江北区图书馆

……浙江是中国××个拥有海岸线的省份中的一个。宁波府和城——“宁静的波浪之城”就坐落在浙江这个安宁——也许可以说是忠顺的省份中，距海大约12英里。杭州湾南部，面对李江岛，就是甬江口。一进入甬江，右边是镇海要塞——一所大庙坐落在招宝山山顶；左边是另一座较高的山。山顶上有一小塔楼，用作眺望哨，有时用作发信号的场所。在招宝山——一座非常像直布罗陀的山——只是规模小一些——的后面，就是镇海城。四周围有城墙，而且非常正规。航行过镇海时，旅行者的眼光不得不为海关对面呈现的生活景象和日常活动所打动。无数帆船停泊在那里——有些满载着（原文空出留待后补）货物，刚从北方到达；另一些则将远航南方福建各港口——摆渡船在四面八方往来如梭，到处飘扬着三桅帆船上的葡萄牙国旗，这些船都由恶棍们驾驶和武装，用来护航和在公海上敲诈勒索。单调的敲打声和锣声到处回响，不是欢迎一艘刚到达的船就是祝愿一艘即将起航的船“一路平安”。顶部白色的宁波船，白色的帆裁剪得很好，上下来往，其中许多艘形成强烈对比，而且展示了高他人一筹的异国情趣和维修水平。如果坐上一只小船，你可以不费多大困难在船堆里穿行；但如果船大，便会有许多碰撞。而且许多时候船主会说，港务长——在别的地方也许是一个讨厌的人——在这里会予人极大方便。真是奇怪的补偿原则：一个地方的官僚过分爱管闲事和惹人讨厌，却为在某个别的地方没有官僚所补偿；一个地方由于官僚在场引起了愤怒和坏脾气，却为另一个地方由于他们的不在场而激发了同样的情绪所补偿。
  当你穿过了所有这些船只，又顺风的话：你就会沿着一条蜿蜒曲折的河道航行。左边是山，几乎濒临甬江河岸；右边是一片宽阔肥沃的平原，××英里之外就是围绕中国的花园，慈溪的小山。所经过的河的两岸都有几个小村子，特别是在一个地方可看到几只木船摆在高而干燥的泥船坞上，等待季风转变。它们的桅杆埋在旁边的泥里，船员则呆在别的地方。最后，我们到达最后一段河面，正对着白沙村。稍稍往前，右边就是英国墓地；左边河岸上则有无数的房子（原文如此）。外国洋行在望了，外国人的船只也在那里。放下锚，我们到宁波了..
  与其他地方一样，宁波有它自己的妓院，而像别的地方的人一样，宁波人偶尔也忘我地到那些地方去寻欢作乐。我的老师有一次告诉我少花钱过一夜的巧妙办法是两个人一起去一间屋，在那里让一个姑娘服侍他们——装烟、递茶，等等，然后他们安排谁睡前半夜，谁睡后半夜。第二个人于是移交，然后去睡。第一个人仍然醒着，喝茶，抽烟，与姑娘作乐；等到商量好的时刻到了，他叫醒朋友，自己去睡，年轻的姑娘便转到另一人的怀抱。唉！你们这些经济学家呀！你们怎么会喜欢起这种方式的节俭呢？
  在一些妓院里只住着一个姑娘。她很可能靠她的生意来维持年老的妈妈或者某个上了年纪的人。最好的是那些有几个姑娘的妓院，她们能唱，能表演，并能陪客人作乐。在有三四个房间的屋子里，一般是有三四帮男人在喝酒、抽烟、赌博。每个房间有一个姑娘，她坐一会儿，然后到另一个房间去，在那里，她照顾他们，然后离开，等等。对于中国人，没有欧洲一些地方那种拖来拖去，搂搂抱抱，或者打打闹闹的举动。是以一种冷漠的态度过一晚上。
  这些姑娘都被看作是从事一种行业的妇女，而不当她们是坏分子；我常在街上听到一个妇女说生意好哦（？），她的衣服表明了她的职业。
  作为外国人的居住地，宁波似乎在各方面都很好适应。气候有益健康，供应丰富，居民友好，乡村宜人，没有更多的东西可要求了。在宁波这有益健康的地方住上一两年，你就习惯这个地方了，身体也服水土了。最初，夏天太阳的威力，冬天刺骨的寒冷加上春秋的潮湿多雨，极端令人讨厌；不过经历过一两次这些烦恼后，它们也就不再会引起令人不悦的身体状况了。至于食物，宁波的鱼和羊肉是上等的，家禽和蛋总是能买到的；有时仅仅缺少英国人食用的蔬菜。人们非常友好，从来没有无礼举动，他们总是恭恭敬敬的。能够说他们那种语言的人都可以发现他们相当开朗，生活愉快；到各处旅行，不用担惊受怕，你可以在任何时候经运河或河流到山里去，那里的优美风景和环境变化能使你心情舒畅，并弥补宁波所在的平原造成的单调情绪。
