江北区图书馆

才子赵文华
  赵文华，江北慈城人，明嘉靖八年（1529）中进士，后官至刑部主事。无论人们如何评价他的历史功过，在其老家慈城，一直流传着这位才子的许多传奇故事。
  赵文华的出生就带有传奇色彩。传说当年慈城南门来了一对夫妇，男的是风水先生，病状恹恹；女的步履蹒跚，大肚子凸显。夫妻俩来到一户人家，观看大门和院子，男的见院中有一方石雕护栏，高不过一尺，中间有水，非井非池。风水先生当即断言：“此出宰相之宝地！”
  说来败兴，房主夫妻年届五旬，膝下无子。此房还有一户居住者文某，乃房主多年至交，文某在此房屋既为借住，又为托管。房主与文某听了风水先生的话，不以为然，以为是调侃。
  风水先生见机轻执对方衣袖，说有事相商。面对房主和文某，风水先生道出心中想法：只要把院中小水池做成坟，后代必出大官。他其实已来日无多，愿在此葬身；老婆腹中有孕，出生后就是三家共同之子，以三家姓氏为名。日后由他赡养三家长者，并光耀三家门庭。
  房主和文先生初听觉得唐突，细加思量：自家既无子女，现这一提议倒也能接受，不失为深谋远虑之良法。三家相商后，就定下了此事。
  不久，风水先生之妻生一子。由于他姓赵，居住者姓文，房主姓华，于是儿子起名赵文华。赵文华出生后不久，生父便离世而去。按原先约定，风水先生坟墓就置在水池位子。
  赵文华渐渐长大，年少时便才智过人、有胆识，是远近闻名的神童。赵文华十岁时，县上来了钦差，人皆肃静回避，他偏是头顶书包挡道，钦差叱问，他振振有辞，强辩“孔圣”在上，岂有回避下跪之理？钦差无奈，只好让他上路去读书。多年后，赵文华高中进士，后又官职司空，入内阁，有“出将入相”之称。
  赵文华入朝为官之际，正是严嵩当道之时。当年严嵩进京求相，经慈城清道观求梦，少年赵文华曾为他“圆梦”，断言将要发迹为相。严嵩铭记在心，入阁成为首辅后，更是处处看好赵文华。赵文华于是拜严嵩为父，借此飞黄腾达。但赵文华考虑到严嵩作恶极大，早晚要倒台，便处处给自已留下后路。
  据说严嵩五十大寿这一天，各地心腹、众多干儿全都前来送礼拜寿，连同赵文华一起的门生共72人。赵文华最后一个匆匆赶到，递上一份湿漉漉的门帖和礼包，急急忙忙就要归去。严嵩留住了赵文华，让画师把72门生全都画上像，赵文华见状，突然扑地跑到严嵩面前，口称“万寿无疆”，因此画上的赵文华只留下了一个屁股后影。
  严嵩倒台后，皇帝下旨捉拿严嵩及其党羽，抄检严府所得画像门帖，照此一个个捉拿归案，只有一个屁股后影难以辨认。门帖之中还有一份空白无字的大红空帖，那是赵文华用乌龟尿磨墨写字，湿时清清楚楚，干后子虚乌有。严嵩党羽门生72人，一个个清查，到第71个何文秀，统统被杀头。第72个是赵文华，虽是严嵩的干儿子和重要党羽，可是细查门帖画像，就是找不到真凭实据，嘉靖皇帝最后判他发配充军。
  赵文华听得被判处充军，慌忙上前启奏万岁：“罪臣赵文华别无他求，只愿不发配于老家浙江宁波慈溪，除此，哪里都愿意去得。”这是赵文华退而求其次的小小伎俩，皇帝偏偏不识，就“强人所难”把他发配至慈溪。
  赵文华一行从京城出发，一到宁波，便改变旗号，打出“告老还乡”的招牌。到了家乡，两个儿子赵怡思、赵怿思仍任高官，加之以往也为家乡做过不少善事，地方官既不想也不敢得罪他，他也就得以在家乡有了告老还乡的身份，并有一定的势力。
  赵文华回家后，自度逃脱一死罪，难保日后不被掘坟戮尸，抛骨荒野，于是暗地派人造了36座一模一样的疑冢：沿江18座，沿山18座，坟前概不立碑。临死时，又将如何出丧，对两个儿子做了交待。出丧那天，儿子遵照遗嘱，用36支出殡队伍，抬着36具相同的棺材，葬在36处坟穴。此事轰动了整个慈城。
  赵文华以过人才智踏上仕途，又以老谋深算保全后事，功过是非，只能任人凭说。
