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王氏出太原唐中和间，吏部尚书公宏自括苍来居，于合浦五迁至丽川，六迁至金盘。二十八代，七百五十余年，土著久发祥远。盖故家遗族也。历有家谱，自明万历甲辰至今，缺如中间相去八十余载。王氏宗长，乃鸠族众而谋辑修之谱成，问序于予，予曰子作谱为，作套谱乎？抑欲作传谱乎？如作套谱则序世系排行、列作传赞铭志，以润色之，如是而已。若欲为传，谱不惟其文，惟其人，且不惟登巍。科跻显秩文章，彪炳功名焕赫之人，而为希天之人欲为希，天之人则必为达天之学。千古有斯，学则千古不为虚幻。天下有斯学，则天下不为虚宇。一国一乡有斯学，则一国一乡不为虚让，斯学散之则弥六合。慑之则在方寸洪范，传云思曰睿睿作圣人，至睿圣而极，而一思可通，又何难乎？然圣以思通，以无思合不学，不虑之良，此人心之天，千圣之根柢也。人能默而体之，一念相应，时时提撕绵绵，若存一切伦常事物，无适而非天理之流。行则盍以一德为始，祖以太虚为始祖，所自出以两端为昭穆，以五常为伯仲叔季之分支，以念念相续为瓜瓞之绵连。如是在一邑，则一邑之志。谱之在一郡，则一郡之志。谱之在一朝，则一朝之史。谱之在地则谱之为五岳，在天则谱之为列星。予所云传谱者，如是吾阅王氏之谱，其先有卧云先生者，曾作知复反本，观过由义等诗。殆宋儒之知道者，今复有天资卓荦然立志者。向予而请业焉，故予因序谱而与之论学，不然不且笑，予呓语乎。