江北区图书馆

汉时会稽句章人至东野还，暮不及至家，见路旁小屋燃火，因投宿。止有一少女，不欲与丈人共宿，呼邻人家女自伴。夜共弹箜篌，问其姓名，女不答，弹弦而歌曰：“连绵葛上藤，一绥（或作缓）复一絙。汝欲知我姓，姓陈名阿登。”明至东郭外，有卖食母在肆中，此人寄坐，因说昨所见。母闻阿登，惊曰：“此是我女，近亡，葬于郭外。”（晋陶潜《搜神后记》卷六、宋李昉等《太平广记》卷三一六）
  陈茂，字子华，淹贯经史。嘉熙三年入太学，升上舍生。后官秘书少监，起居郎。贾似道专政，辞官归。及恭帝北狩，元伯颜遣其将，以兵数千驻于鄞之西山。茂怃然曰：“我受国家厚恩，今主上罹难，岂忍坐视！”即褐衣徒步往启，以大义谕，令罢兵。元将怒，胁之降，茂不屈，拘于军中。遂不食，数日死，年六十八。时人比之元进士袁镛，镛亦抗节死于元者也。邻里悯茂忠，立庙祀之，即今之压赛庙。（清光绪《镇海县志》卷二〇）
  东山，在石鱼山之北。其地旧名朱村，宋元时梅花最盛。当春初花放时，粲粲夹径路。里人沈师程置酒花下，邀桂彦良、王彦贞、龙子高、刘庸道、戴九灵诸君子赏焉，即席赋诗，各赋古律一首，辑为一编，九灵为之序。（清《溪上遗闻录》卷一）
  元季，冯允明自慈溪徙于千岁坊，擅夷舶贸易之利，以高赀闻，累甓作库以居贿。其同时有库者盖三十六家，后俱消亡，而此库犹存，人呼为冯家库。（清《溪上遗闻集录·谈琐》）
  江之三板桥，有石横据，其下广数丈，首昂如龟，随潮隐见。舟行，犯之辄碎，溺者无算，故又名厉石，往来病之。万历辛卯年，郡丞龙德孚署邑事，募勇力善没者入江底，引繘维石，夹辘轳，两舟拔之，三日不掉。郡丞曰：“物或凭焉，则侮人。此可谕而出之波也。”为文祭之。居水滨者，夜闻江浒喧声，若千夫举重。晨拔之，石遂浮上。自此，往来布帆无恙。管山建文昌阁，以石础焉。（清《溪上遗闻集录·谈琐》）
  姚莱（涞），浙江慈溪人，明时状元。幼即灵慧。九岁时，其父负债累累，至腊底，债主带衾枕卧索者甚多，嚷嚷凶闹。莱向父取钱四百枚，父曰：“子欲钱何？”莱曰：“偿债。”父曰：“吾负债数千金，汝岂能以四百钱了此大债？汝年少何知，无非欲钱售玩物耳。”不许。莱又向母索之。母向父曰：“即与钱四百，任他何用。”父与之。莱到戏子家，对小花面曰：“我与钱四百。至夜，潜到吾家，扮演魁星。我在楼读书，尔站在我座后，三宵而已。”小花面许之。当晚，莱在楼上读书，至三更而止。次晚又读。内有一索债人曰：“是子年少，勤于攻书，异日必发。”上楼窥之，见一魁星站后。若人下楼，即向各债主曰：“公等请回。某所欠银，皆我一人代偿。过元宵后，当邀诸公至此，照券完楚。”众皆散。如期，某一一为其代楚。莱父拜谢。某曰：“令郎与我作婿，我当延师教之。”莱父曰：“尔肯与女儿为妇，实为万幸。”择日纳征毕，接莱过家，聘师教读。后点状元回，莱曰：“我微时承小花面装扮魁星，伺候三宵，得债主成就功名，须先往拜。”小花面出门，揽舆跪曰：“小的实因家贫，故骗钱度岁，未曾扮演过来，求开恩。”莱方知昔日之魁星，乃真魁星也。夫天生达人，必有异才；以四百钱而开发巨债，以小子而哄动长老，此真状元才也。（清慵讷居士《咫闻录》卷三《状元姚莱》）