  大书法家梅调鼎
  慈城这块人杰地灵的土地，孕育了许许多多传奇人物。大书法家梅调鼎，就是其中一员。
  梅调鼎，字友竹，号赧翁，清末慈溪县城人（今江北区慈城镇）。年轻时曾数次参加科举考试，但因书法风格特异，与当时科举考试定例书体“馆阁体”相左，故数次不得参加省试。从此，他发愤习书，绝意仕途，布衣潦倒一生。后有《赧翁集锦》和《梅赧翁手书山谷梅花诗真迹》印行于世。
  其书法学习古体，前期多学“二王”，中晚期书法归于恬淡，至晚期书法已入化境。《沙孟海论书丛稿》这样评价他的作品：“他的作品的价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品。”而真正让慈城人记住梅调鼎的，不是他的书法，而是他那不求功名利禄、不沉沦、不附俗的高洁品格。至今慈城还口耳相传着
  “梅调鼎拒书李鸿章”的故事。
  相传，梅调鼎年轻时已极擅书法，中年时书法日益精进，声望日增，许多官吏与富商纷纷登门求字。而梅调鼎对这些腐败堕落、为富不仁的官商深恶痛绝，一概拒绝。
  话说当时的军机大臣李鸿章，虽然远在北京，却也耳闻梅调鼎的大名。一次，李鸿章见到梅调鼎的书法，发现确实流转潇洒，清新自然，又见笔力挺拔，就动了求书收藏的念头。于是，李鸿章差人带了他的名帖和酬金来到慈城，不料吃了梅调鼎的闭门羹。只见到梅调鼎家大门口贴了这么一副对联：
  谈笑无鸿儒，往来皆白丁。
  差人匆匆回报李鸿章，李鸿章听了，心里明白，这是梅调鼎借刘禹锡《陋室铭》之意而用之，分明是拒达官贵人于门外。看来求书之事，还得另谋他法，从长计议。此后，李鸿章采取了“迂回、侧击”的办法，刻意去熟悉和拉拢在京的慈溪籍官员，终于探得在京为官的慈溪籍官员钱清与梅调鼎为多年好友。这样一来，李鸿章打定主意，让钱清替他向梅调鼎求字。
  一天，李鸿章约请钱清上门，寒暄了半日，李鸿章才进入正题道：“钱大人，你与梅调鼎为同窗好友，拜托代求一幅字联如何？”钱清见李鸿章开口相托，不禁面有难色，低声答道：“中堂大人有所不知，梅调鼎其人生性怪异，商越富者越不写，官越高者越不写，钱越多者越不写，此事恐怕有所为难。”李鸿章想了一下道：“以钱大人与彼多年厚交，求书自赏若何？”钱清迫于李鸿章的地位，只得答应下来，记下了李鸿章自撰的对联内容，不日便赴慈城。
  钱清到了慈城之后，立即上门拜访梅调鼎，并说明了自已求书的来意。梅调鼎见是故友求书，推脱不过，便答应了下来，与钱清一道走进书房。钱清打量了书房，一如当年清贫，除了书桌与文房四宝之外，几乎是家徒四壁。书房里生着一炉炭火，焐着一盆热水，微微地冒着白气，经询问方知天寒地冻，唯有如此才可以习书无碍。
  梅调鼎铺纸研磨，钱清则赶紧说出想要求的字（其实是李鸿章想要求的字），梅调鼎拿笔饱蘸墨汁，右手横卧笔杆，猛然间落笔于纸上，时快时慢，一气呵成写完了上联，接着梅调鼎又书下联，书到第三个“少”字的时候，最后一撇又枯又长，见墨势已竭，稍蘸墨汁，接写，先把以上的三个字又依样“空行”了一遍以接行气，行毕“少”字，紧接着写了一个“荃”字，又一气呵成地写完了下联。
  接下去便是落款，梅调鼎将对联读了一遍，正欲下笔落款，忽然心里“咯噔”一下，暗道不好，这下联的“少荃”二字乃是当朝权臣李鸿章的字号，这分明是他拐弯抹角来索要我的字。幸而因为书到一半，墨干笔枯，断了对联的内容。差点让他得手，我必不能让他如意！
  梅调鼎不露声色，心中已然打定主意，他将毛笔反反复复蘸饱墨汁，又瞥了一眼钱清。钱清哪知梅调鼎已经发觉，眼见对联写成，心中已是暗喜，只等着他落款。但见梅调鼎提起笔来，“滴答滴答”一阵声响，墨汁已从饱蘸的毛笔上滴落在对联之上，钱清大惊，正欲上前抢过对联，梅调鼎一手将书桌上的对联揉成一团，口说：“墨汁污了无用矣。”说完往废纸篓里一掷，颓然坐在椅子上道：“写不好，写不好。”就此罢手。
