江北区图书馆

婚嫁 旧时结婚仪式，从三代“六礼”（一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲）演变而来。其过程繁复，耗时费财。夫妻结婚，本人不能做主，直至拜堂成亲，才能相见碰面。
  托媒说亲 男女婚姻大事，全凭父母之命，媒妁之言，所谓“拣亲不如择媒”，民间男婚女嫁全是由热心肠的“媒人”撮合而成。这媒人存在各类人群中，亲戚邻居、师父、先生、族人中都有人热衷于这成人之美的差使，尤其是老年女性把说成一宗媒看作是一次行善积德，胜过念三年佛。
  定亲订婚 定亲订婚是谈婚论嫁的谈“嫁资”阶段。定亲后，男方将礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。订完婚后的四时八节，男方要向女方送节日礼品，有立夏蛋、端午粽、中秋月饼及鸡、鱼、烟、酒，蹄髈、大白鹅等，直至迎娶成婚。
  择日成亲
  备妆搬嫁 男方选定迎娶吉日后，于前一年腊月请媒人告知女方，女方许诺后，男方即送去财礼。女方根据所送财礼多寡和自己财力置办嫁资，俗语“好囡不讨嫁资衣”寓意女儿要体谅父母。之后，双方分别准备婚嫁，民间约定俗成的是男方管房子、打家具之类硬件，，而女方管衣料、日用物品细软小东西。男方去女方搬嫁资（嫁妆），女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等都熏以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钿”。搬嫁妆时，箱杠、夹箩、元宝篮，排成长队，颇为壮观，便是民间谓之的“十里红妆”。运毕，挑夫能收到一份红包，俗称“折扛钿”。男方家还要设宴款待。嫁妆到男方家后展示在厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女主钥匙包，取钥开箱，俗称“淘箱”。
  迎亲拜堂 浙东女子出嫁坐花轿。花轿俗称“大红花轿”有四人抬、八人抬之分。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼，开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘（也有称送娘）为使用，持名帖前往。女方喜娘用五色棉纱线为新娘绞去脸上汗毛，俗称“开面”，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门，即“拦轿门”，待塞入红包后始开。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿。”
  《中华人民共和国婚姻法》颁布后，废除烦琐礼仪，崇尚文明结婚。男女双方在婚姻登记机关办理结婚登记即为合法夫妻，婚礼从简，迎娶不用轿，有的以船代之，也有步行的。20世纪70年代以后，偶有旅行结婚，迎娶婚礼，也较简单，但是聘金彩礼，发嫁妆奁，日见增多、丰厚。80年代，嫁妆有洗衣机、电冰箱、彩色电视机、收录机，有的嫁妆还有录像机、空调器，迎娶用面包车、小轿车，有的人家婚宴在饭店包桌。90年代起，嫁妆铺张，男女两方共同在饭店包桌，不再忌讳毛蟹、甲鱼等。进入21世纪，嫁妆更是出现房和车，旅行结婚到国外亦不鲜见。
  旧时婚姻
  在封建社会，婚姻变成买卖，女子沦为商品。辛亥革命后，风气渐变，但是积重难返。青年男女虽然情投意合，如未履行宗法手续而成婚，则被视为大逆不道，必遭鄙视，甚至重罚。旧时，婚姻有如下几种特殊现象。
  换亲 双方父母为节省财礼，各以自己的女儿互配对方儿子，俗称“换亲”，亦明媒正娶，唯婚礼从简。多是贫穷人家为之。
