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族之有谱，犹省、府、州、县之有志，国之有史也。族之大者，在世界则有种族，在各国则有民族。而要以家族为前提，大学云，家齐而后国治，国治而后天下平，此演泽法也。又云，平天下在治其国，治国在齐其家，此归纳法也。
  吾族自唐尚书公而后，迄今已阅三十余世。子孙繁盛，寝炽寝昌，源远而支分，人多而心异。有好货财，私妻子，不顾父母之养者矣，父母且不顾，遑计他人触目，及此未尝，不掩谱长叹也。
  范文正少时，以天下为己任。量能包天下，而其义田，则仅为养济群族之人。归有光作家谱，亦云仁孝之群子，能以身率天下之人，而况父子兄弟之间乎。孟子曰，亲亲而仁民，仁民而爱物。又曰，施由亲始，近来人智日辟，交际日繁，文明日进，潮流日变，人类之生活，亦日致发达。将来由家族扩之为民族、种族，至于世界大同。非吾意见，所能料然。就社会学，及世界种族史观之。则夫子所云，天下一家。中国一人之说，固非凭空，臆造可断言也。
  今当族谱续修，爰摭时事之趋势，缀数言以为弁。庶使后之人，知亲亲仁民，爱物之道。扩而充之，结小团体而成大团体，合小群而成大群，由家族、民族、种族，以至世界大同。皆于此，开其端肇，其始有合于古圣人民。吾同胞物吾同兴之本旨，仍不背乎我总理。求中国自由平等之目的，则此谱作省、府、州、县之志观，可用一国家之正史观，亦可他日吾族有贤者起当不以此言为河汉也。
  至于世族之次年代之序，先人言之详矣，兹不赘。
  时
  民国廿一年岁次壬申一阳月谷旦（一九三二年）
  嗣孙德闳谨志
  民国壬申年续修宗谱董事名次列后
  总理 福履 德懋 邦巍 文孙
  参订 德闳
  校正 章棠 奎法 炳土 儒珍 美豪 贤佐 京寿 永昌
  外董 上三房 利友 章华 日指 章木
  金盘 邦椒 邦儒 高志 利法 满贻 芝鹤 国华
  月照 利冬 英才 利泮 福元 利玉 水法
  文玉 贵春
  上四房 凑水
  下四房 济海 鸿福 火福
  五房 邦典 邦恒 声禄 友田 声高 茂林 昌法
  王村 贵土
  白岩 邦金 清香
  龙回 维成 林贵
  麻车坑 泽今 金垚