  宁波城中心是罗马天主教传教士们居住的“天主堂”。有一个主教，一个总管，和一个做杂役的僧人——还有几个神父。他们全都穿中国服装，而宁和（NingHo）（？）是一个法国教会。南门外有一所养育堂，即慈善团体的修女们办的育婴堂。一批男女小孩在这里得到抚养，并受罗马天主教信仰的教育，然后互相婚配。对罗马天主教信仰就这样传播开去。如果新教传教士也这样做，他们的教徒无疑就会为数更多了。小男孩中显得特别聪明或天资好的就教他们学拉丁文，培养他们成为神父。教徒们都不学法语。关于教堂公事神父说拉丁语，私下里则说法语。在新教传教士中，有由英国圣公会派遣的——有由美国长老会和美国和英国浸礼会派遣的。这些传教士大多数都是结了婚的，他们的妻子协助他们办小学和访问中国人。传教士有他们的班子和集会，他们有时也利用给他们的机会对人数众多的会众讲话。他们真正的真诚的信徒的数目不确定——也许很小，而且在被认为是信徒的人中，可能有一些属于那样一类人，他们之所以被吸引来信奉任何信仰，或侍奉任何人，只是出于谋生的指望。传教士们到底做了什么好事，无法肯定。他们无疑教导了几个人关于真正的上帝的知识，而且他们的教育可能使几个人停止了许多普通中国人进行的错误崇拜，而且避免了许多信仰或崇拜异教神祇时才有举动。一些人也可能还遵守安息日，等等，但在这拥挤的地方，效果是难以察觉的。不过，“一点点发面会使整个面团发起来”，而宁波在安息日早晨到处响彻教堂钟声的日子，无疑会到来，那时世界的创造者将会受到真诚、谦卑和得体的崇拜。
  结婚和生儿育女，在全中国，在宁波，都是人们一致的愿望。中国人的婚姻是被他们通过有色眼镜来观察的。他们透过这有色眼镜来看待每一个对象。不是爱情把人们引入夫妻的羁绊，而是外部的风俗习惯和内在的想要子女的愿望，使得父母们为子女办理嫁娶，并使年轻人愿意有妻子。中国男子到40岁时，可以合乎礼法地讨第二房妻子。不过，如果他的第一房妻子10年无儿女，他可以在外寻找，带另一个女人回家。不喜欢这种主意或负担不起第二房妻子费用的人，可以买一个两岁左右的小男孩作养子，让他姓他的姓，把他当成儿子来养育，而男孩也把他们当作父母来侍奉，在他一生中，他要按照中国孝道的思想尽各种必要的义务。在买到男孩后，做父亲的大摆宴席，邀请朋友和邻居。在酒宴快散时，穿戴很鲜艳的小孩被带出来，作为主人的小孩介绍给客人。他让小孩鞠躬，所有客人站起来（？），对他鞠躬。客人不是给小孩，就是给这家带来礼物。确实，被邀请参加这类场合，例如结婚、生日等等的客人，都必须根据他们的财力，赠送礼物。
  （在下一页的顶部是下列文字，开始有日期：10月/56年）
  我的一位姓凌的老师，26岁，与一位年轻姑娘订婚已有13年以上。近两年间，他受到女方朋友的极大纠缠，他们害怕他想毁弃婚约。不过，事实上是他还没攒下足够的钱，使他认为有资格娶一个“好女”。凌先生是一个矮小的人，脸很方正，高颧骨，有一对滑稽可笑的眼睛。本月8日，他穿上最好的衣服到我家来，放下一封请我参加他的婚宴的请帖。婚期是11日，宴请订在18日。9日傍晚，我买了一把漂亮的扇子和一根手杖，另加10元钱，送给他作为结婚礼物。11日上午大雨如注，没有一点放晴的迹象。10点钟我坐轿去他的家。我到达时，他在门口迎接我，带我进入他住宅的堂屋。堂屋里的墙壁用图画和卷轴装缀得很华丽，天花板上悬着无数红灯笼，椅子和桌子都装饰过了，尽量做到好看。在厢房里我看到这家的女眷和其他女客。仆人们穿过院子，匆匆准备东西。在堂屋的一侧是吹鼓手，只要有客人进来，他们就吹打起来。看到客人们鞠躬的那副样子，我觉得非常开心：他们走到凌先生面前，他向前迎接他们，每人都握拳拱手到下巴边——然后稍稍转向一边，彼此鞠躬，垂手——在俯身时动作像我们爱尔兰人所谓的“下蹲”，然后前后扭动臀部..他们随后站起来，把握拳的手举到下巴边，然后分开，一切就完事。客人全都围着我，仔细看我的手和衣服。他们很好奇，但有礼貌，所以我允许他们看我，就像看“西洋景”一样。