  余所居曰安仁村，西接城山，东连邵渡，并冰篆江而行，可二十里许。方承平时，家诵户弦，士之欲赏奇晰疑者，左右望皆可过从。余髫龄犹及见之，饮社文会，此往彼来甚乐也。不数十年，一辈衣冠凋谢且尽，田童牧竖罕可与语。余尝索居寡欢，兴至出门，终落然无所向。窃叹两间文运之衰、里党寂寞至此。（清郑梁《寒村诗文选·寒村安庸集》卷一《吟啸诗镜序》）
  吾乡近代两诗人，俱侨居省垣，占籍钱塘，一袁枚，一厉鹗。枚祖居西乡竺渡，年八十，赴克太守之招，始一至慈。在清道观信宿而去，有诗云：“路过慈溪水竹村，祠堂一拜最销魂。不图刘阮归来早，已见人间七世孙。”（清《溪上遗闻集录·谈文》）
  海市，海上长有之，土人不以为奇也。道光壬寅岁，尹元炜携孙金薇避寇北乡，因差往东山头征租。时三四月间，天气郁蒸，忽见海中泊一巨舰，桅樯森列，帆影飘飏。须臾，又现城郭一所，雉堞回环，城上有跨马往来者。城门初启后开，城中浮屠高插半天，楼阁参差，檐牙飞豁，历历分明可睹。逾一时许遂灭。逮还，则雷雨大作矣。（清《溪上遗闻集录·谈琐》）
  白芦岭为前后黄山来脉之地。峰不甚高，而平远松秀，宛如黄子久着色画本。山下有张氏，卖生产药极效。相传张氏先世好为善，乞儿登其门者，必饮食之。后有乞儿来宿三日，以怀中书授之曰：“善藏之灶前，我去后三日始开视，当有益汝也。”张曰：“诺！”会其子归，窃视之。其书忽被风刮去空中，亟夺之，仅得一纸，即所传生产药方也。（清蒋坦《黄山小志》）
  后山之麓，道光壬午春尝产异竹一本，昔司马温公独乐园竹生两歧，洛中以为瑞，李文叔撰文记之。山麓之竹，其枝节交文，与温公时相符合。好事者至欲绘图题咏艳其事，以颂族祖五树公，公力止之，乃已。越二十年，而半角山房有素心兰之产，亦异种也，品兰者见所未见，特名之曰“黄山兰”。今其品载吴门袁忆江《兰言述略》。（清蒋坦《黄山小志》）
  法船在马江开仗，宁波绅民指目教堂，皆言法人藏匿大炮，将为内变。薛福成照会英国领事官固威林，俾转告法国主教赵保禄速迁往江北居住。赵保禄请查勘教堂果有大炮与否。薛福成谓此说本非确实，但众怒难犯，如不速迁，日后断难保护。郡城团练夜过教堂，或以矛撞其门，争詈法人。法教士不自安，乃率男女徙居江北岸。薛福成允拨兵代守教堂，亦隐以稽察奸宄。俄而，定海讹言又起。定海民入教者二千人，分班赴教堂操演，枪声颇闻于外。薛福成谓徙其教士，则教民无所附举。刘秉璋亦严格督促薛福成致书定海守将密商机要，而明告法教士以不能保护。往返驳辩甚坚，赵保禄语多恫吓，薛福成严折之。一日教堂中阒然，则教士已尽室迁回宁波之江北岸矣。薛福成禀调衢军右哨，及派卫安勇五十人驻江北岸，名为保护教士，实拘守之。又令新关稽查洋船，凡法国商民、教士，但准出口，不准进口，以清间谍，故海口鏖战，而内地晏然。（天一阁藏抄本《刘中丞咨送浙江镇海口布置及战守情形图分说》）
