江北区图书馆

傅家山遗址 位于慈城镇妙山八字桥村傅家山，即今杭州湾跨海大桥南岸连接线慈城服务区东侧。遗址地层堆积分为八层，在第七、第八层中发现了原始村落遗迹1处，灰坑两个，出土可复原器物470件，其中包括石器、骨器、陶器和木器在内的生产工具、生活用具和雕刻艺术品。这是宁波市内继河姆渡遗址发掘之后规模最大、出土器物最多、保存遗迹较为完整的史前文化遗址。地层堆积中的遗存和遗物说明，傅家山遗址距今约7000年。它的发现不仅说明河姆渡遗址不是孤立存在的，而且表明文化分布在地域上具有广泛性。
  句章古城遗址 位于乍山城山渡（今慈城镇王家坝村），是宁波历史上最早的城市所在地。相传古城始建于周元王三年（前473）终废于东晋隆安四年（400），前后历周、秦、汉、晋诸代，约800年。汉《十三州志》载：“越王勾践之，地，南至句余，其后并吴，因大城句余，章（彰）伯（霸）功以示子孙，故曰句章。”秦始皇统一中国后，建郡县制，王政二十五年（前222），今宁波境内始置句章县。东汉至东晋时期，句章古城的城址范围为南临姚江、西倚大湾山、东至焦家山西侧、北邻王家坝村南面的广大区域内。城址平面大体呈不规整的长方形，长约470米，宽120～200米，周长约1200米，而积约10万平方米。
  慈湖遗址 位于慈城，于1986年10月被发现。遗址根据地层堆积物的特征分为上、下层文化遗存。下层文化与河姆渡遗址文化相似，距今5700年；上层文化遗物距今5300年。遗址中发现了一批难得的生产工具和生活用具，如镶嵌骨牙的木质钻头，这在同时期同类型的遗址中非常少见。又如出土较多的木耜，证明了这里的先民以从事耜耕农业为主要生产活动。
  八字桥遗址 位于慈城镇西北，于1976年3月被发现。八字桥遗址文化层面堆积有1万多平方米，在遗址附近农耕土下，有大而积泥炭层，有的泥炭层中间夹着淤泥层。出土的陶器，以夹砂红炭陶为主，泥质陶次之。陶器的形制主要有釜、鼎、罐、钵、豆和盆等。在遗址中还发现夹在陶片中炭化了的稻谷、红烧土块、猪的上下颌骨、牛角、足骨、鹿角以及加工过的木器残片、凸榫的建筑残构件等。与河姆渡遗址出土第一、第二文化层遗物相比，不仅陶器的陶质、陶色相同，而且许多器物的形制也相同。
  小东门遗址 位于慈城镇东门外，为新石器时期文化遗存，1992年上半年被发现。小东门遗址属于较典型的坡相堆积，靠山的北部地层较薄，南部低洼，地层分布较深较厚。在遗址中发现了瓮棺墓葬，近圆形圜底的墓坑，以及栽桩式结构的房屋遗迹。小东门遗址出土遗物比较丰富，以夹砂红陶、夹砂灰陶、泥质红陶等夹砂陶为主。
  云湖窑址 位于慈城镇云湖英雄水库中的豆腐山。1966年前，该地发现唐、宋几处古窑址，后因修建水库而淹没。1977年12月发现的南朝古窑址两处也大半没于水中，暴露在水面上的仅为一小部分。出土遗物与种类有：碗、盘、钵、砚、罐、壶、盂、灯盏和窑具等。云湖窑址所烧造的瓷器具有东晋晚期特征。该窑址的发现，为研究南朝早期烧造青瓷的历史提供了可靠的实物资料。
  五星遗址 位于慈城妙山五星村东约600米，1978年发现。遗址东西长约100米，文化层深埋于地表3米以下，文化层厚0.8～1.53米，出土里黑外红的喇叭状细芭豆、泥质黑陶盆、夹炭黑陶釜，圆柱形和圆锥形鼎足、木构件、兽骨、稻谷、果实等，相当于河姆渡遗址第二层文化层。
  妙山遗址 位于慈城妙山村南约200米。遗址南北宽约80米，文化层厚0.4～1.2米。上层出土夹砂灰陶侈口釜，象鼻形支座，敞口罐、浅腹圈足盘、喇叭状器盖等，相当于河姆渡遗址第一层文化层。下层出土夹炭黑陶敞口釜、侈口釜、猪嘴形支座、泥质灰陶盆、牛鼻式双耳罐等，相当于河姆渡遗址第二层文化层。遗址的发现，为进一步研究河姆渡文化内涵及其分布提供了新的资料。
  灵山遗址 位于庄桥费市灵山村苏家自然村东端，1978年取土时发现。1991年发掘遗址面积200多平方米，出土春秋战国时期的夹砂红陶、陶罐、陶斧、泥质灰陶罐及原始瓷和印纹硬陶。此外，还发现了铜矛、铜斧和石刀等石器。该遗址是江北区域保存较完好、面积较大且内涵丰富的东周时期文化遗址，具有较高的历史、科学研究价值。
  莲花庵遗址 位于洪塘荪湖费家自然村，为东周遗址，遗址面积约1000平方米，文化层厚1米，出土有泥质红陶罐，夹砂红陶绳纹扁平足鼎，印纹黑皮陶罐、方格纹和云纹泥质灰陶罐，原始青瓷和印纹硬陶。
  鸡步山窑址 位于慈城妙山鸡步山东侧，为东汉遗址。瓷片散布面积东西长30米，南北宽20米，胎色灰白，釉面呈青色或酱褐色，器物有罐、钟、盆、罍，以及双足垫底，圆形垫饼，筒形、钵形托底等。
  玉成窑遗址 位于慈城西南角林家大院内，建于清晚期。该窑聘请名工制坯、名家刻字，产品以紫砂壶为主，也有笔筒、水盂、笔洗等文房用品，因产品制作精良多数有“调鼎”落款，而且只开了几炉就停窑了，其更显珍贵。清同治前期，玉成窑为小作坊式烧制，，烧制技术尚差，品种质量欠佳。清同治后期，以梅调鼎为代表的甬上文人专请当时宜兴制壶名家王东石、何心舟亲临指教，由于玉成窑所制紫砂壶烧结火候的控制和采用当地所产原料，所制紫砂壶与宜兴紫砂壶相比色泽偏黄红，其质感则各有千秋。
  汤山遗址 参见本编第四章第二节。
  商代的乍山遗址 参见本编第四章第五节。
  郭塘岙遗址 参见本编第四章第二节。
  季岙遗址 参见本编第四章第五节。