  其后任凭钱清再三恳求，无奈梅调鼎心意已决，钱清只得悻悻而回，李鸿章求书的事也就这么落了空。
  这个梅调鼎拒书李鸿章的故事，已经在慈城流传了近百年。梅调鼎，已经成为了慈城人的一个象征，是传统慈城人风骨的体现！
  孝子张无择引兵救母
  慈城是闻名海内外的慈孝文化之乡。在慈城，关于慈孝的民间故事众多，其中流传最广和影响最深的，当属“三孝子”的故事。
  张无择是“慈城三孝子”中的一个。历史资料记载，其于唐代永隆初年（680）中举明经科，后官至中散大夫、和州刺史。
  张无择为官忠于朝廷，居家则至亲至孝。父亲去世时，他为父亲守孝丁忧，曾亲自背土结庐，整整七天滴水不进。他的孝行为人们广泛称颂。张无择去世后，葬于距慈城县城西约30里的虎胛山。
  历史上的张无择是唐朝人，但是慈城人口耳相传中的张无择救母的故事，却发生在北宋末年。其年代偏差的原因，经专家推断，大致有两种：一是历史上确有同名同姓之人，在故事流传的过程中，将二人年代混淆；二是救母故事是宋代人所为，但却托名于唐代的孝子张无择。然而不管何种原因，张无择引兵救母的故事，通过当地人代代口传，早在慈城人心里扎下了根。
  相传，张无择出生在慈城一户贫困的家庭，从小就失去了父亲，只剩下他与母亲相依为命，生活极为贫寒。
  张无择的母亲自从丈夫去世以后，也因悲痛过度长期卧病在床，身体非常虚弱。年轻的张无择不得不独自撑起家来。他既要服侍母亲，又要下地干活，十分辛苦。左右邻居见他如此勤劳孝顺，都夸他是个懂事的孩子。可是当时正值北宋末年，江南地区遭到金兵侵袭，到处兵荒马乱，慈城也不例外。县中百姓都生活在惶恐之中，害怕会遭到金兵掠夺与戕伐。张无择的母亲虽然每天躺在床上，却担忧在外干活的儿子，因此病情也越来越重。
  张无择没钱给病重的母亲看病，只好去外地向亲友借钱。这天，借了钱赶回家的张无择，路上碰到许多往外逃难的慈城人。惊疑不定的他，一打听，原来是金兵南下，将要杀到慈城。
  张无择赶忙跑回家中，马上背起重病的母亲往鄞州府（今宁波市）方向逃难。这时，天下起了鹅毛大雪，张无择为了不让母亲受冻，脱下自己的衣服披在母亲的背上，冒着大雪，背着母亲踉踉跄跄地往前走。当走到洪塘的时候，他似乎感到母亲不省人事，于是咬着牙，三步并两步，走得更快。万幸的是，他终于找到一户好心人家，于是讨了一碗热粥，一勺勺地喂母亲，自己却水米未进。过了一会儿，母亲终于睁开了眼。张无择见状，心里落下了一块大石头。然后又背起母亲，继续逃难。
  到了次日，张无择和母亲眼看着快要进入鄞州府地界的时候，后面逃难的人渐渐地越来越多，而且每个人脸上都神情惊恐。张无择一打听，才知道原来金兵就在后面不远，被追上的人都死在了金兵的屠刀下。张无择个子本来就矮小，背着母亲逃了这么远的路，再加上一天都没有吃东西，实在没有力气。这个时候他就想，如果我继续背着母亲跑的话，必然逃不了多远，就会被金兵追上。那样，母亲和自己都难逃一死。现在，唯有把母亲藏起来，自己引开金兵，那或许还能保得母亲一命。
  打定主意之后，张无择就四下寻找，看看哪里有母亲的藏身之地。忽然，他看到附近有一个水潭，水潭周围茅草遍地。于是，张无择就把母亲隐蔽地藏在溪水潭边，又用茅草把母亲盖起来，这样既不会被金兵发现又能为母亲保暖。张无择让母亲好好躲着，不要声张，自己去引开金兵，等把金兵引走了就回来接她。
  张无择告别母亲，朝着金兵追过来的方向跑去。张无择一边跑，一边大声叫喊。果然，金兵看到他了，纷纷朝着他追过去。张无择就这样引着金兵跑向了另一个方向。