  当载漪恣睢用事时，余适署顺天府尹，有安抚地方之责。五月十八日，拳匪火烧前门外大栅栏某洋货铺，延烧广德楼茶园，竟召燎原之祸。大栅栏以东珠宝市为京师精华荟萃之地，化为灰烬。火焰飞入正阳门城楼，百雉亦遭焚毁。此诚我朝二百年未有之变。炉房二十余家均设珠宝市，为金融机关。市既被毁，炉房失业，京城内外大小钱庄、银号汇划不灵，大受影响。越日，东四牌楼著名钱铺四恒，首先歇业。四恒者，恒兴、恒利、恒和、恒源，均系甬商经纪，开设京都已二百余年，信用最著，流通亦最广。一旦停业，关系京师数十万人财产生计，举国皇皇。余适入内奏事，忽奉旨，令于召见军机后入见。向例臣工叫起，均在军机之前，此次忽命留后，不知上意所在，心切惴惴。亟趋诣朝房祗候，晤庆邸，略谈数语。忽苏拉来报，端郡王已到门。余素无一面之缘，无从款叙。渠入门横目以视，故为不屑之状。庆邸亟谓彼曰：“此是顺天府尹陈某，在此预备召见。是我们衙门旧同事，署任京兆，现在地面上事全亏他。”渠唯唯。余甫与周旋，内监已传旨命余入见。两宫问地方安靖否？后问所管近畿各州县有无民教相仇之案续行发生？末谓昨日四恒因炉房被毁，周转不灵，呈请歇业。四恒为京师金融机关，岂可一日闭门？我命步军统领崇礼设法维持。他与四恒颇有往来，又系地面衙门，容易为力。讵彼只有叩头，诿为顺天府之事。尔是地方官，本难卸责。此事究应如何办理，我想四恒本非无钱，不过为炉房所累，一时不能周转。如以银根见紧，官家可先借银给他，从速开市，免得穷民受苦。尔可回署，传谕该商等妥筹办法，以三日内办好为妥。承旨出，刚相候于门外，对余曰：“四恒事太后曾向我谈过，我谓非君不办。但奉托一言，勿论如何，切勿牵累当铺。至嘱至嘱。”余奉命已觉毫无办法，聆刚相言更不知其意何在。当即回署，传见大、宛两县。讵两县均系油滑老吏，不献一策。治中王君系忠厚长者，询之，亦不得要领。此事关乎民生市面，又奉特派，讵能任意延宕、空言搪塞？经历邢君进而言曰：“尹署有事，治中、两县、经历同见。接济四恒，先须筹款。京师城厢内外，当铺约一百十余家，均系殷实股东。若命两县传谕，每家暂借银一万，共有一百十余万，可救暂时四恒之急。且当铺均有殷实股东，闻刚相亦有当铺三处。”始悟刚相切托，毋牵累当铺者以此。余谓：“市面如此恐慌，当铺与四恒风马牛不相及，岂可以官势硬借？”邢谓四恒局面恢阔，各家当铺均借有四恒之款，此时不过借官面，为渠筹划拨耳。余谓：“君言甚善，唯早间奉上面谕，允拔官款佽助。既有官款，何必累及当铺？现与诸君但商此时如何承借，将来如何归还，暨如何分配，如何抵押种种手续耳。自维一介穷京曹，与四恒素少往还，不知该商等内容底细。今奏借官款，勿论内帑，勿论部帑，责任均由顺天府一人担负。万一四恒将来不能归还，又将奈何？”佥云：“此属可不必顾虑，京中大宗商务，如木厂、洋货庄、山西票庄、粮食铺、当典铺，均借有四恒银两，必有借券为据，即以借券作抵押品。如奏请一百万官款，即令四恒将各商借券一百万，存入府库备抵，岂不切实？”余以为可行，斟酌再四。票商殷实，并有山西老号为根据，当商纵令关闭，架上有货，亦较他商为切实，卒以二者借券为抵。议定，余挑镫自行削草，漏夜缮折。翼早奏上，奉旨允行，人心为之大定。
