祠，这里的他们是指冯存仁堂的那些冯家人。当年，我家的器具上书有“始平世显堂”，阿哥买的箩，写了“世显堂、冯祖”，还有一管长尺背面所记的是“始平冯记”。我的印象是抗日战争胜利后的每年冬至，大宗祠要祭祖，我家三哥是家里唯一的代表去祭拜吃饭，时为梅棠公[2]主持祠堂的祭祀等事务。虽说梅棠公掌管大宗祠，是否是族长，我不太清楚。
  我上学在尚志小学，三年级时因校舍不够，迁到大宗祠去读书，那时祠堂大堂的两面厢房设两个教室，而大堂内叠放着几口寿（棺）材，冬至祭祀聚餐就在大堂外的天井。
  梅棠公与蕙棠公可能是兄弟。梅棠公有两个儿子，我们称呼他们鸿甫松（方言音为松，意为叔叔）与禄甫松，与父亲的名相连，我家祖父与梅棠公是近支，其实梅棠公的年纪只比我阿哥大几岁。梅棠公还做什么我
  也不清楚了。只记得，我小时候去他家，他的两个儿子在家里用简易机器搓麻绳，搓麻绳是卖钱还是自用，我不太清楚。梅棠公住在观音堂以北的房子里，房子现在已改造。只是父亲过世后，我也不太去慈城，他们的后代现状我不太知道。

[1]冯尚书宅：骢马桥南，毁于火后乃徙居于颜家桥，尚书名岳（光绪《慈溪县志》卷四十四，第33页） [1]冯俊甫：有的因音书写俊夫，如1951年5月11日《宁波时报》刊登的《向冯存仁堂悔过》，其悔过人冯俊夫“本人因思想落后，认识不清，在1950年，将本店全体职工要求调整不合理底薪通知书一纸拍成照相二张，现已遗失。承蒙众职工宽大不究。特此登报悔过”；又如1953年《慈城乡农业税土地产量分户清册》中的冯俊夫：解放桥下（骢马桥）房屋6间，实住人口7人 [2]冯梅棠：据胡国铣（1939年出生，职业中医）口述，冯梅棠开米厂，有儿子，还有女儿；后做旧绒线翻新。又据1947年3月28日《慈溪报》刊登的《冯梅棠紧要启事》：悉本人前所经营之协和碾米厂于民国三十四年7月间被河头市人张文甫依恃伪军宋部势力强行霸占更名鸿昌，继续营业，当时本人屈于淫威，无处声诉，现天日重见光，是项产权决即设法收回，近闻张文甫有将该厂盘出，以为逃避之计，兹依法诉究外，用特郑重声明，嗣后该厂一切生财无论何人不得受盘，以免牵累，此启