  摇篮亲 男女双方还在婴儿摇篮时，父母即为之缔结婚约，甚至子女尚未出世，即指腹为婚；婚约订定，终身不得改变。
  逃婚 多系青年男女对封建婚姻的反抗。其原因一为男女青年情投意合，私订终身，遭一方父母或双方父母反对而逃；亦有不满父母所订之亲事，愤而逃婚。
  童养媳 俗称“养生媳妇”。女方家贫，将未成年女儿卖或送至男家，成年后结婚。童养媳在婆家，多受虐待。
  再嫁 有的地方称改嫁，也称“再醮”至民国时期仍受鄙视，被侮为“二婚头”。寡妇再嫁，必须秘密进行，入夜后要庵庙或凉亭里动身，，不得坐花轿，不准携带前夫家里任何物品，以示一刀两断。贬称被遗弃妇女为“活切头”，再婚时与“二婚头”同样被鄙视，所带前夫子女，被称为“拖油瓶”，倍受冷遇。
  入赘、拜进 有女无子者招进女婿，称“入赘”，俗称“上门女婿”。其所生子女从母姓，为女方延香火、续后代。在宗族修谱时，不能如亲子丁用红线而只能用蓝线相连。“拜进”是指妇女丧夫之后，招一男子进家为夫，操持家业，抚养前夫子女，其地位比入赘女婿更低。入赘、拜进者，旧时以贫穷男子为多。
  纳妾，续弦 男子有妻室后又娶女子，是为“纳妾”。妾俗称“小老婆”，也称“侧室”、“偏房”，以别于正室。为人妾者，地位低下，所生子女，入宗祠、上族谱有时也吊蓝线。子女称父之妾为“庶母，”妾所生之子为“庶子”。妻死再娶，称为“续弦，”再娶之妻称“继室，”前妻子女称其为“继母”，俗称“晚娘”。旧时续弦，有别于“发妻”连同续生子女常受歧视。
  租妻、典妻 因妻不育，或有女无子，为求，嗣，出钱租或典贫苦人家之妻，期限有3年、5年，甚至10年的。租典期内，被租典之妇女必须住在租典主家中，不得回夫家，甚至不准与原夫见面。租典期内所生子女，归租典主所有。租费付清不还，典金在期满时归还。
  抢亲 男女从小定亲，长大后，男方贫穷，无力送彩礼聘金，或女方暴富，图谋毁约，男方趁女方不备，设法将女子抢来成亲，谓之“抢亲”。有的寡妇，不愿再嫁，被公婆叔伯卖掉，或由父母作主另配，男方将寡妇强行抢去成亲，也称“抢亲”。
  并亲 鳏夫和寡妇结婚，其子女年龄相当，亦同日结婚，谓之“并亲”。
  冲喜、阴婚、阴配 订婚后男子病危，女方践约，拜堂成亲，称作“冲喜”，意在用喜气冲走病魔；如男子亡故，女子即成寡妇。也有男子已经亡故，仍要女子按婚约与男子的神主牌拜堂，称为“阴婚，”此女子即成为男家成员，守寡终生。双方为亡故子女婚配，两块神主牌拜堂后合穴同墓，此谓“阴配”。
  兄死弟承嫂，弟死兄承弟媳妇 凡双方订婚后，男方突然死亡，若男方有未婚之兄弟，经双方同意，可继续姻缘，即女方改嫁亡夫之弟或其兄。亦有已婚之兄或弟，年轻亡故，经家长作主或双方愿意，弟与嫂或兄与弟媳妇可正式同居。
  寿庆
  做生 旧时，富家至30岁即做生，含“三十而立”意，有“三十不做，四十不富”之说。30岁以后逢十举行。50岁前称“做生”，50岁后称“做寿”。做生排场较小，受请者送些生日礼品。
  做寿 俗谚“富做寿，穷做亲”。富家五十始逢十做寿，称几十大寿。做寿讲排场、比阔绰。做寿这年春节过后，寿者就能收到亲朋送来的寿礼，多为贵重物品，礼品上置一金色“寿”字。送礼的寿烛须“足斤”上书“福如东海，寿比南山”金字。寿诞食品有玉（猪肉）堂（白糖）富（麸）贵
  （桂圆）和寿桃（即馒头，，又称双寿馒头），向有名气的南货店定购，置于5只大镴盘。有叠成五层宝塔状，称“五代富”。寿庆活动由子孙筹办。
  “六十六”生日 俗谚：“年纪六十六，阎罗大王请吃肉。”故江北旧俗老人在66岁时，女儿或儿子等小辈要烧66块猪肉（若父母吃素则用烤麸代），一碗糯米饭，饭上放一根带根葱或带根菜，另加两根龙头烤，送给父母吃。送肉时不进屋，从窗口递进。盛饭盛肉的碗盏拣“缺牙”碗，说吃过“缺牙”碗，日后无缺陷，吃了66块肉会平安度过66岁得以长寿。