  查原奏系请官款一百万两，计内帑五十万两、部帑五十万两。内帑五十万，越日即行发出。部款五十万，余请于王文勤王公韶，比时户部为董福祥驻兵，司员星散，部库亦被封锁，无从领取。而四恒需款甚急，文勤亦无所措手。适遇戎曹旧僚友某君告余曰：“闻君处分四恒事甚好，商民莫不感诵。户部现驻董军，部款未能领出，自系实情。但该部有内库在东华门内内阁后门东偏，闻之先辈言，庚申文宗幸热河，濒行，敕户部提银一百万存入内库，此时当尚存在。何不一查。”翌日，入见文勤，备述始末。文勤曰：“微君言，吾亦忘之。”立时传谕所司，开库发款，分交四恒领讫。厥后，两宫西幸，洋兵入京，东华门为日兵佐守护。全权入京，百事待理，部库五百万余款，均由某国捆载东去。而全权办事处设立，需款孔亟，余犹密令陶君大均权商日官，将内库剩存五十万两联车运出，以济急用。事后思之，诚为始愿所不及云。（以上陈燮龙《梦蕉亭杂记》卷一）
  本埠江北岸外滩一带，以年积月深，江深远不如前，致各轮船公司，于轮船开驶及并码头时，常感困难，非大疏浚，殊不足以资救济。预约经费，最少限度，非六千元不办。因此江北岸各商轮公司等，会呈海关安税务司，函知浙海关监督蒋锡侯，请为核议进行。蒋监督以江北岸外滩，属鄞县政府管辖，特公函知照。各会同赴江北岸外滩沿江一带查勘，并请宁波公安局长毛秉礼，亦一同前去，然后再定筹款办法。一般社会人士，对于各商轮公司，请求疏浚一节，认为地方建设问题，与改建老江桥同，故均表赞同，唯不具呈于监督及鄞县政府，而单向税务司请求，认为失态云。（《疏浚江北岸外滩问题》，载《宁波旅沪同乡会月刊》第95期，民国二十年六月）
  邑东费氏，其先以行商起家，岁以海舶运载辽沈燕齐之产，抵甬而转售之，获利无算。后又承运南漕，北达津沽，业益起，名益著。（杨敏曾《老友费瑚卿先生八十寿序》，载《宁波旅沪同乡会月刊》第151期，民国二十五年二月）
  昔日江北岸一带，为“广帮”最活动的区域。在火车站附近，曾有好几家规模宏大的茶栈，那来源以徽州为大宗，次之如金、衢、严、绍等地。茶叶运到后，雇了数十女工，将茶叶中的“旗枪”选拣出来，然后分制红茶、绿茶。红茶的制法是掺入药料加以蒸发的；绿茶则在大型的土灶上炒焙。于是装入木箱，运输出口。当时我国的茶叶实为重要的出口品；尤其美国人，对我国茶叶，嗜之如命。后来被一二不道德的茶商和次掺杂，失去商业上的信用，贸易便一落千丈。又因沪杭甬铁路通车，宁波已失去了它的交通上的重要地位，华茶出口，大都直接运到上海，所以“广帮”的茶栈，也终于一家家消失殆尽。（红絮《“广帮”在宁波之今昔》，载《宁波旅沪同乡会月刊》第166期，民国二十六年五月）
  拗孟公的传说
  从前，慈溪县（慈城镇）小关帝殿附近，传说住着一户姓孟的做官人家，因父子间关系长期不和，百姓都称他为拗孟公。
  拗孟公平时为官清正，深受百姓爱戴。妻子钱贞，十分贤惠。儿子孟继庭，活泼可爱，又是“三房一丁”，爱若珍宝。到了读书年龄，老孟还特地请来一位老先生执教，期望成材。可是事与愿违，小孟根本不爱读书，终日贪玩，气得老先生辞职返乡，临行时对老孟说：“该生不可教也！”
