永康图书馆

解放前，河关村有迎案、打罗汉的习俗。永康境内，若干村庄组织罗汉班，就近各村的罗汉班联成一保，集体上方岩拜胡公。城区有在城六保，在城八保之分。河头村属于在城八保的行列。 在城八保，由东库、长城苏溪、下宅口、姚家垅德茂堂、大徐、岭张、枫树下楼、河头8个村庄组成，成立有胡公会。约定在农历九月初三祭叉，初六游案，初八上方岩。 练武 每年农历七月，河头村的罗汉班就开始组织排练。先是发动报名，报名之后食拢头酒，食过酒就开始训练。参加罗汉班训练的大都是男青少年。也有在青少年时练过拳脚的壮老年。练习一般在晴天的夜晚进行，上台门明堂即是训练场。每晚挂三管煤油灯，在专聘的拳师指导下练习棍棒、刀枪、拳术等武术技艺。 八月底开锣，开始队列队形的演习训练。参加打罗汉的人，上着白色短衣，下着大红布裤，脚着轻底花节鞋，武士装束，英姿飒爽。 祭叉八保胡公会所属村的罗汉班于九月初三到八保胡公神座供奉村（每年轮流供奉，八年转轮）举行祭祀仪式。胡公神座高一米余，底径一米阔，呈鸡心体，用樟木段雕琢而成。木头的正面镂成半空，从下而上刻有方岩山的景观，胡公居中，朱漆镏金，并饰有许多小绒花，在顶端披着一块大红披风，显得庄严肃穆，令人肃然起敬。神座下有鞍马，供背迎者顶头落肩。迎胡公神座者，须是八保的理事，身穿长衫，头扎红布。相传雕刻胡公神座的樟木是东库人从洪水中打捞起来的，所以立东库村为第一保。 仪式过后，就在那个村的广场上打罗汉。开始先是团阵、参阵。在锣鼓声中，四扇蜈蚣旗领头，后面是四把月牙大刀，四滚叉，四盾牌，再是棍棒队。蜈蚣旗、月牙大刀在方阵四面搭成四门，罗汉队围绕四门，左进右出，右进左出，然后冲出总门，绕成圆圈，旗、刀、叉、棍向中心齐压，大喊一声，即参阵结束。接着是各种武术表演。先舞大刀，滚叉，后是打拳。拳术有：刁马三战拳、小黑虎拳、七步八步拳、大小红拳，两人对打的拆拳。然后是打棍、拆棍、拆盾牌，还有滚地簟，调刀，舞流星、滚灯（碗中盛米，米中插上燃着的蜡烛，把碗放置于额上旋转）等等。表演者个个精神抖擞，伴着有节奏的锣鼓声，呈现着一派威武雄壮的气氛。当时河头罗汉班上场表演比较有名的拳手，有吕和平、吕思训、柳堂〓、吕凤水、吕大发、吕灵钦、吕灵显、吕灵安、姚水金、吕宝发、吕方云、吕世炉等人。和平的罗汉拳，凤水的猢狲洗面（猴拳），柳堂〓的生姜拳，宝发的棍、灵钦、岩云、思训、汝金的大刀花，观众都十分爱看。 迎案 九月初六日一大早，胡公神座就从供奉村出发，按预定的线路游案。沿途张贴榜文。小队铳手肩扛铁铳为先锋（铁铳像老式步抢，把火药装入铳管，用通条压紧，点上导火线，火药在铁管中燃爆，朝天冲出，发出强烈的如鸣炮的轰鸣），在胡公神座落马和启程时都要放一阵。炮手后边高高擎着一面用淡黄色的布制成的长5尺，宽2尺的旗帜，上书“在城八保，胡公大帝”字样，系在去了枝留下主梢的毛竹上。紧随后面的是一列花旗队，再是锣鼓乐队，执事牌队，香案，胡公雕座，黄凉伞，再后面就是各村的罗汉班和民间歌舞班。胡公沿途停留点，事前都作好安排，那里早就安放着方桌和茶水迎候。胡公神座一落马，便有许多善男信女在桌上摆上三牲焚香礼拜。游案时，罗汉班沿着游案的线路一村一村地打罗汉，场地空旷的场合，几班罗汉处在一起品会场（竞赛）。 每班罗汉班后还跟随着“荷花心”，由三四岁的儿童，身着古装，化装成历史上的著名人物，骑坐在大人的肩上迎游。迎案的队伍，除了罗汉班还有十八蝴蝶、哑口背疯、十八狐狸、纸马、花船、铜钱棍、莲花落、三十六行等民间歌舞队。河头村的十八蝴蝶特别受各村观众的欢迎。 上方岩 九月初八河头村罗汉班在初七后半夜动身，到荆山夏稍作休息，在芝英木杓塘扎案，与其他保汇合等待天亮。天一放光，就由归案村的几个体魄强壮的青年，从出案村的头旗手中接过头旗和一面大锣，快步接力向方岩山上跑，把“在城八保，胡公大帝”的头旗插上岩顶天门，并去胡公庙前去拔蜡烛，收香纸。原来，方岩胡公庙有一个不成文的默契：上方岩的香客多，都要点烛，可烛架有限，点一会儿就由庙祝拔去，而有案上岩时，就由迎案的保拔烛，供归案村供奉胡公使用。永康上岩的案多，在城八保轮到初八的早上，所以必须争分夺秒地把头旗插上岩顶，尽早赶到胡公庙前收蜡烛。 落岩 落岩之后，要在芝英市基打罗汉，品会场。这时，儒家、前杭、前山杨等村的吕姓宗亲拳手们也参予献艺，盛况更是空前。落岩之后，所有罗汉队护送胡公神座到新归案村。归案时要举行隆重的交接仪式，每件信物都要按照薄记当面一一点数，就是胡公头冠上的小绒花也不可少一朵。归案村都要请剧团演戏。 解放以后，全县打罗汉活动一度停止。1980年后，不少地方又重新兴起，但河头村未有恢复。