我非常喜欢在那里的那些小男孩，他们全都穿得很整齐——洗得很干净——欢乐异常。最后我听到一个人喊“花轿来哉”——不久花轿就被抬到会客室门口停下来——轿杠被抽出——由彩绘木头镶嵌成的轿门被卸去。于是两个送新娘子来的人坐在花轿旁，轿内则坐着一个穿漂亮的红棕色衣服的奇怪人物；头上蒙着一块长的方盖头，使她的脸不被人看见。她必须坐上一小时左右，因为领她出轿的小姑娘还没来（这小姑娘同她的妈妈一起来，她的妈妈由于有许多子女而被认为是有福之人）。在这一小时内，服务人员忙着点好蜡烛，放进挂在堂屋的大红灯笼里。人们赠送的边上写有良好祝词的大蜡烛，也被点燃放在花轿前的桌子上。在桌上还有一张硬纸板，上写“天地君亲师”几个字。一个小炉子，或更确切点说，一口大锅，里面有一些燃着的煤，被拿进来放在大桌子前。然后4个坐垫如图（图略）所示放好。然后在花轿前放一小块木头，很像马鞍似的架子，上面蒙着一块红布。然后宣布有福气的妇女已经来了，她带着她五六岁的女儿，穿着缝有光片的红衣，显得很好看。这妇女于是走向花轿。这时忽听到外面一阵喧哗，这是新郎的一些朋友拉着他从屋子里出来时发出的，新娘先前到达时，他就已经在那里了。这小姑娘这时把手伸进轿内拉着新娘，新娘在两个送娘子的搀扶下走出来，随后她被带到坐垫2旁边站着。这时新郎站在坐垫3旁边。有福气的妇人于是用一根一头粗一头细的磨光的棍子轻触新娘的头，戴在新娘头上的两块红盖头布被揭去一块。新郎的大伯然后站在坐垫4的位置上，手里拿着两支香，他把香略略画了一圈。这时站在第一号位置的人开始诵读，奏乐；众族长正位；吉祥安静；跪；上香；上香；三上香；兴；复位；鞠躬；拜；兴——（四拜四兴）平身；跪；磕跪；读书文（于是来一小男孩读婚书）；叩首；兴；鞠躬；拜；兴（四拜四兴）；平身；礼毕；迎入洞房。在他说奏乐时，音乐开始；然后在正位时，新郎家的家长走向前，走过坐垫4，站在坐垫前，然后跪下（在“跪下”这词上赫德写“弯腰”）（在那个坐垫前的另一个较小的坐垫上）举香3次；在复位时，他回到原来的位置；在鞠躬时，他弯腰，头低得和屁股一般高；在平身时，他站直——“立正’；在跪时俯身，而在磕跪时完全趴下。读书文时，一个小男孩被带上前，跪在坐垫6上念婚书；在叩首时他们弯腰，等等；在迎人洞房时，一个送新娘子来的人抓住新郎衣服的下摆，让新娘捏住。然后新郎走过院子，新娘则由送娘子扶着跟在后面：他们走上楼来到放有新人床的房间；中国床都有里面和外面之分；但在里面有较大的架子。床头和床脚处有两个地方可放进箱子；房内有椅子，新郎和新娘都坐下——女的坐在床脚——叫做跪高堂——在他们之间站着两个送新娘子来的人，他们把一根线的两端递给新郎和新娘，然后倒两杯酒，新郎和新娘共享。这时两个杯子都放在嘴边，再同样送上两杯茶。在新娘坐下时，有福的妇人靠近新娘，她揭去还戴在新娘头上的那块红布，这时才第一次看到新娘的脸。当他们在屋里完成这些仪式后，我要求看看新娘，新郎立即闩门。
  她然后脱下部分衣服，我们就下楼。新娘留下一些妇女和她在一起换衣服，装饰头部。在我们下楼后，许多客人进来，每个人都以一种叫做打千的方式鞠躬；一些年轻妇女也进来，她们鞠躬的方式是将手握紧到头一侧，她的头则靠近她祝贺的人——即姑娘的右侧对着这男人的右侧——然后迅速地上下移动两三次（叫打躬）。
  新娘穿着称为睡衣的衣服被领到家里来。上楼时，她换穿别的衣服，并且装饰头部，然后再次拜祖先——这次是在一张桌子前完全拜倒。桌子上摆有供祖先的祭品——然后拜这家的每一个人。这之后她在桌子脚边坐下，她的女客就围着这桌子饮宴。一天中余下的时间就在这祝贺和欢宴中度过。这时这二对新人被送进他们的屋子。
  第三天我再次去拜访，这时新娘已是不同的装束，仍留在房内，不对任何人说话。我细看了她的手和脚，和凌先生说了几句话就回来了。同一天晚上我拜访了易奇先生——他的儿子是一个15岁的少年，已同一个18岁的年轻姑娘结婚。小家伙被带到面前来时满面通红，而年轻姑娘，在我们告诉她我们祝他们好运气和多子女时，似乎很想笑。