  有心种花花不发。被激怒的老孟，第一次手持家法，将儿子狠揍了一顿，然而没有达到教育目的，只能起到破罐子破摔的“效果”。
  随着时光的流逝，小孟的个头确实长高了不少，但对读书仍毫无兴趣。一天老孟改变了教育方法，用关心的口气对儿子进行启发：“古人说，‘书中自有黄金屋’，只要你肯读书，从今天开始，仍为时不晚。否则，我家即使有银山、金山，也要被你坐吃山空的呀！”
  小孟听到此话，非常反感，大声答：“没有这样严重吧！我不信，一个人就能花掉你的这份大家当？俗话说：‘爹做官，儿享福。’你何必如此小气？连你儿子也要斤斤计较！”
  一番话，气得老孟唉声叹气：家门不幸，竟会生出这个拗子。
  小孟成年后，因不学无术，成了一名名副其实的花花公子，终日挥霍无度。而那时，社会上正遇一场大瘟疫，尸横遍地，惨不忍睹。老孟看在眼里，痛在心中，积极组织当地所有中医，进行治疗和隔离，以控制疫情的蔓延。但由于人力不够，老孟想到儿子正闲着，让他一起参加：一是能了解百姓的苦难，二是有意识地安排他学习中医，做个有用的人。
  父子相遇、话不投机，儿子反责问老孟：“参加救灾的确很重要，但我一无医学知识，二无责任在肩，劝你还是另请高明吧！你做你的官，我走我的路，你我井水不犯河水！”说罢大踏步离去。
  既然儿子如此绝情，老孟把经济权控制在自己手中，这也是理所当然的事。这时，小孟想到自己是“三房一丁”，决定以婚事为借口，连续向两个伯父处借来不少钱，足够花上好几年。此后小孟傲气更甚，拗劲更足，视父亲为“仇人”。
  光阴如箭，一转眼，老孟步入了花甲之年。一天，他自感在世时间不长了，嘱夫人唤来小孟，沉痛地说：“我们父子间的拗劲在慈城已经出了名，谁错谁对就不必再提。但在我临死时，能否答应..我一件事，就是把我死后的坟，埋葬在慈湖之中..了却..我的最后一桩心愿。”
  小孟望着父亲苍老的脸，听着他断断续续的遗言，内心百感交集，心想：过去父子冲突，错在自己。再说毕竟是他的亲生父亲，终于欣然答应了。现在慈湖西端的一座圆形大坟，四周环水，就是孟继庭为其父拗孟公建造的，一直保存到现在。（姜耿芳讲述）
  小康王与慈城年糕的传说
  北宋末年，距今有880多年前，宋徽宗（赵佶），因年事已高，让位给长子宋钦宗（赵桓）。自称太上皇，退居后宫。
  次年，金国入侵，父子俩被金兵俘虏，徽宗九子小康王赵构因是宋钦宗之弟，群臣拥立小康王为帝，他随带群臣离开汴梁，沿运河逃到临安（今杭州），金兵仍穷追不舍，小康王独自一人闻风逃亡，途经慈溪（今慈城）。当时天色已黑，他敲开一户农家讨口水喝，老农夫看这位小后生文质彬彬，筋疲力尽，饥饿不堪，看来又不像是坏人，便请进屋内。当年慈溪六、七月且逢大旱之年，就把去年做的年糕取出，给小康王做了一碗咸菜年糕汤。一会儿，金兵马蹄声越来越近，农夫急忙送上廿板年糕（即一板为四条），并催促其躲在附近一座桥底下（就是今慈城向上村廿板王桥），紧接着又逃往清道观、姜官岭一带躲藏，金兵兵分两路直追至东悬岭和姜官岭进行搜捕，在途经慈溪城时，问一个农夫：“姜官岭、东悬岭还有多少路程？”一农夫说：“千里姜官岭，万里东悬岭。”金兵一听还有这么多路，便放慢了追捕的速度，缓冲了小康王逃难时间。