  张无择的母亲在水潭边焦急地等着儿子回来，可是等了两天都杳无音信。后来，张无择的母亲被路人发现，得救，因此逃过一劫。可是张无择再也没有了踪迹。乡人被张无择的孝心感动，为了纪念他，就在当年他救母亲的水潭边，建造了一座桥，取名“悬慈桥”，并建了一座庙，取名“悬慈庙”。
  朱贵血染大宝山
  大宝山位于宁波市江北区慈城镇妙山村。大宝山战役发生在第一次鸦片战争期间，战事异常艰难和惨烈，令人难以想象。
  1842年年初，当时在金华任副将的朱贵将军，奉命调来慈城，屯兵大宝山，准备协助收复失地镇海。朱贵将军率领精兵数百人和在军中服役的三个儿子，日夜兼程来到大宝山，等待军令。朱贵将军出身将门世家，部下士兵来自各地，有甘肃、陕西、四川、西藏等。这些人经他精心调教训练，个个作战勇猛，纪律严明，战斗力非常强。
  当时形势下，朱贵将军是个强硬主战派，而朝廷在英军接连攻陷定海、镇海、宁波后，对是战还是降仍然摇摆不定。朱贵将军的上司文蔚等不是主战派，因此，虽然他们的大本营就在附近的长溪岭上，任务是收复镇海，但脑子里想的却是另外一回事。
  一天早晨，天蒙蒙亮，英国侵略军1000多人在军官率领下，分别乘坐三艘小兵轮，从镇海口逆姚江而上，从裘市大西坝上岸，经过夹田桥，向慈城扑来，直逼大宝山。
  朱贵将军得知消息，不但没有丝毫退缩之意，反而率军严阵以待，并且部署了上百个枪炮手开始正面阻击敌军。英军一次次的攻击和冲锋，都在死伤惨重下被打了回去。战斗从早晨打到傍晚，英军眼见正面进攻受阻，又增兵百人，分乘3艘兵轮，过丈亭江，从彭山与太平桥之间上岸，走西面，从山后向大宝山抄袭而来。
  在这紧要关头，朱贵将军连续派人请文蔚派兵从两侧的清道观和西悬岭包抄英军，同时派兵增援正面战场的大宝山。可惜文蔚2000多人却按兵不动，只是坐山观虎斗。朱贵将军的部队因此陷入孤军作战的境地。
  一天激战下来，将士没吃没喝，弹尽援绝，但朱贵将军仍然率将士浴血奋战。天快要黑时，忽然将士们背后炮声大作，营帐也起了火，火光冲天。士兵报告：英军已从西北山坡攻上山来。朱将军听后仰天长叹：“文蔚若是及时出战，何有英军西山偷袭！”
  面对腹背受敌，朱贵将军只能将为数不多的士兵一分为二，一半就地死守，另一半则赶往西北坡迎敌。
  此时，部队虽然身陷绝境，但朱贵将军再一次激励将士以身殉国，奋勇抗敌，与阵地共存亡。他高举大刀，第一个冲进敌军，奋力砍杀。士兵扛着将旗，跟随将军奋勇杀敌。正当朱贵将军带头厮杀敌军时，英军头目瞅准时机，向朱贵将军“砰砰”开了两枪，朱将军倒下了，但就在他得意时，朱将军翻身跃起，大吼一声，手起刀落，直接把他的左臂劈了下来。英军头目一声惨叫，扑倒在地，朱贵连补几刀，敌军头目滚了几下便死在了朱将军的脚下。
  经过如此的激战，身负重伤的朱将军，仍忍着疼痛高举战刀，与士兵们一起砍杀，一口气砍了十多名英军。
  最后，朱将军的喉咙又中了一枪，最终倒在了大宝山下。朱将军的二儿子昭南也英勇殉国，三儿子共南则数次负伤，但醒来后继续杀敌，直至大旗击毁，无法再战，只好率部突围。
  大宝山战役，朱贵率领将士击毙英军众多，沉重地打击了英军的嚣张气焰。英军从此不敢深入宁波内地，不久便退出宁波。
  共南突围后，将父兄遗体护送回绍兴。朱将军奋勇杀敌的事迹上报朝廷后，深深地感动了道光皇帝。他派钦差大臣一路护送朱贵遗体到其老家甘肃安葬。之后，又连发五道圣旨，表彰朱贵父子功绩，追封朱将军为二品衔总兵。
  大宝山之役，朱贵部队共有215名官兵壮烈牺牲。当地群众把这200多将士遗体葬在西悬岭上，并建墓立碑，人称“百丈坟”。不久，人们又捐资建成“朱贵祠”，后来林则徐为朱贵祠亲笔题写一块“忠规孝矩”匾额。
  “大宝山之战”、“百丈坟”和“朱贵祠”，是中华民族英勇不屈抗击外国侵略者的见证，同时也是中华民族爱国主义精神的丰碑。