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谱牒之作何为也哉？所以序长幼，别尊卑，书生卒，详婚嫁，表贤愚，事事可纪，是大有关於明教，岂可少缓乎哉！若非谱之修，长幼尊卑之序紊焉，不明亲疏远近之谊漠然，莫别势必至衣冠禽兽，骨肉途人，是以族无巨细，家无厚薄。自欧苏而后，凡有心人莫不以谱牒为急急者，良有以也。 邑南平田清河张氏者，始自闽杭金竹坑，迨至十七世祖文澜公，复迁温州乐清鹤村，为鹤村一世之祖。传至十一世讳家禹公，游永川之南，爱山水之美，由鹤村再卜筑於斯。公即为平田嫡派之始祖矣。兹值道光甲辰创纂家乘，上可肇祖宗千年之脉，下可接孙子万代之支，使昭穆详明，尊卑聿定，长幼有序，夫妇有别，纲常伦理，复昭然於天地之间，则张氏之风俗宛然厚也。此后再修於同治丁卯、光绪丙申，修经三次。 自丙申重修以来，迄今二十馀载於兹矣。支派虽不尽繁，箕裘累叶而莫考，即如一生一卒迁延数年，便恍惚不能纪意或曰某年也，或又曰非某年也，至於月、日犹难以定准。族人不已同众商议重修，合族虔诚尊祖敬宗，成一美事，庶免鲁鱼亥豕之讹。兹日也纂修新乘，则知某为某宗，某为某派，某为伯，某为仲，某为嫡，某为庶，均一阅了然，如指上螺纹一一可数。 工竣，族中诸长老嘱序於余，余也自愧不文，不敢任撰。奈因身任刷印，固不获辞因，嘉其有追远报本之诚，敬宗收族之义，聊述数言以志之。中华民国十年岁重光作噩夏正菊月全浣谷旦 外史氏琦华舒席珍敬撰