  在途中，小康王靠年糕一路充饥，免遭饿死。待时局稳定，定都于临安，改元为建炎元年（1127），登基称帝。但他不忘慈溪一带百姓的情谊，令一大臣到慈溪查找老农夫以示感恩，并打听年糕的来历。不几日大臣回京禀报小康王，老农夫已逝，至于慈溪（今慈城）年糕始源于大禹治水时期，到春秋战国，慈，溪已有几家年糕作坊生产的年糕，用于军事备粮、渡灾济民，赴京赶考或从商外出当干粮之用，至今已有一千余年历史。小康王听了慈城年糕之说，精神为之一振。想年糕真有神妙之用，它可以一来有一年以上储藏粮可吃，可为国家备战备荒之用：二来这种年糕使他渡过难关又带来至高无上的好运。于是下圣旨号召江南以后不管粮丰食足与否，家家户户在新年到来，农闲之时必须做年糕。以告诫天下人要，居安思危，也祈祷来年运道一年更比一年好，收成一年更比一年高。既然皇上有旨各地官员、百姓人人响应，纷纷来慈溪取经讨教年糕制作程序。翌年，慈溪县官令全县每年下半年，农闲时节家家户户做年糕，以纪念小康王（宋高宗）对慈溪年糕的情有独钟。从此，慈城年糕的制作形式和内在质量普遍提高，并作为每年驱灾避邪、进宫送礼、祝福的好礼品，而闻名天下。
  至今，慈城仍保留这古老的习俗，制作年糕工艺，一直延续至今，经久不衰，慈城年糕从此也就成为全国有名的食品，因而慈城被授予“中国年糕之乡”，慈城年糕还被授予“国家原产地保护标记”。（李建平讲述）
  马鞍山传说
  慈溪东面八里路外，有一座马鞍山，四周是海洋，柯鱼人都在这里张网，大家又叫它“张网山”。千百年来，人们都说张网山里有一匹仙马，可是谁也打不开张网山的石门。
  三国时候，一个能识宝的江西人来到张网山，他在那里看了半天说：“这座山里有一匹仙马呢！”村里的百姓都围了拢来，问他怎样才能找到仙马。江西人说：“打开门的钥匙在慈溪夹田桥江中。只有用米糠搓成绳子，才能把它钓上来。”江西人走了以后，大家议论纷纷，商量怎样把米糠搓成绳子。
  村里有个后生叫霸王，回去想了一个通宵，第二天又想了一个上午，还是没有想出办法来。到了下午还在想。这时候他老婆正在杀鸡，用剪刀剖肚肠，只见肠子里像糠一样的粪都掉下来，霸王见了，一下子开了窍。连忙跑去叫乡邻们杀鸡，取出鸡肠，灌满米糠。然后，他把一段一段灌满米糠的鸡肠接起来。就这样“米糠绳”就做成了。他就拿着糠绳，跑到慈溪南门外夹田桥上，把糠绳往江中一放，手握钓鱼竿，在桥上等着，没多少辰光，把钓竿一提。嗨哟，钥匙真的钓上来了。
  霸王拿着钥匙，插入张网山的石门上。“轰隆”一声，石门开了，山洞里果真站着一匹仙马，霸王快步奔到仙马边，拉起缰绳，哪知马缰一动，仙马就朝石门外冲去，霸王一翻身，跳上马背。仙马立刻发起怒来，它提起前蹄，马身直立，想把霸王从马上甩下来。但霸王紧紧抓住马不放。仙马又“嗖”的一声飞起在群山中。当仙马窜过两株距离很近的大树时，还是把霸王甩掉了，马鞍也跌落了。从此人们把这座山改叫“马鞍山”了。（裘文康讲述）